張興海，遲　慧

(長春師范大學(xué)，吉林 長春 130032)

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論大學(xué)生法治價值觀的培育

張興海，遲慧

(長春師范大學(xué)，吉林 長春 130032)

[摘要]隨著中國法治思想的發(fā)展和法治社會的建設(shè)，人們的價值觀念發(fā)生變化，法治價值觀逐步成為社會主導(dǎo)價值觀之一。高校作為意識形態(tài)建設(shè)的前沿陣地，大學(xué)生法治價值觀的培育對推動社會主義核心價值觀和法治社會建設(shè)具有重要作用。筆者在探討大學(xué)生法治價值觀內(nèi)涵本質(zhì)的基礎(chǔ)上，闡述了培育大學(xué)生法治價值觀的對策與渠道。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；法治；價值觀

逐步倚重法律規(guī)范的治理功能，實(shí)現(xiàn)依法治國，是我國國家治理和社會發(fā)展的重要任務(wù)。法治作為社會有效的治理方式，從其基本含義來說是：“已成立的法律得到普遍服從，而大家服從的法律又應(yīng)該是本身制定得良好的法律。”[1]167-168現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜條件決定了法治的實(shí)現(xiàn)水平，但與之相適應(yīng)的人們的法治價值觀狀況則與其實(shí)現(xiàn)程度密切關(guān)聯(lián)。習(xí)近平總書記在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會上的講話中首次提到法治價值觀，他指出：“和平共處五項(xiàng)原則作為一個開放包容的國際法原則，集中體現(xiàn)了主權(quán)、正義、民主、法治的價值觀?！盵2]4高校人才培養(yǎng)應(yīng)緊扣時代主題，關(guān)注社會發(fā)展需要，積極培育大學(xué)生法治價值觀，這是新時期高素質(zhì)人才培育的重要議題。

一、法治價值觀的本質(zhì)內(nèi)涵

(一)法治價值觀的精神實(shí)質(zhì)

“黨的十八大強(qiáng)調(diào)，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，法治是治國理政的基本方式，要更加注重發(fā)揮法治在國家治理和社會管理中的重要作用，全面推進(jìn)依法治國，加快建設(shè)社會主義法治國家”[3]5。法治是人類發(fā)展過程中對社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等管理方式上的選擇與進(jìn)步，是現(xiàn)代文明國家發(fā)展和制度建設(shè)的重要標(biāo)志。“價值觀是一個人對事物的根本看法和總體評價，價值觀的具體內(nèi)容構(gòu)成了一個人評判事物的尺度和社會實(shí)踐的行為準(zhǔn)則”[4]3。價值反映在法治領(lǐng)域中，是將社會人們的共同價值取向、價值選擇原則作以固化，以法律制度、法律體系、法律功能發(fā)揮等方式作用于社會生活。社會主體對法律制度、法律體系及其實(shí)施的看法、觀點(diǎn)就是法治價值觀。法治價值觀屬于社會意識形態(tài)范疇，反映了主體在處理主客體關(guān)系時在思想、情感和理性方面確立的價值標(biāo)準(zhǔn)與精神信仰。

法治價值觀體現(xiàn)為三個基本特征：一是法治價值觀不僅體現(xiàn)了主體對法治體系的主觀反映，更體現(xiàn)了主體對法治體系的追求和完善，因此它蘊(yùn)含著始終的社會主體的能動性。二是法治價值觀是以一定的思想體系(或認(rèn)識系統(tǒng)，整體的或個體的)來體現(xiàn)社會主體的利益、需要、欲望等因素。三是法治價值觀作為社會意識的一種形態(tài)，受社會生產(chǎn)水平和物質(zhì)生活條件制約，反映著時代發(fā)展特征。法治價值觀高于具體的法律行為、法律制度、法律組織等，因?yàn)橐磺械木唧w制度和行為都是在法治價值觀的指導(dǎo)下建設(shè)完成的，而這些具體制度和行為也在踐行法治價值觀，是一個國家法治程度的重要體現(xiàn)。隨著生產(chǎn)方式的進(jìn)步和發(fā)展，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制逐步完善，這必然導(dǎo)致中國特色社會主義法治觀念的重要轉(zhuǎn)變。“通過新舊法治價值觀念的不斷碰撞、整合，以人為本的法律價值觀成為這一重大變革的歷史產(chǎn)物，它的確立并隨著逐步為人們所廣泛接受，必將促進(jìn)我國的法治建設(shè)走上新臺階?！盵5]3

(二)大學(xué)生法治價值觀的內(nèi)涵及特征

“大學(xué)生具有怎樣的價值觀狀態(tài)，不僅在一定程度上影響著社會未來走向，而且也在當(dāng)時社會代表著一種重要的社會價值思潮。這種價值思潮對社會具有輻射作用，對社會的思想意識領(lǐng)域也有重要影響”[6]6。大學(xué)生價值觀表現(xiàn)在法治領(lǐng)域，是指大學(xué)生主體的法治觀點(diǎn)、意識、信仰及價值行為追求，體現(xiàn)為情感上認(rèn)同法律、理性上尊重法律、信念上信仰法律、行為上踐行法律，這也是大學(xué)生法治價值觀逐步深化和升華的過程。

第一，情感上認(rèn)同法律。培育大學(xué)生法治價值觀的前提和基礎(chǔ)是從情感上認(rèn)同法律。情感上認(rèn)同法律是指大學(xué)生主體對法律存在及意義在觀念上的認(rèn)同感和信任感，是在情感上不易改變的心理現(xiàn)象。法治價值觀的形成一方面需要大學(xué)生主體內(nèi)心對法律的認(rèn)同，自覺在觀念和行為上形成與法治相一致的價值取向。另一方面也來自大學(xué)生外部的灌輸或引導(dǎo)，如教育、文化、社會環(huán)境等。“如果一個國家奉行以法為教的教育戰(zhàn)略，倡導(dǎo)法律即德的文化政策，創(chuàng)建井然有序的社會風(fēng)習(xí)，高舉法律至上的法治旗幟，那么主體法律信仰的形成就有了外部條件。”[7]2

第二，理性上尊重法律。理性是行為主體理智選擇和支配思想觀念和行為活動的能力。法治理性是社會主體以自身內(nèi)心的法律意識為標(biāo)準(zhǔn)，從而選擇、控制行為的能力，相比起情感認(rèn)同，法治理性更接近法治價值觀。法治價值觀最終體現(xiàn)為一定的法治信仰和法治行為，而只有具備一定的法治理性，才能將法治觀念上升為法治信仰。因此，法治理性是連接大學(xué)生法治信仰與法治行為的重要環(huán)節(jié)。大學(xué)生在理性上尊重法律首先要承認(rèn)法律的至上性。在法律至上性的指導(dǎo)下，主體言行一定要在法律允許的尺度之內(nèi)，是任何社會主體都無法逾越的，一切社會規(guī)范與行為準(zhǔn)則都要以法律為最高參照，即法律在調(diào)節(jié)一切社會關(guān)系中處于最高地位?！霸谥袊ㄖ紊鐣慕ㄔO(shè)進(jìn)程中，屬于物質(zhì)技術(shù)層面的法律制度建設(shè)是否完備與周詳固然重要，但確立其基礎(chǔ)層面以支撐整個法治大廈精神層面的觀念意識，才是最為關(guān)鍵的”[8]21。

第三，信念上信仰法律。法治信仰就是大學(xué)生理性認(rèn)知法律存在的基礎(chǔ)上的價值追求，它所表達(dá)的是大學(xué)生對法律至上性的信仰?！斑@種神圣的法律情感是社會公眾出自內(nèi)心的、對法真誠的信仰，這種信仰是一種類似于宗教信仰般的情懷?！盵9]337大學(xué)生對法律信仰的終極目標(biāo)是謀求自身在法的價值不斷實(shí)現(xiàn)和完善的過程中同步向前發(fā)展，達(dá)到主體自身與法、客觀世界共同發(fā)展的終極目標(biāo)。正如伯爾曼所言：“律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)。它不僅包含有人的理性和意志，而且包含了他的情感，他的直覺和獻(xiàn)身，以及他的信仰?！盵10]28在大學(xué)生法治價值觀的體系中，法治信仰處于深層次，是一種絕對精神的體現(xiàn)。

第四，行為上守護(hù)法律。法治信仰根植于實(shí)踐行為，法治價值觀的培育依賴于實(shí)踐行為。因此，知行合一是大學(xué)生法治價值觀培育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在大學(xué)生法治價值觀中，要對法律加以理性的認(rèn)識，對法律體系有真誠的信仰，將法治精神內(nèi)化為內(nèi)心追求并指導(dǎo)自己的行為，關(guān)鍵是踐行法治，這是大學(xué)生法治價值觀的最高標(biāo)準(zhǔn)?！拔覀円ㄟ^不懈努力，在全社會牢固樹立憲法和法律的權(quán)威，讓廣大人民群眾充分相信法律、自覺運(yùn)用法律，使廣大人民群眾認(rèn)識到憲法不僅是全體公民必須遵循的行為規(guī)范，而且是保障公民權(quán)利的法律武器”[3]10。

二、培養(yǎng)大學(xué)生法治價值觀的必要性

大學(xué)生是我國社會的重要群體，據(jù)資料統(tǒng)計，2014年我國大學(xué)生的毛入學(xué)率達(dá)40%左右。無疑，大學(xué)畢業(yè)生將成為社會骨干力量，并且是對社會思想、文化發(fā)展有重大影響的骨干。法治價值觀念無疑對大學(xué)生的成長、對社會進(jìn)步的貢獻(xiàn)有重大影響，對社會法治認(rèn)識的形成、法治思想培育、法治價值觀確立都有重要意義。

(一)培養(yǎng)大學(xué)生法治價值觀是中國法治思想培育和發(fā)展的需要

中國的法治思想由來已久，但中國共產(chǎn)黨對于“采取什么方式治理國家”“如何認(rèn)識法治思想和實(shí)踐”等問題有著一個曲折的發(fā)展過程。十一屆三中全會以來，以鄧小平同志為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體總結(jié)了國際國內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“處理好法治和人治的關(guān)系，處理好黨和政府的關(guān)系”[12]177。至此，依法治國開始逐步成為十一屆三中全會以來中國共產(chǎn)黨管理的重要戰(zhàn)略方式。黨的十五大把“依法治國”定為治理國家的基本方略。隨著中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力的提高和治理國家方式的不斷探索，我國的法治思想也不斷發(fā)展和完善。黨的十八大報告將“全面推進(jìn)依法治國”確立為推進(jìn)政治建設(shè)和政治體制改革的重要任務(wù)，對“加快建設(shè)社會主義法治國家”作了重要部署。黨的十八屆四中全會將“依法治國”作為主題，這在我國改革開放以來歷次黨的全會中，我黨首次將“法治”作為主題。一個國家政權(quán)，將法治作為治理主要方略，標(biāo)志國家社會管理的成熟度到了一個新層次。之后一個現(xiàn)代、文明國家的逐漸確立，依賴于社會一代代青年法治價值觀念的增強(qiáng)。加強(qiáng)大學(xué)生法治價值觀教育，是培養(yǎng)我國社會法治觀念的現(xiàn)實(shí)需要。

(二)培養(yǎng)大學(xué)生法治價值觀是思想政治教育的重要任務(wù)

不同時期，思想政治教育的主題不盡相同。一個時期內(nèi)思想政治教育主要任務(wù)在于兩個方面：一是基本理論和價值觀教育；二是圍繞社會主題的專項(xiàng)內(nèi)容教育。現(xiàn)在，依法治國已成為黨治理國家的重要方略，也必然成為思想政治教育的重要內(nèi)容。因此，法治思想的教育、法治思維的培育也必然成為大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分。通過思想政治教育這一重要途徑，使大學(xué)生認(rèn)識到不僅要遵法守法，更重要的是對法律精神和實(shí)質(zhì)的認(rèn)同，將法律精神內(nèi)化為一種責(zé)任和義務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)從法律灌輸?shù)阶栽甘胤?，從他律守法到自律守法的目?biāo)，培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識，認(rèn)識到依法治國的重要性，從而為社會主義法治國家的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。在高校思想政治教育中培養(yǎng)大學(xué)生的規(guī)則意識和權(quán)利意識，正確認(rèn)識社會主義民主與社會主義法治的關(guān)系，培育大學(xué)生對法律的親近感、歸屬感與依戀感，促進(jìn)大學(xué)生法治精神的內(nèi)化，最終使大學(xué)生對法律產(chǎn)生強(qiáng)烈信任感和尊重感。

(三)培養(yǎng)大學(xué)生法治價值觀是高校依法治校的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)

《國家中長期教育改革和發(fā)展綱要》(2010—2020)提出“完善中國特色現(xiàn)代大學(xué)制度”的重大戰(zhàn)略任務(wù)，正如著名教育家夸美紐斯所指出的：“制度是學(xué)校一切工作的‘靈魂’。哪里制度穩(wěn)定，那里便一切穩(wěn)定；哪里制度動搖，那里便一切動搖；哪里制度松垮，那里便一切松垮和混亂。”[13]243完善中國特色現(xiàn)代大學(xué)制度的基礎(chǔ)和核心是科學(xué)厘清現(xiàn)代大學(xué)制度的內(nèi)涵，將法治的理念和精神貫穿于大學(xué)制度建設(shè)和管理過程中，保障大學(xué)知識傳播、人才培養(yǎng)、科學(xué)研究及服務(wù)社會四大功能的有效實(shí)現(xiàn)。也就是說，推進(jìn)以法治建設(shè)為核心的現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)，是加強(qiáng)依法治校的重要途徑。依法治校涉及高校每一個人，大學(xué)生是高校的主體重要組成部分，也是實(shí)現(xiàn)依法治校的主要力量之一。培養(yǎng)大學(xué)生的法治價值觀念，全面提升大學(xué)生的法治素養(yǎng)，能夠促進(jìn)高校依法治校的進(jìn)程，使大學(xué)生在懂法、守法、傾向于法治的過程中，使大學(xué)的依法治理更成熟更徹底。

(四)培養(yǎng)大學(xué)生法治價值觀是人才素養(yǎng)結(jié)構(gòu)發(fā)展的客觀要求

教育作為一種社會現(xiàn)象，是一定社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度的產(chǎn)物，又反過來為社會政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)。教育的這種服務(wù)主要是通過培養(yǎng)人才來實(shí)現(xiàn)的，它擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)維護(hù)社會政治經(jīng)濟(jì)制度、發(fā)展社會生產(chǎn)力的人才的任務(wù)。為此，不同社會對人才培養(yǎng)的結(jié)構(gòu)都提出了不同的要求。當(dāng)代中國社會正處在一個深刻變革與轉(zhuǎn)型過程之中，如何凝聚全社會的價值共識，確立法治價值觀念，整合社會秩序，進(jìn)而創(chuàng)設(shè)既充滿活力又和諧有序的社會共同體，這是當(dāng)代中國人面臨的緊迫課題。習(xí)近平總書記指出，“我國正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，國際國內(nèi)形勢的深刻變化使我國意識形態(tài)面臨著空前復(fù)雜的情況。”這種復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)境況需要更高素質(zhì)的復(fù)合型人才，這種人才不僅需要堅(jiān)強(qiáng)的意志、高尚的道德、專業(yè)的素質(zhì)，更需要法治理念和思維方式去解決面臨的現(xiàn)實(shí)問題。我國社會的進(jìn)步發(fā)展必將走向更高程度和水平。一個更高級的社會，必定是一個崇法、懂法、守法的社會。這樣一個社會的建立，需要社會成員具有較好的法律價值觀念，這既是建立法治社會的前提，也是建立法治社會的保證，更是社會成員更好地生活于社會之中的必備素質(zhì)。正如法國革命家羅伯斯庇爾所指出的：“法律的制定是為了保證每一個人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能?！盵14]52

三、培養(yǎng)大學(xué)生法治價值觀的路徑與方法

(一)基礎(chǔ)：依法治校，營造法治價值氛圍

依法治國體現(xiàn)在教育上，就是依法治教，具體到學(xué)校層面，就是依法治校。依法治校作為依法治國的重要組成部分和標(biāo)志之一，其實(shí)施程度將直接影響我國依法治國的進(jìn)程。同時，依法治校也為師生的法治價值觀養(yǎng)成打造現(xiàn)代的教育氛圍，對于培養(yǎng)學(xué)生的法治價值觀具有重要的基礎(chǔ)性作用。

一方面，認(rèn)識和確立依法治校是現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展唯一途徑的理念。思想是行動的先導(dǎo)，只有認(rèn)識到位了，行動上才能自覺。辦學(xué)理念是現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展的思想指導(dǎo)和核心所在，它既貫穿于大學(xué)制度、管理方式、行為秩序之中，也包含著一所大學(xué)發(fā)展的文化力量和理想信念。因此，要將依法治校的工具價值與理性價值相統(tǒng)一，將依法治校作為推動現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展的重要戰(zhàn)略支點(diǎn)。

另一方面，打造大學(xué)良好的法治環(huán)境，突出大學(xué)文化建設(shè)中的法治價值取向。良好的法治價值取向既是法治文化在校園文化中的具體體現(xiàn)，又是大學(xué)文化以法治為取向的構(gòu)建結(jié)果，它體現(xiàn)著法治的精神、理念、價值取向與行為方式。其中，在校園法治精神建設(shè)方面，要建立體現(xiàn)法治理念的大學(xué)制度、道德規(guī)范以及校風(fēng)校紀(jì)等；在校園法治行為建設(shè)方面，要建立在法治價值觀指導(dǎo)下遵紀(jì)守法、公平正義以及依法維權(quán)的行為規(guī)范。

(二)關(guān)鍵：重視高校思想政治教育中的法治價值觀培養(yǎng)

大學(xué)生思想政治教育實(shí)施主要通過兩個途徑：思想政治理論課和日常思想政治教育。思想政治理論課是培育大學(xué)生法治價值觀的主渠道，日常思想政治教育工作是另一重要方式。“法治國家里面必須有一個發(fā)達(dá)的法學(xué)教育。只有發(fā)達(dá)的法學(xué)教育才能培養(yǎng)出合格的公務(wù)員主體，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的法律人。”[15]5

加強(qiáng)高校思想政治教育中的法治價值觀教育，一方面要發(fā)揮課堂教育的主渠道作用，提高高校普遍開設(shè)的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《形勢與政策》等法律課程質(zhì)量。通過講授法律知識、樹立法治理念，有效地將法治價值觀培養(yǎng)融于法律基礎(chǔ)知識的傳授之中。思想政治理論課要把教學(xué)目的放在通過知識傳授達(dá)到思想政治教育目標(biāo)。另一方面，重視日常思想政治教育中的法治價值觀教育。主要是通過開展一系列校園活動和社會實(shí)踐，增強(qiáng)大學(xué)生的思想政治素質(zhì)和法治素養(yǎng)，也會強(qiáng)化大學(xué)生法治教育和法治價值觀培育的效果。從這一層面講，大學(xué)生法治教育的過程與思想政治教育的過程是統(tǒng)一的，高校思想政治教育是培育大學(xué)生法治價值觀不可替代的重要渠道。無論是高校的思想政治理論課，還是日常的思想政治教育活動，都是大學(xué)生法治價值觀培育的過程中需要借助的重要載體。

(三)加強(qiáng)：參加法治實(shí)踐活動，提升法治問題意識

“‘法治中國’強(qiáng)調(diào)從法律體系這一靜態(tài)的規(guī)則系統(tǒng)建設(shè)，轉(zhuǎn)向了法治體系這一動態(tài)的制度系統(tǒng)與價值系統(tǒng)建設(shè)?！迸嘤髮W(xué)生法治價值觀不僅要使大學(xué)生建立對法律的信仰與法律精神的認(rèn)同，更要組織大學(xué)生參與法律實(shí)踐。讓所倡導(dǎo)的價值觀轉(zhuǎn)化為學(xué)生的價值觀，并在實(shí)踐中來加以踐行，成為他們思考相關(guān)問題的基本出發(fā)點(diǎn)和行為準(zhǔn)則。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)還要解決一個前提認(rèn)識，就是把學(xué)生作為學(xué)校的主體，要克服一切把學(xué)生作為簡單的教育對象、管理對象的思維。組織大學(xué)生參與法治實(shí)踐應(yīng)該包括兩項(xiàng)基本內(nèi)容。

一方面，是參與校內(nèi)外的法律實(shí)習(xí)、實(shí)踐過程中。通過在校內(nèi)組織模擬法庭進(jìn)行模擬訴訟、旁聽法院公開的庭審活動、創(chuàng)辦法學(xué)協(xié)會和法律興趣小組、舉辦法學(xué)學(xué)術(shù)講座等實(shí)踐活動為渠道；通過在校外進(jìn)入法律服務(wù)機(jī)構(gòu)、法律志愿身份為社會提供法律咨詢服務(wù)等為渠道，參與社會法治實(shí)踐，在實(shí)踐中鞏固法律知識，增強(qiáng)法治意識，培養(yǎng)法治信仰。學(xué)生參與法治實(shí)踐，不單是見證法律運(yùn)行，而且可親身參與維護(hù)公平正義，進(jìn)而踐行法治價值觀。

另一方面，是對外法治宣傳與自身依法維權(quán)。大學(xué)生法治價值觀的培育不能僅停留在學(xué)習(xí)和模擬階段，更要在個人或社會權(quán)益受到侵害時運(yùn)用法律武器，解決實(shí)際問題，維護(hù)法律尊嚴(yán)。學(xué)校要依法確立學(xué)校內(nèi)部事物決策權(quán)，把師生參與作為重大決策的法定程序，建立師生參加的權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督體系。

(四)提升：加強(qiáng)與社會主義核心價值觀教育的結(jié)合

黨的十八大報告用“三個倡導(dǎo)”凝煉概括了社會主義核心價值觀的精神和宗旨。從具體內(nèi)容上來看，無論是國家層面、社會層面還是個人層面的具體內(nèi)容從來都是與法治相伴而生的，其中任何一個脫離了法治的保障，都難以存在和發(fā)展。

一方面，在社會主義核心價值觀的教育過程中，要結(jié)合法治價值觀教育目的的共同實(shí)現(xiàn)。我國現(xiàn)在還處在社會轉(zhuǎn)型期，法治建設(shè)還存在需要進(jìn)步和完善的地方。也就是說，社會主義核心價值觀的建設(shè)需要良好的法治作為基礎(chǔ)，離開良好的法治環(huán)境，核心價值觀的建設(shè)是不可靠、不穩(wěn)固的。因此，中國共產(chǎn)黨始終將法治建設(shè)與社會改革相結(jié)合，始終將法治建設(shè)與社會主義核心價值觀的培育相統(tǒng)一。只有這樣，才能更好地解決社會現(xiàn)實(shí)問題，實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展以及依法治國的逐步完善。因此，在大學(xué)生社會主義核心價值觀宣傳教育過程中與法治精神培育有效結(jié)合，在弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的同時，也要培育社會主義法治文化，這既是實(shí)現(xiàn)社會主義核心價值觀的有效途徑，也是踐行社會主義核心價值觀的重要任務(wù)。

另一方面，要把高校的法治工作上升為貫徹社會主義核心價值觀精神要求，落實(shí)和增強(qiáng)大學(xué)生的法治價值觀念。一要建立高校宣傳工作機(jī)制。在建立高校宣傳機(jī)制的過程中，既要大力弘揚(yáng)社會正義，通過正面典型案例向大學(xué)生傳播正能量，通過主流價值觀引導(dǎo)大學(xué)生社會思潮，又要通過揭露反面案例揭示錯誤思想的危害及后果。通過正反兩方面的引導(dǎo)與宣傳，讓大學(xué)生認(rèn)識、認(rèn)同、接受并踐行社會主義核心價值觀。二是要通過官方微博、微信加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控，公開行政事務(wù)。利用網(wǎng)絡(luò)媒體加強(qiáng)與學(xué)生的直接交流，通過網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控，樹立風(fēng)清氣正的教育載體，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的高地，加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育的主動權(quán)。

“大學(xué)生階段，正是青年世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期……這是教育的最佳時機(jī)，這一時期的教育能最大滿足社會教育的目的和大學(xué)生個人成長成才需求。”[6]6大學(xué)生法治價值觀旨在通過法治教育引領(lǐng)青年，以理論與實(shí)踐教育相結(jié)合，以自覺和自信為依托，推進(jìn)大學(xué)生法治價值觀培育的進(jìn)程，為依法治校、依法治國的全面實(shí)現(xiàn)奠定堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)和保障。

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[責(zé)任編輯：何宏儉]

On Cultivation of College Students’ Legal Values

ZHANG Xing-hai，CHI Hui

(Changchun Normal University，Changchun 130032，China)

Abstract：With the development of Chinese legal ideology and the construction of legal society，people’s legal values are changed. Legal values are becoming one of the mainstream social values. Universities are frontiers of ideology construction，and cultivation of college students’ legal values is important in motivating the construction of core socialist values and legal society. Based on discussion of the nature of college students’ legal values，the author expounds on measures and paths of cultivating college students’ legal values.

Key words：College Students；Legal；Value

[中圖分類號]G64

[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A

[文章編號]1001-6201(2016)02-0234-05

[作者簡介]張興海(1963-)，男，吉林公主嶺人，長春師范大學(xué)黨委書記，教授；遲慧(1987-)，女，吉林通化人，長春師范大學(xué)學(xué)工部講師。

[基金項(xiàng)目]教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金(11YJA710074) 。

[收稿日期]2015-08-19

[DOI]10.16164/j.cnki.22-1062/c.2016.02.042