史明杰 （山西師范大學(xué) 041000）

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淺析董其昌書法中淡墨的運(yùn)用

史明杰 （山西師范大學(xué) 041000）

摘要：董其昌在《畫禪室隨筆》中說道：“字之巧處在用筆，尤在用墨。”由此可見，董其昌在用墨的技巧上是非常講究的一個(gè)人。墨法與筆法、結(jié)字與章法等一起，共同構(gòu)筑著書法藝術(shù)之美的真諦。作為書畫大家的董其昌，大膽創(chuàng)新，將山水畫用墨的豐富手段沿用到其書法中，在禪宗思想的影響下，開創(chuàng)了淡墨書寫的新境界。

關(guān)鍵詞：董其昌；淡墨

董其昌書法中淡墨的使用，其成就遠(yuǎn)超同時(shí)代人，正可謂：“（董書）以有意成風(fēng)，以無意取態(tài)，天真爛漫，而結(jié)構(gòu)森然，往往有書不盡筆，筆不盡意者，龍蛇云物，飛動(dòng)腕指間，此書家最上乘也”。董其昌糅合禪宗學(xué)說“自然清遠(yuǎn)”的意境，獨(dú)開“淡墨”的新境界。董其昌以淡墨作山水，豐富山水畫用墨層次的同時(shí)，以繪畫的用墨手段容入于書法的用墨中，完成了書法用墨技巧的一次革命，使書法用墨的技巧更為豐富了。藝術(shù)生命的延續(xù)就是在于創(chuàng)新，從這個(gè)意義上說，董其昌書法中的淡墨的運(yùn)用能給予我們更多的經(jīng)驗(yàn)與啟示。使我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)又能夠不斷創(chuàng)新。

一、董其昌書法中淡墨特色

1.董其昌對(duì)書法中墨法的發(fā)展

“字之巧處在用筆，尤在用墨”，從董其昌的傳世作品來看，無論是淡墨、濃墨或渴筆的運(yùn)用，均表現(xiàn)出其清淡天真的審美取向，董其昌對(duì)墨色出色的表現(xiàn)，開創(chuàng)了董其昌清淡天真的藝術(shù)風(fēng)格特征，他的這種藝術(shù)特征具有劃時(shí)代的意義.在館閣體盛行的時(shí)代背景中.他勇于改變大膽創(chuàng)新.開淡墨書寫先河，至此，書法中墨法的表現(xiàn)得到了很大豐富.他的作品中獨(dú)具特色的用墨表現(xiàn)更為世人所稱頌。

2.董其昌書法中的淡墨表現(xiàn)

我們以董其昌的行書《白羽扇賦》，這件書法作品突顯了董其昌淡墨作書的藝術(shù)表現(xiàn)力，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。整幅作品氣息流暢，全篇疏密錯(cuò)落，正斜相生，用墨濃淡相間，與他平淡天真的書風(fēng)相和諧。從此軸局部分析，第四行，有濃墨書寫較多。亦有偏少部分的小字淡墨書寫，如第一行“宰”、第三行“物”、等處書寫用墨極淡，三行后的四行，淡墨細(xì)筆書寫部分較多，于之前字體較小些，有了明顯的墨色對(duì)比，且淡墨處字淡而潤，有空靈清遠(yuǎn)之境，頗具禪學(xué)韻味。

3.董其昌書法審美中的淡墨表現(xiàn)

董其昌非常推崇王陽明心學(xué)，他在推崇推崇王陽明心學(xué)同時(shí)他又信佛參禪，他將禪宗思想和心學(xué)思想融會(huì)在他的書法藝術(shù)之中，這使得他書法作品清淡中見幽遠(yuǎn)，靜雅中有虛和，而他開創(chuàng)的淡漠書寫藝術(shù)，這便成為他內(nèi)在性格特征的外化表現(xiàn)。

董其昌用自己所追求的禪家思想來論書，把平實(shí)無華、自然平淡作為書法藝術(shù)審美的最高境界，并且自己也形成了獨(dú)具特色的書法藝術(shù)風(fēng)格。我們縱覽董其昌一生，政治時(shí)局動(dòng)蕩不安使他的仕途也更為曲折復(fù)雜，但是他對(duì)仕途的起落始終能保持一顆平靜的心。這也依賴于他“淡”的追求和對(duì)藝術(shù)的不懈追求。董其昌在仕途上時(shí)出時(shí)隱，以及他對(duì)政治爭斗躲閃有方等，都是他“平名心淡，識(shí)力高”的外在表現(xiàn)。董其昌這些“淡”的心性特征，決定了他“以畫為樂"的繪畫追求。這種性格特征的表達(dá)必須要求作者以放松的心態(tài)縱情翰墨之間，心無旁騖的自由揮灑，同時(shí)強(qiáng)調(diào)畫畫要善于觀察自然中的物象，以便從中感悟自然，使感悟能夠行之于豪端的筆墨之間。

董其昌在“南北宗”論中提出以“淡”為宗的繪畫欣賞原則，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世 的藝術(shù)家在繪畫意境的創(chuàng)造上起到了不可忽視的作用。

4.筆墨不隨時(shí)代的時(shí)代都有不同主流書風(fēng)，它反映了一個(gè)時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)特征。明末是帖學(xué)衰微其，科舉制使學(xué)子們紛紛學(xué)書館閣體館閣體要求千篇一律的端正整齊和符合烏光方的審美標(biāo)準(zhǔn)，董其昌為了科舉自然也從館閣體學(xué)起。但他很快意識(shí)到了館閣體的弊端，并徹底改變了自己學(xué)書路徑，有死學(xué)變成活學(xué)。他開始學(xué)習(xí)顏魯公多寶塔，后來改學(xué)鐘繇王羲之再后來又學(xué)習(xí)宋代各大家，所以他最終形成了鮮明藝術(shù)特色.不同。

二、董其昌淡墨特征的成因

對(duì)于董其昌的墨法，我從以下幾個(gè)角度進(jìn)行探究。

1.書畫同源的本質(zhì)

書法藝術(shù)經(jīng)秦、漢、魏、晉到唐代已達(dá)到了歷史的高峰，因?yàn)闀ê涂婆e的密切關(guān)系，使得書法藝術(shù)在全民族中得到了空前的普及。書法的普及為人們欣賞“黑白”藝術(shù)提供了最好的氛圍。水墨人文畫由于省去填色的繁鎖環(huán)節(jié)，使得其表現(xiàn)技法如同書法一樣簡易單純。這就更加方便了文人的參加。自然界中豐富的色彩，其實(shí)對(duì)畫家是有很強(qiáng)的約束力的，以墨代色就能擺脫這些約束，使畫家沒有了色彩的困擾，使畫家作畫如作行草書，容易進(jìn)入心無旁騖、暢神游懷的境界，更方作者便表達(dá)觀念和情感的宣泄，我想這正是千百年來文人畫家傾心于水墨畫的一個(gè)重要原因。

書畫之間的統(tǒng)一性問題，一直都是藝術(shù)界頗具爭論性的熱點(diǎn)。董其昌在書法中不但借鑒繪畫美學(xué)思想，而且是將繪畫中的審美思想與用墨技法植入書法創(chuàng)作的成功者。作為晚明杰出的山水畫大師，董其昌開創(chuàng)了獨(dú)到的山水畫用墨技法--山水皴法，并將其沿用到其書法中，破傳統(tǒng)濃墨作書之傳統(tǒng)，開淡墨書法天真古淡，淡雅虛靜的高遠(yuǎn)意境。

2.禪宗思想的影響

在政治生活的逆境中，董其昌雖曾一度顯赫的政治地位，但董其昌并沒有成為權(quán)力競賽中的核心人物。四十多年宦海沉浮，董其昌大多被派任省職，遠(yuǎn)離權(quán)力爭斗中心的北京，過著閑散的生活，保持著一種距離和平衡，其書法作品亦強(qiáng)化了書法的怡情養(yǎng)性和賞心悅目的功用。董氏于禪學(xué)禪理的吸收借鑒。對(duì)此傅偉勛曾有很好的論述：“慧能所開創(chuàng)的頓悟禪所以說是劃時(shí)代的中國禪革命，完成佛教徹底中國化的使命，乃是因?yàn)樗芡黄埔磺写笮〕朔鸾趟枷?，重新發(fā)現(xiàn)佛教的始源與歸終就在佛陀那時(shí)那地的頓悟解脫，而以本心本性的實(shí)存地醒悟?yàn)槎U悟解脫的真髓所在。”頓悟說是董其昌將禪意融入書法的一個(gè)重要方面，故其書“淡之玄味”，禪意悠長。

董其昌是明后期、詩文、書畫的全才，是當(dāng)時(shí)書畫界有最影響的領(lǐng)袖人物，是一位難得的藝術(shù)天才藝術(shù)家。董其昌能書善畫融會(huì)貫通，他把繪畫中墨分五色的墨法變化引用到書法中，從而開辟了書法藝術(shù)的新天地，以形成了董其昌書法藝術(shù)都風(fēng)格：筆法靈活多變而跳躍不大，結(jié)體端莊而不呆板，章法蕭散而能夠整體呼應(yīng)，對(duì)帖學(xué)的發(fā)展有不可磨滅的貢獻(xiàn)。

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