李盼杰

（西北大學(xué)，陜西 西安 710027）

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論毛澤東新民主主義文化建設(shè)及意義

李盼杰

（西北大學(xué)，陜西 西安 710027）

摘要：毛澤東思想是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，把中國革命和建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性的經(jīng)驗作了理論概括而形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理同中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化第一次飛躍的理論成果。其中，毛澤東文化思想是毛澤東思想重要組成部分，對社會主義建設(shè)以及中國特色社會主義建設(shè)有著重要的理論意義和指導(dǎo)價值。

關(guān)鍵詞：毛澤東思想；新民主主義文化；文化建設(shè)

文化具有同人類自身有著同樣長久的歷史，人類社會發(fā)展史就是文化發(fā)展史，是文化相互交流、傳播、碰撞及不斷融合創(chuàng)新的歷史，文化推動著人類社會的不斷前進和發(fā)展?！吨袊蟀倏迫珪逢P(guān)于文化是這樣定義的：“廣義上文化是指人類在社會歷史活動中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，狹義上是指社會的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織結(jié)構(gòu)。”中國，一個具有上下五千年的文化大國,中華文化博大精深，源遠流長，滋養(yǎng)著中華兒女的血脈和靈魂。毛澤東文化思想是中華文化智慧的結(jié)晶，對中國革命勝利和社會主義建設(shè)有著重要的理論意義和指導(dǎo)意義。

馬克思在其系列著作中充分闡述了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，明確指出經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。毛澤東堅持唯物史觀基本原則，在《新民主主義論》中對文化現(xiàn)象作出新的概括：“指出一定的文化是一定社會政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定的經(jīng)濟和政治：而經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)。這是我們對于文化、政治和經(jīng)濟的關(guān)系的的基本觀點。”此外，毛澤東對文化與經(jīng)濟和政治的關(guān)系還有如下闡述：“文化是反映政治斗爭和經(jīng)濟斗爭的，但他同時又能指導(dǎo)經(jīng)濟斗爭和政治斗爭。文化是不可少的，任何社會沒有文化就建設(shè)不起來。由此可見，毛澤東十分重視文化對于社會政治和經(jīng)濟的作用。

我們說：社會發(fā)展史便是文化發(fā)展史，一部革命奮斗史便是一場文化思想發(fā)展進步史。毛澤東順應(yīng)時代要求脫穎而出，審時度勢，從當(dāng)時中國的國情、歷史和社會狀況出發(fā)，深刻研究中國革命的特點和中國革命的規(guī)律，發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想，創(chuàng)立了無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義革命的理論，即新民主主義革命。與此同時，毛澤東文化思想也伴隨著新民主主義革命發(fā)展而逐漸形成并起著不可估量的作用。新民主主義文化理論的形成與發(fā)展對我國革命建設(shè)成功有著重要的指導(dǎo)作用，對建設(shè)成為社會主義國家起到橋梁和樞紐的意義，為我國邁入社會主義國家行列有著非同凡響的意義。毛澤東充分肯定并接受馬克思列寧主義這一新的世界觀和方法論，運用這一嶄新的世界觀和方法論指導(dǎo)中國新民主主義革命，在新民主主義革命不同時期根據(jù)國情作出相應(yīng)的思想文化調(diào)整，從而使人民在意識形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生變化更好地為革命勝利打下基礎(chǔ)。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，革命文化建設(shè)的重點由蘇區(qū)文化轉(zhuǎn)變到抗日文化，從思想觀念上教育人民如何抗戰(zhàn)救國的熱血，在文化活動中激勵人們愛國救亡圖存的情懷和志向，使人們積極投身到抗戰(zhàn)救國的行列中。新民主主義文化作為一種意識形態(tài)激勵著中國千千萬萬兒女投身到革命建設(shè)中來，激發(fā)中國兒女將一腔熱血情懷用以保家衛(wèi)國，使得新民主主義革命能夠順利進行。毛澤東指出：“新民主主義文化就是由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化?！薄懊褡宓目茖W(xué)的大眾的文化就是中華民族的新文化?！?/p>

所謂新民主主義文化是民族的是指將中國傳統(tǒng)文化與世界先進文化相融合，吸收借鑒外國先進文化思想，根據(jù)中國國情和現(xiàn)狀，創(chuàng)造出具有中華文化特性的新民主主義文化。中華文化具有悠久的歷史，博大精深，源遠流長，文化的特性決定了文化對人有著潛移默化的影響，因而新民主主義文化是具有民族性的；但是由于當(dāng)時中國處在特別的歷史時期，新民主主義革命的任務(wù)是反帝反封建的，因而新民主主義文化又是帶有革命性的文化。新民主主義文化以其特有的形式和內(nèi)容指導(dǎo)著中華人民不屈不撓、奮勇殺敵，取得勝利的果實。

所謂新民主主義文化是科學(xué)的是指它反對一切愚昧落后的封建思想和迷信，主張根據(jù)中國當(dāng)時的國情和現(xiàn)狀，實事求是，一切從實際出發(fā)。堅持用馬克思列寧主義的立場、觀點和思維方法對待中國傳統(tǒng)文化和西方先進文化。不能一味的否定中國傳統(tǒng)文化，全盤的接受西方文化。而是要做到既要吸收先進的外來文化，取其精華，去其糟粕，在吸收外來文化的同時正確的將傳統(tǒng)文化與外來文化相結(jié)合。如陳獨秀曾是新文化運動的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，在當(dāng)時有“南陳北李”之稱。但由于不能正確對待和處理中西文化關(guān)系而逐漸在中國政治舞臺上退卻。因此，對待中國傳統(tǒng)文化和西方文化應(yīng)該站在一個全新的高度，用辯證的、一分為二的思維方式看待和解決問題。

所謂新民主主義文化是民主的、大眾的，主要是因為新民主主義革命是由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命。革命的性質(zhì)決定了革命的思想文化也必須是為革命的任務(wù)服務(wù)的，新民主主義文化應(yīng)該是為工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)的，并逐漸成為他們的文化。因而新民主主義文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)接近民眾，站在人民群眾的立場上，深入生活，創(chuàng)造出人民群眾喜愛的，以一種喜聞樂見的形式表達和反映廣大人民群眾的真實訴求和愿望。

總之，文化作為意識形態(tài)對我國社會主義建設(shè)起到了重要指導(dǎo)作用。新民主主義文化建設(shè)對建設(shè)成為社會主義國家起到橋梁和樞紐的作用，為我國社會主義發(fā)展提供了重要的精神支撐。中國特色社會主義思想體系與毛澤東思想有著一脈相承的關(guān)系，毛澤東思想為中國特色社會主義理論體系的形成奠定了思想基礎(chǔ)；中國特色社會主義思想體系繼承和發(fā)揚了毛澤東思想文化體系中的優(yōu)良成分。文化建設(shè)是中國特色社會主義事業(yè)的重要組成部分，對建設(shè)中國特色社會主義文化具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

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[4]《毛澤東文化思想及其現(xiàn)實意義》[N].作者：馮虞章

[5]《毛澤東的文化觀與文化建設(shè)》[N].作者：許全興

作者簡介：李盼杰（1991-），女，陜西洛川，西北大學(xué)，研究方向：馬克思主義基本原理。

中圖分類號：A841

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）01-0091-01