蕭功秦

如何處理中日關(guān)系，是百年來中國繞不開的話題，也是百年來數(shù)代中國人面臨的大難題。今日，中日兩國在各個領(lǐng)域的較量角力，出現(xiàn)了諸多惡性互動，只有從歷史視野考察，才有可能對這一問題形成比較清晰的認識。

中國人對日本的態(tài)度具有復(fù)雜的兩重性。一方面，一百多年來，日本發(fā)動了兩次對華戰(zhàn)爭，兩次中斷中國現(xiàn)代化的進程，給中國人留下了深重的苦難記憶。雖然戰(zhàn)爭結(jié)束已經(jīng)70年，但中國人對中日戰(zhàn)爭的痛苦記憶仍然存在，對日本人有一種長期的不信任感，有時甚至是過度的敏感，宛如“驚弓之鳥”。這是一種出于生存本能的、應(yīng)激性的民族主義反應(yīng)，已經(jīng)扎根為民族生存經(jīng)驗中的潛意識。這種應(yīng)激性民族主義，只有經(jīng)歷過深重戰(zhàn)爭災(zāi)難的民族，才會特別強烈而持久。一般情況下，這種潛意識處于隱性狀態(tài)，但一旦有特別的刺激，就會被重新激活，它需要漫長的歲月才能逐漸消解。

另一方面，中國人又受惠于日本現(xiàn)代化的成果，中國近百年來的改革家與革命家都得到日本人的支持與贊助。中國人對日本在現(xiàn)代化方面的成就由衷欽佩，比起英美等國，日本作為東方民族，其在現(xiàn)代化進程中的經(jīng)驗更值得中國借鑒。長期以來，中國人對日本是充滿興趣的，日益增多的旅日游客，對日本國民的教育水準與文明素質(zhì)之高，都留下深刻的印象。正因為中日關(guān)系的復(fù)雜性，在不同的情景與環(huán)境下，中日關(guān)系就有可能出現(xiàn)不同的發(fā)展趨勢。

中日關(guān)系的可能趨勢

多年來，我們的歷史教育有諸多值得反思之處，比如，對日本的介紹沿襲了過去的很多看法，造成國人對現(xiàn)代日本發(fā)生的變化知之甚少，甚至把過去的刻板印象繼承了下來。以前，我們只泛泛知道日本教科書否認南京大屠殺，卻很少有人知道，這樣的教科書在日本各中學(xué)的采用率，只占日本全部中學(xué)歷史教科書的千分之幾，而現(xiàn)行的絕大部分教科書都并不否認南京大屠殺。這一情況，甚至大多數(shù)專業(yè)的歷史研究者都未必了然，更不用說普通中國人。

正如前文所說，一方面，我們對日本長期不了解，對它的懷疑和不信任感潛伏于心；另一方面，又對其現(xiàn)代化建設(shè)成果很是欽佩，這種二元態(tài)度就造成了中日關(guān)系完全有可能在不同的條件下向兩種截然相反的方向發(fā)展：

一種方向是，隨著兩國交往加深，通過良性互動和相互了解，歷史上形成的疑慮逐漸化解，雙方在良性互動中走向和平友好的新時代——這是我們應(yīng)該共同努力爭取的。

另一種方向是，由于雙方之間的不信任感，或者日本某些右翼人士主導(dǎo)的突發(fā)事件，把中國人心靈深處潛在的對日本的疑慮與不安全感重新激活，形成了應(yīng)激性的緊張反應(yīng)，中國的民族主義走向激進與亢奮。而日本作為一個島國，天生對外部環(huán)境有一種高度的不安全感，在這種不安全感的支配下，日本大眾可能轉(zhuǎn)而形成對右翼勢力的支持。于是，日本民族主義與中國應(yīng)激性民族主義之間，就會形成惡性的互動，如果矛盾不能化解，就有可能從雙方的高度不信任走向沖突，甚至經(jīng)由持續(xù)沖突走向戰(zhàn)爭。

這種雙方的惡性互動趨勢，在上世紀30年代就出現(xiàn)過。不幸的是，近年來這種可能性再次出現(xiàn)。中日關(guān)系將向何處去？當下正處于關(guān)鍵時刻。

近30年來發(fā)展回顧

為了尋求正確的解決之道，回顧一下中日關(guān)系的惡性互動趨勢是如何發(fā)展起來的，是很有必要的。

改革開放初期，中日關(guān)系相對穩(wěn)定，時任中共總書記的胡耀邦邀請3000名日本青年到華訪問。日本青年受到中國方面的熱情接待，許多人臨別時還流下眼淚。當時日本與中國對彼此的觀感都相對良好，從民意調(diào)查結(jié)果來看，雙方對對方的好感率均高達80%以上。日本右翼是極少數(shù)，沒有多少影響力。日本和平憲法的基礎(chǔ)也很牢固。

90年代以后，雖然由于歷史問題、教科書問題、日本首相以公職身份參拜靖國神社問題，影響了中國人對日本人的看法，但隨著中日經(jīng)濟與文化交往的不斷加深，兩國關(guān)系還是穩(wěn)定地向良性發(fā)展。

在2005年到2012年中期，雙方關(guān)系進入一個穩(wěn)定的發(fā)展期。雖然安倍是日本右派，但2006年他作為日本首相訪問的第一個國家就是中國，那次訪問被稱為“破冰之旅”；2007年時任中國總理的溫家寶訪問日本，被稱為“融冰之旅”；此后，日本的新任首相福田在同年又對中國進行訪問，被稱之為“迎春之旅”。2008年的奧運會、2010年的上海世博會，中日關(guān)系都表現(xiàn)得相對友好而平穩(wěn)。雖然彼此有分歧，但都在可控范圍內(nèi)，中國民間街頭自發(fā)的反日游行也受到中國政府的控制。

然而，風(fēng)云突變，2012年下半年，日本右翼人士引發(fā)的釣魚島國有化事件，是雙方關(guān)系從良性互動轉(zhuǎn)向惡性互動的轉(zhuǎn)折點。其實，右翼勢力在日本的實際影響，遠不如國人原先想象的那樣大，它與日本和平主義的主流價值觀相比，只是處于邊緣狀態(tài)。右翼人士的宣傳車在東京市區(qū)呼嘯而過，但并沒有多少市民對它感興趣。

七八年前，我去日本旅游也有過直接的感受。在參觀靖國神社中的游就館時，放映廳里，日本右翼人士拍攝的紀錄片中，出現(xiàn)日本軍隊在南京入城時的鏡頭，偌大的劇院里，只出現(xiàn)幾聲稀疏無力的掌聲，給人一種孤掌難鳴的感覺。而與此形成鮮明對比的是，靖國神社外面的廣場上，卻是成千上萬日本青年男女在縱情享受陽光。我當時就有強烈的感覺，日本右翼勢力真是如同汪洋中的孤舟。

惡性互動如何形成

在日本，許多學(xué)者都指出，右翼勢力在日本社會并沒有多大影響力，然而，卻在最近幾年起到影響中日關(guān)系正常發(fā)展的強大作用。這是因為以石原慎太郎為代表的極端右翼勢力的失落感與焦慮感，使他們終于找到了中日關(guān)系中的一個“軟肋”，并且作出了超常發(fā)揮，從而改變了中日關(guān)系的走向。

石原利用其作為東京都知事的權(quán)力地位，提出了由東京收購釣魚島的計劃。不幸的是，這又進一步引起了野田佳彥內(nèi)閣錯誤的處理，野田從“土地權(quán)所有者”手中將釣魚島“國有化”。他似乎想用“政府購島”這樣的舉動，讓釣魚島繼續(xù)荒廢，從而減輕該問題對中國的敏感性。但是中國人卻傾向于認為，兩者是一種“唱雙簧”的行為，侵犯了中國的民族利益?？梢哉f，正是右翼人士石原慎太郎的一個意想不到的動作，引發(fā)了中日關(guān)系的“蝴蝶效應(yīng)”。

日本右翼的極端態(tài)度，激發(fā)了中國人的強烈不安全感，沉重的不幸歷史記憶由此而被重新激活，中國進入反應(yīng)性民族主義的應(yīng)激期。2012年，中國國內(nèi)街頭民族主義運動，在許多大中城市出現(xiàn)。這一應(yīng)激性反應(yīng)在網(wǎng)絡(luò)上及部分中國人的行動中表現(xiàn)得相當激烈。有人提出“寧愿中國不長草，也要收回釣魚島”，反日游行抗議中砸日本車致使司機重傷等事件引起國內(nèi)外的關(guān)注。一年多以后的2013年11月，中國政府宣布東海防空識別區(qū)，將釣魚島包括在內(nèi)，中國政府對日本不得不表現(xiàn)出強硬的態(tài)度。

日本方面對中國反日游行中的某些過火行動的不滿，對中國公布“東海防空識別區(qū)”的不滿，再加上此前朝鮮導(dǎo)彈飛越日本領(lǐng)土等問題，讓越來越多的日本民眾出于不安全感與逆反心理，轉(zhuǎn)向?qū)τ乙碚弑硎局С?，右翼勢力得到民粹支持而變本加厲。從歷史上看，日本右翼一旦有了民粹基礎(chǔ)，在與中國民族主義的互動過程中就會形成膨脹的勢頭。2014年2月，東京選舉中極右翼大勝，從前一年的30萬票上升到60萬票。這一成果連他們自己也沒有想到。

中國人覺得，右翼與民間力量的結(jié)合，是日本右翼勢力進一步崛起的信號。中國反應(yīng)性的民族主義也因此水漲船高。中國2015年9月進行抗戰(zhàn)勝利日的大閱兵。日本方面對此作出回應(yīng)，國會輕松順利地通過了“新安保法”，意味著在法律層面正式解禁“集體自衛(wèi)權(quán)”，這是自中曾根康弘擔(dān)任首相以來的30多年間，歷屆日本首相想做而沒有做成的事。這樣一種惡性互動已經(jīng)在形成。

近年來，隨著兩國關(guān)系的緊張，有人說，“中國與日本之間，什么都不缺，就缺流血了?！币坏┝餮?，百年來的舊仇新恨，不知要哪年哪月才能再消解。

在中國，有些“名嘴”不負責(zé)地說，中國可以“在半小時里把日本滅掉”；在日本，也有人說，他們的核廢料也足以造兩千枚核彈頭。隨著中日關(guān)系的緊張，這樣的“硬硬互動”，使擦槍走火而引發(fā)戰(zhàn)爭的可能性仍然存在。這讓人們不由得回憶起歷史上雙方互動的歷史陰影。

兩次慘痛的前車之鑒

從歷史上看，中日雙方的惡性互動是有前車之鑒的。重溫這段歷史，對兩國人民都十分重要。

甲午戰(zhàn)爭后不久，中日曾出現(xiàn)過雙方關(guān)系向好的局面，中國的變法人士與革命派都不斷得到日本方面善意的支持，1905年日本在日俄戰(zhàn)爭中取得勝利，客觀上有利于中國東北避免成為俄國殖民地。日本在日俄戰(zhàn)爭中死傷達數(shù)十萬人，僅戰(zhàn)死就達10萬人，耗費了20億日元。由于各種原因，戰(zhàn)后日本并沒有取得中國的東北作為殖民地。1905年以后的十年里，中國向日本學(xué)習(xí)達到高潮。

然而，這樣的良好關(guān)系，卻由于少數(shù)日本右翼勢力而發(fā)生逆轉(zhuǎn)。1915年的日本右翼內(nèi)閣向袁世凱政府秘密遞交“二十一條”要求，逼迫中國同意日本方面提出的極為苛刻的條件，以此來逼迫中國對日本在日俄戰(zhàn)爭中的損失作出“補償”。當時連中華民國總統(tǒng)袁世凱也驚呼，日本直接把中國當作戰(zhàn)敗國來對待。中國作為弱國，不得不接受了其中大部分條款。從此以后，中國人對日本產(chǎn)生極大的警覺，抵制日貨的反日民族主義浪潮越來越強大，“二十一條”也成為幾代中國人無法揮去的痛楚與屈辱。此后上臺的日本文官政府中的溫和派，也曾為緩和這一局勢作出各種努力，其中包括以優(yōu)惠的西原貸款博得中國方面的好感，但兩國之間的惡化過程不幸已經(jīng)形成。

受“二十一條”的刺激，1928年的國民政府采取了強烈的民族主義“革命外交”政策作為回應(yīng)，在自身國力尚不足的情況下，中國外長王正廷高調(diào)提出，要在短期內(nèi)單方面地取消日本在日俄戰(zhàn)爭中獲得的各種東北權(quán)益（例如南滿鐵路24年的租借權(quán)），中國民間也出現(xiàn)對日本商人的過火行動。北伐軍進入南京時，也有少數(shù)軍人對日本僑民有殺害行為，這又引起日本民間的仇華心理。于是，日本民族主義的右翼勢力、軍國主義者與民族沙文主義者，得到了日本民眾的支持而如虎添翼地囂張起來。這一惡性互動趨勢，是“九一八”事件的深層原因，此后，日本軍國主義者不斷得寸進尺，而中國民族主義則不斷強化對抗，直至1937年第二次中日戰(zhàn)爭爆發(fā)。

可以說，在中國和日本已經(jīng)有了兩次惡性互動的經(jīng)歷后，我們有必要考慮內(nèi)部一些結(jié)構(gòu)性問題。這些結(jié)構(gòu)性問題，就是雙方的高度誤解以及雙方的高度不安全感。中國作為一個受害國，對日本是高度敏感的，而日本島國的孤獨狀態(tài)，也使日本人的民族性格對外部世界具有高度敏感。日本右翼勢力對中國發(fā)動的事件，激起了中國反應(yīng)性民族主義，日本中間民眾對中國民族主義的反應(yīng)，引起他們對右翼勢力的進一步支持，從而使雙方的惡性互動得以形成。

警惕“蝴蝶效應(yīng)”

從長遠來看，中日關(guān)系走向健康的“不對抗，不沖突，相互尊重，合作共贏”，是完全有希望的。要避免中日關(guān)系陷入惡性的互動，雙方都應(yīng)該努力，也需要兩個民族共同發(fā)揮自己的智慧。

日本方面應(yīng)該看到，要防止右翼人士通過挑戰(zhàn)中國人的民族心理，來刺激中國的不安全感，從而激起應(yīng)激性反應(yīng)。中國對日本的高度敏感是歷史上形成的，只有在比較漫長的時間里才會脫敏，在這一漫長過程中，極端右翼人士有可能利用中日關(guān)系上的“軟肋”。雖然極右翼勢力是少數(shù)，但這個邊緣化的政治勢力，卻往往具有很大的活動能量，他們有可能借助日本人的島國不安全感，成為“蝴蝶效應(yīng)”的起點，而這種“蝴蝶效應(yīng)”所產(chǎn)生的后果，卻要由兩國人民來共同承擔(dān)，所以應(yīng)該要警惕這種力量。

而中國人也應(yīng)該看到，日本戰(zhàn)后70年來已經(jīng)發(fā)生了深刻變化，隨著日本經(jīng)濟的發(fā)展，溫和、理性的中產(chǎn)階級已經(jīng)成為社會主流。全球化使得日本可以通過國際經(jīng)濟貿(mào)易和高科技，滿足本國各方面的需要，戰(zhàn)爭擴張主義已經(jīng)失去了在民眾中的影響力。日本是一個法治國家，日本人可以說是世界上對戰(zhàn)爭痛苦理解與體驗最深的民族之一，日本民族性格的變化之大，恐怕只有13世紀的蒙古民族接受黃教后所發(fā)生的變化可以與之相比。

日本和平主義的力量比我們想象的要強得多，這種和平主義是隨著與中國人一起抵制日本極右翼保守勢力而興起的，如果兩國人民在良性互動中加深理解，日本軍國主義復(fù)活的可能性很小。當然，最根本的一點是，中國也經(jīng)歷了巨大的變化，不再像以前那樣軟弱可欺。我們不怕日本右翼分子興風(fēng)作浪，但也不必杯弓蛇影，有人說日本的軍國主義正在復(fù)活，這樣的說法是經(jīng)不起推敲的。

不管怎么說，中國與日本就在一條船上，船上存放著汽油，有極少數(shù)人就是要讓汽油著火。一旦著火，將成為船上所有人的共同災(zāi)難，在彼此相鄰的船艙里生活的中國人與日本人更是首當其沖。我們要警惕這樣的人，阻止這樣的人破壞難得的幸福與安寧。正如無數(shù)歷史所告誡的，如果我們不能從中獲得警示，人類注定要重犯歷史的錯誤。