江西財經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院　郭曉晴

中國傳統(tǒng)園林公共空間導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)研究

江西財經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院郭曉晴

園林導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)不僅是園林公共空間中不可或缺的一部分，也是完善我國園林公共空間重要的組成。

本文通過對中國傳統(tǒng)園林導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)的研究，分析并總結(jié)了中國傳統(tǒng)園林公共空間導(dǎo)向標(biāo)識的存在形式與設(shè)計原則，歸納了中國傳統(tǒng)園林公共空間導(dǎo)向標(biāo)識的類型和其在園林中的設(shè)計形式，也能提升我國公共空間整體的形象及文化內(nèi)涵。

園林標(biāo)識；導(dǎo)向系統(tǒng)；傳統(tǒng)園林

引言

中國傳統(tǒng)園林公共空間導(dǎo)向標(biāo)識種類繁多，包含各式各樣的景觀小品、自然景觀、人文景觀、認(rèn)為設(shè)計的有導(dǎo)向性的視覺標(biāo)識物和人可以感受到的聲音、嗅覺和觸覺等標(biāo)識[1]。與日本和歐美等較為發(fā)達(dá)的國家相比，我國的導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)的研究起步較晚，隨著國內(nèi)及世界旅游業(yè)的發(fā)展，各個旅游景區(qū)，甚至是城市公園及住宅小區(qū)的標(biāo)識系統(tǒng)逐漸受到了人們的重視[2]。近些年來很多學(xué)者對導(dǎo)向系統(tǒng)的研究不斷增加，我們可以汲取經(jīng)驗，這對園林公共空間導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)的建設(shè)有著很大的借鑒作用[3]。

1　中國傳統(tǒng)園林中公共空間導(dǎo)向的標(biāo)識類型

園林公共空間導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)除了眾所周知的提示牌、路牌等等，還包括了景觀小品、文字和空間即視感隨時間所發(fā)生的改變，甚至園林環(huán)境中的各種氣味也充當(dāng)著標(biāo)識的作用。同時，我們平時聽到的影音廣播解說系統(tǒng)也是園林公共空間導(dǎo)向標(biāo)識的重要組成部分。

1.1視覺傳達(dá)標(biāo)識

人的視覺獲得外界信息的比例高達(dá)80%，通過視覺能夠感知外界事物的體積、明暗、顏色、聲音，從而得到對人類有用的信息，視覺可以說是我們?nèi)祟愖钪匾母杏X之一。在園林公共空間導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)中占比例最大的一部分即是視覺傳達(dá)標(biāo)識，所以也是感官類標(biāo)識中最重要的一部分。

景觀小品坐落的位置不同，所起的導(dǎo)向作用也是不同的，當(dāng)它位于一個空間的轉(zhuǎn)折處，便會形成一種向外空間的引導(dǎo)。景觀小品作為一個標(biāo)志性的小建筑物能讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，所以它是具有不一樣的視覺特征的，能夠引導(dǎo)觀賞者進(jìn)入下一個空間。當(dāng)景觀小品處于一個空曠而寬敞的地理位置時，它將形成一個向內(nèi)的空間引導(dǎo)。

在中國傳統(tǒng)園林中書法是很常見的，一般以楹聯(lián)和匾額的形式出現(xiàn)。書法可以說是直接影響著園林的美好形象。從某種角度而言，書法融入園林中，不僅從內(nèi)容上升華了中國傳統(tǒng)園林的意境，而且從形式上起到了美化園林意象的效果。

空間即視感隨時間的改變而隨時變化，清晨、正午和傍晚所呈現(xiàn)出來的光影是不同的，從而形成了不同的景觀。這是一種園林內(nèi)的動態(tài)美，從人們的眼睛開始注意到這種動態(tài)景觀時，這種光影對人們的引導(dǎo)就已經(jīng)開始了。

1.2聽、觸、嗅三覺的傳達(dá)標(biāo)識

視覺是人類最主要的感覺通道，聽覺就是緊隨其后的一位，聽覺傳達(dá)標(biāo)識隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)越來越多地運(yùn)用到園林導(dǎo)向中，傳達(dá)著豐富的信息。觸覺在導(dǎo)向標(biāo)識中體現(xiàn)的形式主要有盲道和盲文觸摸牌等，為盲人在游園的過程中提供幫助。同樣，嗅覺也是盲人用來感知外界事物的一個重要感覺通道，他們根據(jù)事物不同的氣味進(jìn)行辨別，從而了解自身周邊的環(huán)境，確定自己從動的方向，聽覺、觸覺和嗅覺傳達(dá)標(biāo)識都是一種非常人性化的設(shè)計。

2　中國傳統(tǒng)園林的標(biāo)識設(shè)計形式

2.1色彩

在中國傳統(tǒng)園林導(dǎo)向標(biāo)識設(shè)計中，色彩的運(yùn)用是一個必須注重的地方，色彩宜素雅，不宜張揚(yáng)，不可雷同，而且要根據(jù)周圍的環(huán)境等來設(shè)計。

2.2形態(tài)

標(biāo)識的形態(tài)要根據(jù)周邊環(huán)境中主要的景觀特點進(jìn)行設(shè)計造型，水池旁邊的標(biāo)識，便可采用鏤空與文字結(jié)合的設(shè)計形式，達(dá)到一種虛實相生的藝術(shù)表現(xiàn)效果；管理類提示牌一般會有建筑墻體做依托，所以可與園林中傳統(tǒng)的磚雕藝術(shù)表現(xiàn)形式相似。

2.3材質(zhì)

不一樣的材質(zhì)，在園林導(dǎo)向標(biāo)識的設(shè)計里表現(xiàn)出來的特性和意義也不同。所以應(yīng)該根據(jù)不同的園林環(huán)境，運(yùn)用不同材質(zhì)來表現(xiàn)，琉璃與其他材質(zhì)組合的造型可以達(dá)到視覺通透的效果，較適宜用在需要有標(biāo)識但又不宜有視覺障礙感的地方。根據(jù)不同的需要，還可以嘗試更多種不同材質(zhì)的搭配運(yùn)用，通過設(shè)計都能與園林環(huán)境相協(xié)調(diào)。總而言之，園林導(dǎo)向標(biāo)識的色彩、形態(tài)和材質(zhì)三方面之間是呈相互關(guān)聯(lián)關(guān)系的，只有深入了解到園林文化的要素，才能設(shè)計出雅俗共賞的標(biāo)識作品。

3　總結(jié)

一套整體的園林公共空間導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)能夠使一個園林空間更加完善，標(biāo)識出現(xiàn)在合適的地點，可以很便捷地為游客提供明確的引導(dǎo)信息。文中通過研究中國傳統(tǒng)園林導(dǎo)向標(biāo)識的形式與類別，總結(jié)歸納了中國傳統(tǒng)園林導(dǎo)向性設(shè)計的方法，為今后的園林導(dǎo)向標(biāo)識設(shè)計提供了可借鑒之處，提倡增強(qiáng)人在環(huán)境中所體驗到的安全感和舒適感，創(chuàng)造出更加人性化的景觀空間。

[1]Hanna，J.W.Evaluatinginterpretivewalks，videotechniques，in Marsh，J(ed)Natural and Cultural Heritage Interpretation Evaluation.Interpretation Canadan.Ottawa.1986.

[2]吳家驊.景觀形態(tài)學(xué) [M].北京:中國建筑工業(yè)出版社, 1999.88-124.

[3]張國強(qiáng).“園林”一詞有多早[J].中國園林,2007,（06）:007.