肖瑜

（天津大學 教育學院，天津　300350）

農(nóng)村留守女童教育研究

肖瑜

（天津大學 教育學院，天津300350）

農(nóng)村留守兒童問題已經(jīng)引起了各級政府和社會的高度重視，但廣大農(nóng)村留守女童作為一個需要更加關注的群體，卻始終沒有得到足夠的重視，與農(nóng)村留守女童有關的各項信息也十分缺乏。她們的教育問題也引起了社會各界的關注。作者就農(nóng)村留守女童的教育公平問題及其產(chǎn)生的原因進行了比較全面的分析，并在此基礎上提出保障農(nóng)村留守女童公平接受教育問題的政策建議。

農(nóng)村；留守女童；教育

改革開放以來，隨著我國城鎮(zhèn)化進程的不斷加快，農(nóng)村剩余勞動力開始大規(guī)模向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移。由于受到城鄉(xiāng)分割的二元社會結構和自身經(jīng)濟條件的限制，我國農(nóng)村也相應出現(xiàn)了大批留守兒童。農(nóng)村留守兒童是指父母雙方或一方每年外出或到外地務工時間累計達6個月以上，而被留在農(nóng)村地區(qū)交由父母單方、祖輩、他人照顧或無人照顧的農(nóng)村兒童。而留守女童則是在留守兒童中占一定比例的女童。由于農(nóng)村重男輕女思想的盛行以及對于女性性別角色的刻板印象，我國留守女童的教育問題更為嚴重，她們的教育問題也引起了社會各界的關注。

一、中國農(nóng)村留守女童的現(xiàn)狀

留守女童的成長發(fā)展關系到整個社會的良性發(fā)展。婦女受教育不僅可以提高其生產(chǎn)技能、增加收入、改善生活品質(zhì)，還具有重大的社會影響。盡管證據(jù)表明，增強男女的教育年限對他們工資的影響大體是相當?shù)?，但教育女童在?chuàng)造社會效益方面明顯具有更高的效益。［1］妥善處理好留守女童教育問題，一方面可以解除農(nóng)民進城務工的后顧之憂，使他們專心為城市建設和發(fā)展服務；另一方面，可以使留守女童更好地接受教育，為個體的良性發(fā)展奠定基礎，以利于將來獲得更多的發(fā)展機會，成為國家建設的有用之才。

從《中國統(tǒng)計年鑒——2008年》中可以看到，全國6歲及6歲以上人口共1116037人，其中男性有562664人、女性有553373人，比例相差不大；但在未上過學的89448人中，男性只有24528人，女性卻有64920人，女性占到未上學總人數(shù)的72.58%。中國教育學會王希寧認為，由于對女童發(fā)展重視程度不夠?qū)е鲁霈F(xiàn)了兩個怪圈，一是“女童就學難——文盲母親素質(zhì)差——貧困愚昧——多胎多育——女童就學更難”，二是“女童失學——貧困蒙昧——文盲母親——多胎多育——女童失學”。［2］他認為這兩個怪圈不斷地惡性循環(huán)，已經(jīng)嚴重制約和阻礙了經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

二、農(nóng)村留守女童教育存在的問題

1.不以升學為目標。許多留守女童在完成九年義務教育以后并沒有繼續(xù)升學的意向，來自家庭和學校的刻板印象都深深影響著留守女童的自我認知。有的留守女童自己也認為自己沒有自家哥哥弟弟聰明，對于學業(yè)也僅僅完成初中就可以了。

2.學業(yè)成功概率低。在家中有多個子女的家庭中，在初中以后是否選擇讓孩子繼續(xù)讀書這一問題上，父母們往往會對男孩寄予更多希望，即便是兒子考不上高中，他們也會盡可能地讓兒子去中?；蛘呒夹W習點技術。女孩只有在她特別努力、表現(xiàn)得特別突出時，才能獲得父母的全力支持；而對于男孩，父母則無條件地支持。

3.學習成績總體呈下降趨勢。許多相關留守兒童的研究都表明，父母外出務工對兒童的學習都產(chǎn)生了一定的影響，這種影響往往是負面居多。大多數(shù)留守女童的學習成績平平，總體上，在父母外出務工后都呈下降趨勢。訪談發(fā)現(xiàn)，留守女童普遍認為自己學習成績平平，在班上沒有什么特別引人注意的。而且在對老師的訪談中發(fā)現(xiàn)，老師口中的留守女童學習成績要更差一些，許多留守女童的成績不盡如人意，許多老師表示，她們學習成績下滑但是遇到問題又不愿向老師請教，每天上課混日子，得過且過，學習積極性不高。當然，在對留守女童的訪談中也存在留守女童的學習成績并未因父母外出而降低反而提高的案例，這些女童通常都表現(xiàn)出自信、開朗的性格，父母對其期望值很高，希望她們要好好學習，以后上個好大學，找個好工作，不用再像自己這么辛苦。

4.家庭期望和自我期望低。雖然現(xiàn)在提倡男女平等，但是在中國廣大農(nóng)村重男輕女的思想仍然根深蒂固，不少家長有“養(yǎng)兒防老”“傳宗接代”“女孩讀書無用”的思想，一些父母雖然支持女童去上學，但是讀多少書，他們卻沒有一個明確的規(guī)劃，現(xiàn)在上小學和中學似乎成了農(nóng)村女童必走之路，但是初中畢業(yè)之后是否再繼續(xù)升學這就不一定了，多數(shù)家長特別是老一輩認為讓女孩讀到初中就可以了，早一點出來學習生計本領更利于嫁人。大部分農(nóng)村家庭都有兩個子女，當父母選擇出外務工或經(jīng)商時，被父母帶在身邊的通常是兒子，無論是出于對男孩的照顧還是對男孩未來發(fā)展的規(guī)劃，作出這個選擇父母雖然是無意識的，但是這在潛意識中表現(xiàn)出了對于整個家庭將來的發(fā)展在男孩身上寄予的希望。其中深層的原因恐怕是來自他們頭腦中性別不平等意識的歷史心理積淀。祖輩監(jiān)護人思想十分保守老舊，傳統(tǒng)教育思想在他們心中根深蒂固，他們對留守女童的學業(yè)期待很低。爺爺奶奶、外公外婆那一輩的農(nóng)村女性，很多只上過幾年小學，有的甚至是文盲，在那個年代的農(nóng)村更體會不到知識改變命運的力量。他們認為女孩子應該從小多學習做家務，勤快持家將來才能嫁個好人家。對于親屬監(jiān)護人來說，就更說不上什么期待了，每天有繁重的田間勞動，再加上大部分家庭自己也有子女，對寄居的留守女童能做到的就是保障她的基本生活，對于學業(yè)期待他們則認為那是留守女童父母的事。在對留守女童的深入訪談中發(fā)現(xiàn)，大部分留守女童對自己的評價與期待都很低，雖然她們身邊有學業(yè)成功的案例，她們也認識到讀書的重要性，但還是普遍對自己期望值較低。來自家庭、老師、同學的多重歧視反反復復上演，逐漸地女童也會在心理上形成自我歧視。自我歧視似一張無形的網(wǎng)，束縛住了留守女童的思想和手腳，同時影響她們的社會化、心理發(fā)育和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。留守女童對于靠讀書改變將來的生活不抱希望，也很難對自己的未來發(fā)展建立足夠自信，這樣都使得留守女童的自我評價和學業(yè)期待低。

5.難以集中精力專注學習。許多高年級留守女童難以全身心地投入到學習當中，由于父母的外出務工，家中主要勞動力缺失，監(jiān)護人承擔的勞動量增加，同時這也造成了留守女童要承擔更多的家務勞動及一些雜事，如做飯、洗衣、照顧弟妹、簡單的田間勞動等。這在一定程度上也導致留守女童難以專注學習，學習成績下滑。

6.學習監(jiān)督和輔導不足。能做到每天都督促留守兒童學習的監(jiān)護人極少，由于家中主要勞動力外出，留守兒童的監(jiān)護人既要承擔繁重的田間勞動，同時還要處理房前屋后的家務事，精力有限，所以心有余而力不足。談起對留守兒童的學習輔導問題，他們更是連連嘆息，由于自身文化素質(zhì)較低，對于低年級兒童的學習輔導還尚可，隨著年級的增長，監(jiān)護人紛紛表示根本幫不上什么忙。與此同時，許多家長和監(jiān)護人固有的教育觀念認為教育孩子、學習知識是學校的責任，孩子學習上所有的問題都應該由學校老師負責解決。

7.孤獨、缺乏安全感。孤獨在留守女童的成長過程中給女童帶來非常大的痛苦，我們在成長過程中遇到問題、受到委屈都需要有傾訴的對象，在正常完整的家庭中，父母就擔當起這個角色，但是由于父母單方或雙方外出務工，留守女童在成長過程中缺失傾訴和心理依靠對象。同時留守女童在潛意識中，經(jīng)常會拿自己與父母都在家的孩子比，這種對比往往使他們感到更孤獨、寂寞。發(fā)展心理學家認為，荷爾蒙的變化至少能部分地解釋青少年情緒波動的原因。祖輩監(jiān)護下的留守女童，心理孤獨感尤為強烈。由于父母雙方外出，祖輩要承擔起父母走后留下的田地活及家務事，根本無法分心顧及女童的心理狀況及情緒，同時祖輩們陳舊的思想觀念也沒有與留守女童進行心理溝通的意識。對于心思縝密的留守女童來說，在親戚監(jiān)護下有寄人籬下的感覺，特別容易與親戚家的小孩形成對比，親戚與其子女在情感交流時，女童往往會有局外人的感覺，孤獨感也油然而生。同時留守女童擔心在放學回家路上遇到壞人、在校被男同學欺負等方面都表現(xiàn)出比非留守女童更強的焦慮感。農(nóng)村根深蒂固的重男輕女思想，也使得留守女童從小就感受到父母及監(jiān)護人對男孩的偏愛，被忽視的感覺更加深了留守女童的孤獨感和安全感。

三、留守女童教育問題產(chǎn)生的原因分析

農(nóng)村留守女童教育問題不僅是單個家庭的問題，更是整個社會的問題。制約留守女童教育發(fā)展的因素是多方面的，既有單個家庭的原因，也有整個社會的原因。

1.農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展落后。農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展落后是留守女童父母選擇外出務工的首要原因，也是造成留守女童教育問題的重要原因。由于農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展落后，農(nóng)耕經(jīng)濟僅僅能維持基本的生計，要想送子女上學，要想過上更好的生活，父母們不得不踏上外出務工的道路。

2.城鄉(xiāng)分割的二元體制結構。我國長期以來實行城鄉(xiāng)分割的二元經(jīng)濟結構，在其制度下所推行的戶籍、醫(yī)療保障、教育等制度是我國農(nóng)村留守兒童問題產(chǎn)生的深層次原因。我國的戶籍制度對農(nóng)村和城市進行了嚴格的區(qū)分，兒童到了學齡必須到戶籍所在地相關學校就讀才能充分享受國家規(guī)定的九年義務教育，一旦離開戶籍所在地就讀，就會失去享有平等義務教育的權利。

3.傳統(tǒng)觀念的誤區(qū)。我國上千年流傳下來的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟對勞動力有著極大的需求，而男性在農(nóng)村中是力量的象征。同時，村落文化崇尚大家庭，多子多福，村落文化中男性才是這個家族的合法繼承人，所以這里所指的多子多福，單單指向男性。［3］只有男孩才是家族中永遠的主人，在村落文化中，只有男性成員多，男性成員的成功才是整個家族內(nèi)部外部的榮耀，才能樹立起整個家族的威嚴。自古以來，村落文化都是男權社會，男性享有較優(yōu)越的權利，重男輕女、貶低女性、否定女性、壓制女性。不僅農(nóng)村留守女童，整個農(nóng)村女童的性別角色意識受到來自家庭、學校、社會的影響，導致她們較低的性別角色期望，長期在這種性別文化氣氛下生存，最終導致她們較低的成就期望和成就感。

4.父母及監(jiān)護人文化程度低。女童的教育情況與父母的文化程度有著密切的聯(lián)系，父母的文化程度很大程度上影響和制約著子女接受教育的水平，父母的文化程度越高，尤其是母親的文化程度越高，對子女的正向影響越大。雖然大部分家長都認為無論男孩女孩都應該讀書，但是文化程度低的家長對子女接受教育的重要性認識更為不足，文化程度較低的家長可能在義務教育階段認為子女都應該就學，但是對于九年義務教育階段以上的教育就表現(xiàn)出猶豫的態(tài)度。監(jiān)護人思想觀念的局限，普遍重“養(yǎng)”而不重“教”。

5.農(nóng)村學校發(fā)展滯后。雖然我國全面推行農(nóng)村義務教育經(jīng)費保障機制改革，但是還是存在許多問題，比如撤校并校、學校布局不合理、校舍不足、寄宿制度不完善等等。留守女童由于家庭教育的缺位，老師無法與他們父母經(jīng)常有效地聯(lián)系，而監(jiān)護人也并沒有一種責任意識，這就很容易造成留守女童家庭教育與學校教育之間的管理真空。

以上是造成農(nóng)村留守女童教育缺位的主要原因，傳統(tǒng)經(jīng)濟的滯后性使留守女童長期處于父愛、母愛缺失的狀態(tài)；傳統(tǒng)觀念的誤區(qū)使留守女童教育問題在某種程度上受桎梏約束較多；農(nóng)村教育資源的落后使留守女童依然處于受教育的邊緣狀態(tài)。自我歧視似一張無形的網(wǎng)，束縛住了留守女童的思想和手腳，同時也影響她們的社會化、心理發(fā)育和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。［4］留守女童由于心理和生理特點處于一個更為弱勢的地位，缺乏自我保護意識，渴望關愛，更容易遭受誘騙、控制、利用、侵害，存在更多的安全隱患。［5］

四、相關對策分析

解決農(nóng)村留守女童的教育問題需要各方面的配合與努力，它將是一個系統(tǒng)而長遠的社會工程。

1.政府層面。想要從根本上解決農(nóng)村留守兒童問題，這就需求加快戶籍制度改革的步伐，弱化與戶籍制度相關聯(lián)的城鄉(xiāng)分割的各種制度，打破城鄉(xiāng)二元結構體制的壁壘，引導農(nóng)村富余勞動力在城鄉(xiāng)之間合理流動；促進教育資源均衡配置，政府在加大教育財政投入時，需要特別關注教育資源的核心——教師，提升現(xiàn)任教師教育教學能力；加強對城市教師與農(nóng)村教師學習交流，推進城鎮(zhèn)教師支援農(nóng)村教育。同時，加大對非政府支教組織引導、扶持，鼓勵志愿者投入到農(nóng)村基礎教育實踐中，這將大大改善當前教育資源非均衡配置現(xiàn)狀，進一步增強農(nóng)村留守兒童公平的受教育權利。

2.社會層面。大眾媒體應重視性別平等觀念的宣傳和普及，樹立正確平等的性別觀念。社會媒體要做更多關愛留守女童的報道，讓父母和學校要認識到留守女童的特殊性，促進農(nóng)村家庭將性別平等意識融入教育投資決策和處理女童問題上。完善農(nóng)村社會服務體系，建立農(nóng)村地區(qū)留守兒童教育和監(jiān)護體系，聯(lián)合共青團、婦聯(lián)、村委會、學校等多方的力量，招募退休教師、大學生等充當志愿者，積極開展健康知識講座、男女平等觀念宣傳等活動，幫助她們形成正確的生活態(tài)度，培育她們形成健康人格，提高其綜合素質(zhì)。加強農(nóng)村社區(qū)文化建設，構建一種有利于留守女童健康成長的社區(qū)環(huán)境。提高村民素質(zhì)，反對封建迷信、賭博活動，倡導科學、文明、健康的農(nóng)村新風尚。

3.學校層面。學校應合理規(guī)劃課程設置，在教學中應該有針對性、目的性地設置針對留守女童身心健康的相關輔導課程?？梢愿鶕?jù)農(nóng)村文化環(huán)境現(xiàn)狀設計心理輔導及生理健康的相關課程，在家庭教育缺失的條件下，學校起到主導作用，對留守女童的身心健康正確引導；完善寄宿制度，彌補農(nóng)村留守兒童從父母那缺失的親情與關心，同時學校和教師可以及時填補留守兒童家庭教育的空白。寄宿制度的建立可以避免農(nóng)村留守兒童早晚往返于家庭與學校，減少了因路程、路況與留守因素導致的上課遲到現(xiàn)象與不安全意外事故的發(fā)生。

4.家庭層面。留守家庭要樹立監(jiān)護人責任意識，倡導留守女童的監(jiān)護人要擔負起教育女童的責任和義務，不僅在生活上關心，更應密切關注女童的心理和生理變化；傳授給她們基本的生理衛(wèi)生常識，教會她們自我防衛(wèi)的技巧。同時，加強與學校的溝通聯(lián)系，積極參與家長會，多向?qū)W校了解留守女童的在校情況；強化父母責任意識，父母工作再忙也要抽空經(jīng)常與留守女童保持聯(lián)絡，了解她們的心理、情感變化，關注她們的成長。留守女童的父母應該樹立男女平等的意識，在對待男孩女孩這個問題上保持一致，給予女孩和男孩一樣的期望，在家庭教育投入上做到平等。

五、結束語

中國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，城市化水平大幅提高，許多農(nóng)村剩余勞動力大量擁入城市，由于城鄉(xiāng)二元結構差異等多種原因，“留守女童”這一特殊的社會群體逐漸出現(xiàn)。作為女性，她們的受教育權利未能得到很好的保障，作為“留守”的女童，她們的各種受教育權利就更加邊緣化了。我們應高度重視農(nóng)村留守女童的教育，讓更多的留守女童能夠享受到良好教育和全社會的關懷，快樂健康地成長。

［1］薩默斯，著.投資于全民：發(fā)展中國家的婦女教育問題［M］.李燕生，譯.北京：中國財經(jīng)出版社，1995：2.

［2］王希寧.基于和諧社會視角的女童教育發(fā)展觀［J］.中華女子學院山東分院學報，2007，（3）：10.

［3］周全德.從社會性別視角看農(nóng)村“留守女童”問題［J］.中華女子學院山東分院學報，2008，（03）.

［4］曲音凱.制度與傳統(tǒng)：從家庭結構上看留守女童社會歧視的表現(xiàn)［J］.中外企業(yè)，2010，（08）.

［5］張婷.云南農(nóng)村留守女童教育問題研究［D］.云南大學，2014：43.

C913.5

A

1671-2862（2016）03-0102-03

2016-05-19

肖瑜，男，湖南邵陽人，天津大學教育學院在讀生，研究方向：教育社會學。