陳乃香

命題規(guī)律

“篩選并整合信息”是按照考題要求從文中尋找出符合要求的信息，即把符合考題要求的字、詞、句等語言材料篩選出來并加以整理合成。信息的篩選與整合是歷年高考的主打題型，每年都考，一般3-6分。

本考點一般包括兩個方面的內(nèi)容：一是能夠?qū)φ詹牧媳鎰e題中信息的正誤；二是能夠篩選出與題目有關(guān)的語句，進(jìn)行簡要表述。在表述題中，“篩選與整合”主要是根據(jù)一定的內(nèi)容要求獲取相關(guān)的信息要點，并再通過語言轉(zhuǎn)換達(dá)到信息的重組；在選擇題中，主要是通過對蕪雜的信息材料的比較甄別，來檢驗閱讀理解的正確與否。

常見的命題方式是：①文中刻畫的人、事、物或景象具有怎樣的特點；②××其變化過程是怎樣的，要求概括說明；③請概括××的原因；④××具體表現(xiàn)在哪些方面，請簡要分析；⑤××有哪些因素，請簡要分析。

技法揭示

閱讀的過程實質(zhì)上就是對信息進(jìn)行篩選與整合的過程。篩選并整合文中的信息，主要包括信息的篩選和整合兩個方面，篩選信息，就是根據(jù)一定的目的和要求，經(jīng)過辨別把相關(guān)的信息提取出來；所謂整合信息，就是根據(jù)一定的目的和要求，將文中相關(guān)的而又分散的信息集中起來，并加以處理。在考試中，信息的整合能力將集中考查以下三個方面：將隱含信息明示，進(jìn)行概括化的能力；將初始信息加以轉(zhuǎn)化的能力；重組初始信息推斷新結(jié)論的能力。這“整合信息”和“歸納內(nèi)容要點”“概括作者的觀點態(tài)度”等要求之間是交叉關(guān)系，而不是并列關(guān)系。

在現(xiàn)代文閱讀中，篩選整合信息題解題思路如下：①審清題意，確定區(qū)間；②借助標(biāo)志，抓住關(guān)鍵；③歸納綜合，重組輸出。

技法剖析

一、審清題意，確定區(qū)間

準(zhǔn)確審清題意，明確具體考題所考查的信息點。這些信息點主要有：原因信息、結(jié)果信息、過程信息、條件信息、情意信息、特點信息等。

在審清題意的基礎(chǔ)上，要用心尋找題目與原文對應(yīng)的區(qū)域與文字，有方向地查找和深入理解。一般而言，確定篩選答題區(qū)間首先應(yīng)遵循就近原則，凡題干語句所在的地方，均是主要答題要點密集的地方。其次是適當(dāng)擴大范圍，這個擴大的范圍指題干原句中的關(guān)鍵語句出現(xiàn)的其他地方，剩下的答題要點可能就在這些地方。

例1 《知識上的鑒別力》（議論文）閱讀題：擁有鑒別力，需要哪些條件？依據(jù)文章三、四兩段，簡要回答。（6分）

相關(guān)文段：③所以一個真有學(xué)問的人，其實就是一個善于辨別是非者。這就是我們所謂的鑒別力。但一個人若想有鑒別力，他必須先有獨立的判斷力，不為一切社會的、政治的、文學(xué)的、藝術(shù)的或?qū)W院式的誘惑所動。一個人在成人時，他的四周必有無數(shù)各種各樣的誘惑，如名利誘惑、愛國誘惑、政治誘惑、宗教誘惑，和惑人的詩人、惑人的藝術(shù)家、惑人的獨裁者、惑人的心理學(xué)家。當(dāng)一個心理分析家告訴我們，便秘癥引起暴躁的性情時，凡有識力者對之，只可付諸一笑。當(dāng)一個人錯誤時，不必因震于他的大名，或震于他的高深學(xué)問，而對他有所畏懼。

④因此識和膽是相連的，中國人每以膽識并列。凡是后來有所成就的思想家和作家，他們大多在青年時即顯露出知識上的膽力。這種人決不肯盲捧一個名震一時的詩人。他如真心欽佩一個詩人時，他必會說出他欽佩的理由。這就是依賴著他的內(nèi)心判別而來的；他也決不肯盲捧一個風(fēng)行一時的畫派，決不肯盲從一個流行的哲理，或一個時髦的學(xué)說，不論他們有著何等的大名做后盾。他除了內(nèi)心信服之外，決不肯昧昧然信服一個作家，這就是知識上的鑒別力。這無疑是需要某種對自己的天真坦白的信心的，而這種自我便是一個人所有的最可靠的東西，一個學(xué)者一旦放棄了這種自我判斷的權(quán)利，他便隨時可受人生的各種欺蒙了。

解析：本題篩選條件信息，答題區(qū)間為文章三、四段。擁有鑒別力需要的條件，文中交代地非常清楚，稍加概括即可。相關(guān)的語句是“他必須先有獨立的判斷力”“顯露出知識上的膽力”“這無疑是需要某種對于自己的天真坦白的信心的”。

參考答案：獨立的判斷力；知識上的膽力；對自己天真坦白的信心。

例2 《雜交水稻之父》（人物傳記）閱讀題：盡管被國際同行稱為“雜交水稻之父”，袁隆平內(nèi)心卻“不由得黯然掠過一絲淡淡的悲哀”。這是為什么？請簡要分析。（6分）

相關(guān)文段：②國際同行的推崇，確實使袁隆平感受到了心智與汗水的價值，以及來自光明正大的競爭對手的真誠友誼和溫暖。想到國內(nèi)學(xué)術(shù)界某些權(quán)威至今仍然把自己看作湘西泥巴地里滾出來的土老帽兒，把雜交水稻技術(shù)視為不值一提的雕蟲小技，袁隆平內(nèi)心不由得黯然掠過一絲淡淡的悲哀。

③會后，袁隆平跟斯瓦米納森開玩笑說：“您今天這樣‘突然襲擊，大張旗鼓地‘販賣我，可真叫我有點措手不及呀！”“我就是特意要給您一個驚喜呀！”“可我1980年第一次應(yīng)邀來合作研究時，您竟然給我定了個每月800美元的實習(xí)研究生工資！”袁隆平笑著說。那一次他向斯瓦米納森提出嚴(yán)正抗議，準(zhǔn)備拂袖而去。經(jīng)斯瓦米納森反復(fù)道歉，極力挽留，并把他重新定為特別研究員，每月工資提到1750美元，他才留了下來。

④“哈哈，您還記得那件事呀！說實話，那時候我們看您在國內(nèi)地位也很低似的，這里給您待遇太高，反而使我們丟份……”斯瓦米納森爽朗地一笑，便竹筒倒豆子般地把那件往事兜底揭穿了。

解析：本題篩選原因信息。根據(jù)第二段末，袁隆平內(nèi)心的“悲哀”來自于國內(nèi)學(xué)術(shù)界某些權(quán)威“把雜交水稻技術(shù)視為不值一提的雕蟲小技”。據(jù)第三段只給袁隆平800美元的實習(xí)研究生工資，第四段開頭“那時候我們看您在國內(nèi)地位也很低似的”，可知袁隆平盡管在國際上有了地位，但在國內(nèi)還沒有什么聲望。

參考答案：①國際同行（斯瓦米納森）的推崇使他產(chǎn)生了對比聯(lián)想；②他尚未得到國內(nèi)學(xué)術(shù)界某些權(quán)威的承認(rèn)；③雜交水稻技術(shù)被視為不值一提的雕蟲小技。

二、借助標(biāo)志，抓住關(guān)鍵

在檢索相關(guān)信息區(qū)間的過程中，要善于借助信息標(biāo)志，抓住關(guān)鍵性語句。一是抓住關(guān)鍵性語句，如關(guān)聯(lián)詞語、表順序的詞語、指代性詞語、插入性詞語、總結(jié)句、過渡句、呼應(yīng)句、設(shè)問句、反問句等。二是借助信息標(biāo)志。①借助“角度性標(biāo)志語”，即從哪個方面發(fā)表對問題的見解或介紹對象的特點，如“為什么、怎樣、如何、認(rèn)為”等。同一個角度的文字往往集中在一起，即使有時沒有這些語句，也可以根據(jù)句子、層次、段落等語言塊的內(nèi)容來概括。②借助“結(jié)構(gòu)性標(biāo)志語”，即表明層次、段落、內(nèi)容等照應(yīng)、轉(zhuǎn)換、提起、總結(jié)的語句，如“首先、其次、此外、不過、但是、那么、所以、不僅、又、如前面所說的、在這種情況下、也、同時”等。查找信息一定要細(xì)心、周全，盡可能不偏移信息區(qū)，不漏掉信息點。

例3 《文化節(jié)目收視下滑：期待建設(shè)性互動》（訪談）閱讀題：專家梁永安認(rèn)為《百家講壇》收視率下滑的原因有哪些？（6分）

相關(guān)文段：①記者：《百家講壇》的起落是不是說明學(xué)術(shù)通俗娛樂化可能是行不通的？

梁永安（文化學(xué)專家）：我覺得現(xiàn)在下這種判斷還為時尚早。一檔節(jié)目起起落落很正常，社會的焦點總是在不斷轉(zhuǎn)移，比如當(dāng)前的股市樓市、金融風(fēng)暴等問題，一時之間，社會對歷史文化的關(guān)注有所減弱也算正常。

何況《百家講壇》原來的定位就不是學(xué)術(shù)，也就談不上什么學(xué)術(shù)通俗化。準(zhǔn)確來說，它應(yīng)該屬于文化傳播平臺，而不是學(xué)術(shù)研究的專業(yè)空間。最明顯的特征是：演講者并不提供自己獨特的材料發(fā)現(xiàn)或者體系構(gòu)建。

②記者：那么您認(rèn)為《百家講壇》陷入低谷的主要原因是什么？

梁永安：我想它可能面臨困頓期的內(nèi)容資源的轉(zhuǎn)型。《百家講壇》的聽眾，主要是生于上世紀(jì)六七十年代的人，他們對三國、《論語》等歷史本來就很感興趣，而新一代人卻未必買賬，且不說新一代教育水平普遍提高，僅僅是新一代的彷徨迷茫和生存焦慮，目前就很少有主流文化節(jié)目能夠切中。所以《百家講壇》能否在當(dāng)代全球景觀下，開掘新的內(nèi)容資源，在年輕人的心靈引起共鳴，是節(jié)目具有強大的生命力的關(guān)鍵所在。

解析：這是一道概括內(nèi)容要點題，要結(jié)合文本的所有內(nèi)容篩選概括，找出相應(yīng)區(qū)間，分點概括，要準(zhǔn)確全面。解答此題要注意記者的提問“是不是說明學(xué)術(shù)通俗娛樂化可能行不通”“陷入低谷的主要原因是什么”，這兩次提問實際上都是問“《百家講壇》收視率下滑的原因”。

參考答案：①文化節(jié)目作為一檔節(jié)目起落很正常，社會的焦點總是在不斷轉(zhuǎn)移，一時之間，社會對歷史文化的關(guān)注有所減弱也算正常；②可能面臨困頓期的內(nèi)容資源的轉(zhuǎn)型，節(jié)目內(nèi)容不能引起年輕人心靈共鳴。

例4 《草堂·詩魂》（散文）閱讀題：“草堂在訴說什么呢？”請根據(jù)文意概括回答。（3分）

相關(guān)文段：草堂足供觀賞，甬道曲折，盡可徜徉，更何況又是細(xì)雨迷蒙，黃葉鋪地！草堂，草堂，此時此際的草堂在訴說什么呢？從開元到天寶，《壯游》《三吏》《三別》《北征》《秋興八首》，直到《茅屋為秋風(fēng)所破歌》……一代詩史再現(xiàn)了一個時代，僅這些就足以彪炳青史了。這是杜甫的不朽，這是杜甫的輝煌，這也是杜甫的價值所在。舍此，我們又何以了然在一個大起大落的時代里，有一個愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部！這些是不必說的。但僅僅如此，就遠(yuǎn)不能了然杜甫詩歌抑郁沉雄的內(nèi)在生命力，也遠(yuǎn)不能了然士人的用世之志與命運悲劇。這正是文章憎命達(dá)的命意所在，是其深層的人生意蘊所在，也是中國歷史上人才的成就與命運的二律悖反。

解析：本段中，“這”指“一代詩史再現(xiàn)了一個時代”，這是寫杜甫的成就?！斑@些”表明上文講了不止一點，另外一點只能是“舍此”后的內(nèi)容了，寫杜甫的命運“苦寒”。“但僅僅如此，就遠(yuǎn)不能……”表明下面還有一點，概括力最強的就是“成就與命運的二律悖反”。答案應(yīng)該按這樣的順序排列：成就——命運——成就與命運的矛盾。

參考答案：①一代詩史再現(xiàn)了一個時代；②杜甫的苦寒人生；③中國歷史上人才的成就與命運的二律悖反（矛盾沖突）。

三、歸納綜合，重組輸出

信息篩選之后，還要對相關(guān)的信息進(jìn)行歸納綜合，并用準(zhǔn)確的語言進(jìn)行信息加工，或把經(jīng)過篩選的信息按試題要求重新組合后表達(dá)出來。對照題干，選取關(guān)鍵語句，先去否定，留肯定；去修飾，留主干；去實例，留結(jié)論；去表象，留本質(zhì)；分清主次，辨別有關(guān)和無關(guān)……最后，整合信息，分點作答。盡可能用原文中的字詞句，提取重組，或概括轉(zhuǎn)述，力求語言簡明、連貫，切忌機械照抄；如需概括，就要轉(zhuǎn)換成自己的語言，用詞要精確。

我們慣用直接摘錄法，這對某些要點合適，對大多數(shù)要點則不行，解答時靠的是對某些關(guān)鍵語句的組合，換個角度轉(zhuǎn)述，用一個更“上位”的詞語加以概括，有的則需要自己挖掘概括。記?。喝迷牡脑捥舭?，全用自己的話太冒險，原文的話與自己的話相結(jié)合最保險。

例5 《天壇之美》（散文）閱讀題：作者從審美角度，指出天壇的意境是崇高、祥和、清朗，請你根據(jù)文章提示的故宮的建筑特點，也從審美角度，用三個雙音節(jié)詞概括一下故宮的建筑意境。（3分）

相關(guān)文段：以上高、圓、清三點體現(xiàn)了天壇的崇高、祥和、清朗的獨特意境。如果比較一下，就會發(fā)現(xiàn)：故宮擁有龐大的建筑群，以氣勢取勝，天壇的建筑少而精，以寧靜深遠(yuǎn)而著稱；故宮以封閉式的一道道門、一道道墻為特點，而天壇以天高地闊的開放式為特點；故宮的空間造型是方的，而天壇則是柔和的圓；故宮的顏色以紅為重，而天壇則是幽靜的青綠色。天壇之美，耐人深思。

解析：故宮的“龐大”和“以氣勢取勝”，可概括為雄偉（雄壯、雄渾……），“封閉式的一道道門，一道道墻”，可概括為威嚴(yán)（莊嚴(yán)、森嚴(yán)……），而方形的空間造型和“以紅（磚紅、土紅而不是火紅、鮮紅）為重”的顏色應(yīng)整合成厚重。

參考答案：雄偉（雄壯、雄渾）；威嚴(yán)（莊嚴(yán)、森嚴(yán)）；厚重（凝重）。

例6 《儒家與現(xiàn)代人生》（議論文）閱讀題：結(jié)合第二段，請概括作者認(rèn)為的儒家思想在中國歷史中的主要際遇。（6分）

相關(guān)文段：②首先，它的歷史際遇十分復(fù)雜，從西漢董仲舒倡議“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”開始，儒家就受到統(tǒng)治者的青睞與利用，作為安定社會的主導(dǎo)思想。兩千多年的專制政體可以用“陽儒陰法”一詞來描述，表面打著儒家的招牌，內(nèi)里采取法家的手段，一旦國家陷入困境，就把責(zé)任推給了儒家。在這種情況下，儒家的詮釋，為了配合統(tǒng)治階級的需要，形成僵化而封閉的教條，也就不足為怪了。于是，一般人對儒家的印象就異化為：重視群體和諧而忽略個體差異，講究人情面子而忘了真誠坦蕩，最后淪為不講道理的三綱五常，不分黑白的醬缸文化。

解析：本題題干要求比較明顯，難度不大。從文中第二段看，“儒家就受到統(tǒng)治者的青睞與利用，扮演安定社會的主導(dǎo)思想”，可以概括出第一點；“表面打著儒家的招牌，內(nèi)里采取法家的手段，一旦國家陷入困境，就把責(zé)任推給了儒家”，可以概括出第二點；“儒家的詮釋，為了配合統(tǒng)治階級的需要，形成僵化而封閉的教條，也就不足為怪了。于是，一般人對儒家的印象就異化為”，可以概括出第三點。概括時應(yīng)將原文的話和自己的話結(jié)合起來。

參考答案：①受統(tǒng)治者的青睞與利用，扮演安定社會的主導(dǎo)思想；②看似受重視，也須替統(tǒng)治者擔(dān)責(zé)；③相關(guān)詮釋和印象被異化。

最后，我們簡要說說選擇題中的篩選信息。在解答選擇題時，認(rèn)真比較，去偽存真。信息有顯性信息，也有隱性信息；有文本中的真實信息，也有命題者命制的作為錯誤選項的“虛假信息”。要反復(fù)認(rèn)真分析比較，去偽存真，作出正確的判斷。那些包含“虛假信息”的干擾項往往具有某一方面的邏輯錯誤，了解它們有助于對選項的辨別和篩選。如偷換概念、張冠李戴、無中生有、混淆局部與整體、混淆偶然與必然、混淆已然與未然、誤劃類別、倒置錯位等。對于考題中正誤混雜的信息，一是對照原文的相關(guān)表述，看其內(nèi)涵和外延是否一致；二是注意題干的提示，看問與答是否吻合；三是拿選項中相同內(nèi)容的不同表述進(jìn)行比較、互勘，判斷其異同與正誤。