向世見(jiàn) 張志偉

[摘要]社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)的“國(guó)家哲學(xué)”，有著深厚的學(xué)理價(jià)值。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論基因淵源于馬克思主義的基本理論，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義價(jià)值維度的科學(xué)解答，彰顯了社會(huì)主義科學(xué)邏輯意蘊(yùn)，蘊(yùn)藏著豐富的社會(huì)主義科學(xué)內(nèi)涵。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行關(guān)系到民族精神的重建、國(guó)家精神的鑄造、國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的能否實(shí)現(xiàn)，也關(guān)系到社會(huì)意識(shí)的凝聚和國(guó)家意識(shí)形態(tài)的安全。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)理探析

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為當(dāng)代中國(guó)的最大價(jià)值“公約數(shù)”，是凝聚社會(huì)共識(shí)的有效力量，是講好中國(guó)故事、增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域話語(yǔ)權(quán)的重要保障，是推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要組成部分。提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知度、認(rèn)同度、踐行度，將為中華民族的偉大復(fù)興和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的思想保障。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展歷程

我們現(xiàn)在所說(shuō)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其理論基因淵源于馬克思主義基本理論，是從毛澤東思想指導(dǎo)下的新民主主義歷史時(shí)期的核心價(jià)值觀和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的核心價(jià)值觀發(fā)展而來(lái)的。歷史進(jìn)入新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)真總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)思想文化領(lǐng)域和精神文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，汲取黨在不同歷史階段的核心價(jià)值觀，汲取中華民族傳統(tǒng)文化的精華，同時(shí)汲取人類文明的其他優(yōu)秀成果，在逐漸深化對(duì)全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)的基礎(chǔ)上，提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀概念。

1978年12月黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我黨重新恢復(fù)和確立了實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐相結(jié)合，科學(xué)繼承了毛澤東思想，創(chuàng)立了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等馬克思主義中國(guó)化最新成果，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不斷鞏固。

2006年3月，我黨提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，繼承和發(fā)展了我們黨關(guān)于社會(huì)主義思想道德建設(shè)褒榮貶恥、我國(guó)古代的“知恥”文化傳統(tǒng)，同時(shí)又賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，深化了我們黨對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)第一次明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)，明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容，并指出社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核。學(xué)界對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概括開(kāi)始深入探討。

2007年10月，黨的十七大進(jìn)一步指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”。2011年10月，黨的十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是“興國(guó)之魂”，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的根本任務(wù)。提煉和概括出簡(jiǎn)明扼要、便于傳播踐行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2012年11月，黨的十八大報(bào)告明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，明確提出，以“三個(gè)倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值維度

我國(guó)在改革開(kāi)放之前，由于特殊的歷史和現(xiàn)實(shí)原因，我們黨對(duì)“什么是社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本問(wèn)題沒(méi)有完全搞清楚，導(dǎo)致在社會(huì)實(shí)踐中，對(duì)目的與手段、價(jià)值與追求、自我與實(shí)現(xiàn)等問(wèn)題沒(méi)有恰當(dāng)把握，社會(huì)主義價(jià)值觀一直處于弱化狀態(tài)。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著各項(xiàng)事業(yè)的縱深推進(jìn)，對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)、物質(zhì)文明與精神文明關(guān)系的認(rèn)識(shí)也不斷深化。從“物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義”，到“發(fā)展先進(jìn)文化，加強(qiáng)精神文明建設(shè)”;從“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本”，到“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”;從“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂”，到“三個(gè)倡導(dǎo)”，再到中共中央辦公廳下發(fā)文件對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀做出戰(zhàn)略部署。這些重要論斷的提出、重大戰(zhàn)略的部署，彰顯了我們黨在價(jià)值觀建設(shè)上的高度自覺(jué)和自信，對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越清晰。30多年的改革開(kāi)放，我們“所走的道路就是圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀而展開(kāi)的實(shí)踐過(guò)程，所建構(gòu)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論就是圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀而建構(gòu)的思想體系，所建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義制度就是圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀而實(shí)現(xiàn)的制度安排”[1]。黨的十八大提出的以“三個(gè)倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)方面為國(guó)家賦形、為社會(huì)賦力、為個(gè)人賦值，適應(yīng)了改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，適應(yīng)了先進(jìn)文化建設(shè)的要求，適應(yīng)了我國(guó)向現(xiàn)代治理發(fā)展的要求，從最深層次科學(xué)地回答了“什么是社會(huì)主義的價(jià)值本質(zhì)”這一根本問(wèn)題。它讓國(guó)家價(jià)值導(dǎo)航更加明確，社會(huì)共識(shí)引領(lǐng)更加有力，個(gè)人信仰驅(qū)動(dòng)更加強(qiáng)勁。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)邏輯意蘊(yùn)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核價(jià)值體系具有內(nèi)在一致性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是空談家的簡(jiǎn)單修辭和主觀臆造，它植根于改革開(kāi)放的鮮活實(shí)踐，生長(zhǎng)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富土壤?！皬囊欢ㄒ饬x上說(shuō)，沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就不可能產(chǎn)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就不會(huì)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的產(chǎn)生、發(fā)展和演進(jìn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就無(wú)所依托，無(wú)所寄寓?！盵2]另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值“公約數(shù)”，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的概括、提煉、創(chuàng)造性發(fā)展，是人們精神世界的深刻反映。中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》中明確指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。”[3]社會(huì)主義核心價(jià)值體系與確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀是相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一，有著高度一致性，只有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，才能為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展提供完整的價(jià)值依據(jù)。

從社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝練出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也有其自己鮮明特點(diǎn)，它突出了“核”與“心”的要素。“三個(gè)倡導(dǎo)”清晰地揭示了核心價(jià)值觀的基本內(nèi)核，明確了當(dāng)代中國(guó)的基本價(jià)值理念，注重了凝練與大眾化表達(dá)。12個(gè)詞，24個(gè)字，語(yǔ)言高度精練，明確概括了國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值準(zhǔn)則。在表述上，一看就明白，一聽(tīng)就懂，便于大眾認(rèn)知、理解、接受，便于廣泛傳播?！叭齻€(gè)倡導(dǎo)”取向明確，著重在“落細(xì)、落小、落實(shí)”上下功夫，實(shí)踐操作性非常強(qiáng)，易于貫穿當(dāng)下社會(huì)實(shí)踐，融入人們精神世界。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，指明了社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的目標(biāo)，反映了中華民族的美好愿景，詮釋了最高的價(jià)值體認(rèn)，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于主導(dǎo)地位。自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，引領(lǐng)著社會(huì)文明的進(jìn)程，約定著社會(huì)行進(jìn)的規(guī)則，是通上達(dá)下的橋梁，是價(jià)值目標(biāo)的重要支撐。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，規(guī)范著公民的基本道德行為，標(biāo)注著每個(gè)人遵循的基本價(jià)值坐標(biāo)，是最基礎(chǔ)的價(jià)值目標(biāo)。同時(shí)，“三個(gè)倡導(dǎo)”又相互影響、緊密結(jié)合、交相發(fā)展，體現(xiàn)了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一，體認(rèn)了人們關(guān)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)發(fā)展的普遍價(jià)值尺度與廣泛價(jià)值追求，構(gòu)筑了意識(shí)形態(tài)發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

以“三個(gè)倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義所追求的系列重要價(jià)值理念。它源于中華民族歷史進(jìn)程和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革開(kāi)放的生動(dòng)實(shí)踐，又是時(shí)代的呼喚。它思想淵源深遠(yuǎn)，有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn);它思想內(nèi)涵豐富，彰顯著當(dāng)今世界主流的價(jià)值理念;它開(kāi)放包容，對(duì)人類文明所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀成果善于吸取借鑒。既體現(xiàn)了社會(huì)主義的共性又體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的個(gè)性。具有鮮明的科學(xué)性、實(shí)踐性和開(kāi)放性。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展，其實(shí)踐、開(kāi)放品格決定了其理論必將不斷發(fā)展，這就要求我們必須以辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論為指導(dǎo)，緊緊把握時(shí)代發(fā)展脈搏，及時(shí)洞察人類文明發(fā)展潮流，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行不斷豐富和發(fā)展。

四、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)主義科學(xué)內(nèi)涵

富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)家層面價(jià)值目標(biāo)，深刻回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家這個(gè)重大問(wèn)題。富強(qiáng)，是民富與國(guó)強(qiáng)、繁榮與持續(xù)的統(tǒng)一，是近代以來(lái)中華兒女最強(qiáng)烈的追求和愿望;民主，是人民的民主，是社會(huì)主義的生命線和國(guó)家現(xiàn)代化的基本線，是真實(shí)的也是廣泛的，是豐富的也是高效的;文明，是我們薪火相傳的火種，是國(guó)家繁榮強(qiáng)盛的內(nèi)在動(dòng)力之源和社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要特征，是社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明的統(tǒng)一;和諧，蘊(yùn)涵著生存的智慧，是人與人、人與社會(huì)、人與自然的統(tǒng)一，很大程度上也是社會(huì)穩(wěn)定的“晴雨表”。

自由、平等、公正、法治的社會(huì)層面價(jià)值取向，深刻回答了我們要建設(shè)什么樣的社會(huì)這個(gè)重大問(wèn)題。自由，是人類社會(huì)的美好向往，是社會(huì)的活力之源，以人的自由全面發(fā)展為目標(biāo);平等，是社會(huì)關(guān)系基本尺度的標(biāo)注，平等地行使權(quán)利、平等地履行義務(wù)、平等地分享發(fā)展成果;公平，是社會(huì)發(fā)展的價(jià)值準(zhǔn)繩，機(jī)會(huì)平等、程序正義、結(jié)果公正，成為社會(huì)行為的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn);法治，是治國(guó)理政的基本方式，也是現(xiàn)代政治文明的核心，立足于中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和文化傳統(tǒng)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的統(tǒng)一。

愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的公民層面價(jià)值要求，深刻回答了我們要培育什么樣的公民這個(gè)重大問(wèn)題。愛(ài)國(guó)，是每個(gè)人最深沉的文化基因，也是我們永不褪色的情感紐帶，愛(ài)祖國(guó)燦爛的文化，愛(ài)祖國(guó)的大好河山，愛(ài)自己的骨肉同胞，每個(gè)人自覺(jué)做到價(jià)值實(shí)現(xiàn)與祖國(guó)發(fā)展相連，同頻共振;敬業(yè)，是職業(yè)道德的操守，也是個(gè)人發(fā)展的保障，秉持負(fù)責(zé)的職業(yè)態(tài)度，胸懷崇高的職業(yè)理想，依靠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)，創(chuàng)造美好未來(lái);誠(chéng)信，是做人的道德底線和社會(huì)運(yùn)行的基本條件，以誠(chéng)待人、以信取人，說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，人格力量得到突顯，社會(huì)凝聚力明顯增強(qiáng);友善，是社會(huì)和諧的潤(rùn)滑劑，也是公民德行的陽(yáng)光，與人為善、與物為善，善待自己、善待親人、善待他人，讓世界充滿愛(ài)。

培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須把那些自立自強(qiáng)、孝老愛(ài)親、助人為樂(lè)、恪守誠(chéng)信的人立起來(lái)、樹(shù)起來(lái)，為社會(huì)注入精神之“鈣”，使人民群眾見(jiàn)賢思齊、學(xué)有榜樣、行有示范。從榜樣身上領(lǐng)悟社會(huì)道德風(fēng)向，觸摸社會(huì)文明溫度，激勵(lì)他們崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)、趕超先進(jìn)。在樹(shù)立榜樣的過(guò)程中，要選好、選準(zhǔn)、選巧榜樣，有道德、講道德、守道德是基本條件。做好榜樣的制度化、常態(tài)化建設(shè)，保證榜樣評(píng)選、表彰、宣傳、服務(wù)等全過(guò)程規(guī)范有序，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)流水、不斷檔，讓爭(zhēng)做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者成為我們身邊最美的風(fēng)景。

國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福，民主得到貫徹實(shí)施，文明和諧得到彰顯，自由得到全面發(fā)展，公平正義得到體現(xiàn)，愛(ài)國(guó)敬業(yè)成為準(zhǔn)則，彼此誠(chéng)信友愛(ài)，這是國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)和諧、人民幸福的彰顯。我們要沿著經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)五個(gè)向度孜孜追求，時(shí)刻關(guān)切人民的利益訴求和價(jià)值愿望，與時(shí)俱進(jìn)推動(dòng)制度的設(shè)計(jì)和改革，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)治理中?！?/p>

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責(zé)任編輯/馬永義