李　宇,馮詩琪,張偉乾

(遼寧師范大學 馬克思主義學院 ，遼寧 大連116029)

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大學生審美情趣的現(xiàn)狀分析與對策

李宇,馮詩琪,張偉乾

(遼寧師范大學 馬克思主義學院 ，遼寧 大連116029)

摘要：在全球化時代，體現(xiàn)大學生審美素質的審美情趣經(jīng)歷著經(jīng)典與時尚、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞與融合，總體上積極健康，但也存在浮、偏、俗等問題。反思當代大學生的審美觀，提出通過課堂美育、課外實踐、校園文化、自我教育等途徑進行文明健康、積極向上的美育教育，從而修正、完善并提升大學生的審美素養(yǎng)，培養(yǎng)健康的審美情趣，促進大學生健康全面發(fā)展。

關鍵詞：大學生；審美情趣；問題；對策

審美情趣往往是個體對審美對象以好惡方式表現(xiàn)出來的審美意向，它來源于人的審美理想，決定著人的審美標準，外化為人的審美行為。審美情趣作為外化于審美心理的存在，在當代大學的素質教育中具有重要作用。習近平主席在2015年7月24日給全國青聯(lián)十二屆全委會和全國學聯(lián)二十六大發(fā)去賀信，諄諄教導青年人：“志存高遠、德才并重、情理兼修、勇于開拓?！焙翢o疑問，培養(yǎng)大學生健康的審美情趣、正確的審美觀點、崇高的審美理想，實現(xiàn)以美引善，提高學生的道德素質，以美啟真，增強學生的智力，對于促進大學生健康人格的養(yǎng)成和全面提高大學生的綜合素養(yǎng)有重要意義。

一、當前大學生審美情趣現(xiàn)狀分析

必須肯定，大學生的審美情趣總體上是健康的積極的，是充滿陽光與活力的。經(jīng)過了十多年的學校教育，他們具有較高的道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，對美也有了一定的理論知識和實踐經(jīng)驗。勇于沖破框架的束縛去追求審美自由，喜歡迅速掌握新鮮事物。但是在全球化時代，社會文化多元與價值多元，使大學生的思想和心智得到了廣泛成長和拓展的同時，對其審美趣味的形成與選擇，造成的沖擊也是空前的，因而大學生的審美情趣也存在浮躁、偏頗和粗俗等問題。

首先，審美情趣的浮躁與盲目。這種浮躁與盲目在審美情趣上的一方面表現(xiàn)為盲目追風逐流，另一方面表現(xiàn)為盲目崇洋。大學生群體面對各類流行動態(tài)往往顯得被動、無奈、不安、脆弱，最終使其審美趣味為達到自保、不脫離潮流，而顯出盲目。經(jīng)過了十多年的學校教育，他們具有較高的道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，對美也有了一定的理論知識和實踐經(jīng)驗，但由于這個時期人生閱歷匱乏，辨析能力與抵制能力稚嫩，在很多抉擇中，他們仍不知道自己該舍棄哪些，以為流行的總是好的，在捕捉流行的過程中，獲得審美“安全感”。他們去博物館的少，看韓劇、搞笑視頻的增多；去文化古城的少，逛各類休閑商場和游樂園的增多。在大學生看來，知識的夯實、文化的沉淀、藝術的修為，都如一場比賽，可以為他們披上更光鮮的外衣，在物質時代更加閃耀。殊不知這為他們開了一道通往廣闊天地的大門，卻關了一扇名叫“冷靜”的窗，在審美上浮躁有余而深刻不足、感性沖動過多而理性反思欠缺。

其次，審美情趣的偏頗。應該肯定大學生打破框架的束縛去追求審美自由的勇氣，但是有時會存在偏頗。日常審美活動中，把有用與否作為判斷美與不美的標準。同時，往往認為流行、時尚的就是美的。他們在審美元素中更多關注是否吸引眼球，追逐一個模式的臉孔、形體、發(fā)型和服飾。無論是對自然美、藝術美還是社會美的欣賞,如果忽視對美本身的感悟，只是去考慮對象具有什么實用價值就出現(xiàn)了審美情趣的偏頗及單一化。

最后，審美情趣的粗俗。部分大學生喜歡掌握新鮮事物的超快速率帶給他們的超快新鮮感，以表證自己的時尚，從而熱衷于“了解”而忽視了“深入”，過分追求“數(shù)量”而忽視了“品位”。也有的在暴力、情色等內容的小說與影片中追求感官刺激與愉悅，表現(xiàn)出粗俗的一面。審美趣味的粗俗會導致大學生審美素養(yǎng)的退化和審美能力的弱化，以致精神世界的世俗化和平庸化。

總之，在整個社會大背景下，大學生審美素質的審美情趣經(jīng)歷著經(jīng)典與時尚、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞與融合，審美情趣的多樣化成為常態(tài)，存在一些問題也實屬正常。需要分析清楚問題的成因，改變大學生審美趣味的浮、偏、俗，提升他們的審美情趣。

二、大學生審美情趣問題的成因

必須看到，造成目前大學生審美情趣問題的原因是多方面的。大學生所接受的思想品德教育具有長期性、系統(tǒng)性、連續(xù)性，這些教育的偏頗或不足甚至缺失，是大學生審美情趣問題形成的重要原因；同時，大學并非是一個封閉系統(tǒng)，大學生生活在開放世界里，因而現(xiàn)實社會的時尚潮流、社會風氣、家庭文化、自身修養(yǎng)欠缺等諸多方面，這些對大學生審美情趣問題的形成有直接影響。 僅就高校階段而言，主要原因有以下幾點。

首先，高校美育教育滯后。具體來講，一是美育師資匱乏，很多高校沒有專業(yè)或專職的美學教師。美學的內容有些晦澀、思辨，如果教學方法或手段不利，無法引起學生的興趣，美育的實效性不高。二是美育課程設置不合理，高校的美育課程普遍設置為選修課，不受重視。學生對美育課程的選擇往往是湊個學分，對美學的興趣得不到激發(fā)，對美育的價值往往忽視。三是美育教育受到社會文化環(huán)境中消極因素的影響，追求娛樂性和刺激性的社會流行文化對校園內推崇艱苦奮斗、樂觀進取的精神形成了很大沖擊。高校美學教育滯后，大學生難以形成深厚的美學理性知識，審美修養(yǎng)欠缺，美的鑒賞能力不高。學生面對紛繁復雜的審美現(xiàn)象時，往往被動或偏頗，缺少系統(tǒng)的美學知識和審美思想作為支撐。

其次，各種文化思潮下，積極思想引導不足。全球化進一步推進，深化改革與現(xiàn)代化進程加速，各種文化思潮和審美價值觀念必然在總體上沖突、碰撞，引起思想文化觀念的震蕩。在文化思潮為大學生提供廣闊的選擇平臺時，也帶來了多種文化與審美情趣的碰撞、沖突與選擇的困惑。一是價值觀遭到?jīng)_擊，不能很好地支撐大學生的審美情趣。他們不再是簡單地信仰科學、真誠、平等、公正、和諧、友善，也信奉占有、實用、利益。二是大眾流行文化中含有的低俗成分。一些格調不高、內容庸俗的生活、文化、娛樂等產(chǎn)品給大學生的審美情趣帶來了負面影響。大學生易被這類“快餐”所吸引，對美的追求只停留在感官階段，缺乏對美的本質的深刻認識與把握。三是西方文化在涌入的過程中難免摻雜渣滓。缺乏對社會深層把握的大學生難以透徹理解文化觀念與思想取向，往往來不及做詳盡而深刻的判斷就盲目地接受或追隨，在追求美的道路上迷失方向。

最后，大學生自身文化修養(yǎng)的不夠。大學生自身文化修養(yǎng)的高低在很大程度上決定了審美能力的高低和審美情趣的層次。大學時代是大學生在各個方面學習和提升的重要平臺，但長期的應試教育，使大學生的知識結構和知識修養(yǎng)并不全面，尤其關于內在文化品格的修養(yǎng)遠遠不夠，如哲學修養(yǎng)，美學修養(yǎng)等等，而這些修養(yǎng)恰是從根本上提升人的綜合能力和綜合素質，使人在更高層次和更深層面認識世界、讀解人生，辨別善惡美丑。大學生開始接觸社會，思考人生和世界。他們開始尋求摹本、樣式，以此作為自己人生的目標，對自己的內心世界和個性品質進行關注，并且憑借這些來支配和調節(jié)自己的言行。但是由于缺少對人生和世界深刻的認識，在相當長的一段時間內，他們沒有明確自己完整的形象，因此不停追逐、模仿社會上流行或時尚的對象，隨著這些模本的變化而變化，審美情趣處于隨波逐流的狀態(tài)。

三、提升大學生審美情趣的途徑

黑格爾說：“審美帶有令人解放的性質，它讓對象保持它的自由和無限，不把它作為有利于有限需要和意圖的工具而起占有欲和加以利用。所以美的對象既不顯得受我們人的壓抑和逼迫，又不顯得受其外在事物的侵蝕和征服?！盵1]“只有心靈才是真實的，只有心靈才涵蓋一切，所以一切美只有涉及這較高境界而且由這較高境界產(chǎn)生出來時，才真正是美的?！盵2]美育是素質教育中重要的組成部分，開展美育教育，提升大學生審美能力，培養(yǎng)大學生積極向上的審美價值觀念和審美情趣，樹立正確的文化觀念，這不但有助于大學生從困惑與迷茫中走出來，更是探索與領悟社會與人生，堅持正確的人生價值目標。

開展大學生美育教育，要結合具體實際情況，因地制宜，有針對性地進行。

首先，加強課堂上美學知識和美學思想觀念的傳授。高校是學生系統(tǒng)接受教育的地方，也是系統(tǒng)接受美的熏陶的地方，大學生的美育教育主要是在課堂上進行。從美學學科而言，開設美學一門必修課，從而系統(tǒng)地闡釋美學理論，使大學生對美學理論和基本知識有個系統(tǒng)把握。就其他學科而言，美是無所不在的，各門學科都蘊含著美的因素，教育者應該把其中的美挖掘出來，讓大學生感知美、發(fā)現(xiàn)美，熱愛美，進而創(chuàng)造美。從教學方法講，教師應結合教學內容，密切聯(lián)系社會生活實際，特別是大學生關注的熱點、焦點問題，給予美學視角的讀解和美學意義的闡釋，豐富學生的美學思維和美學視野，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的素質和能力。這樣，學生就不會覺得美是抽象的，而是實實在在地感受到美，從而熱愛美、追求美。

其次，增加課外的社會實踐活動。審美情趣的提升，也離不開社會實踐活動。大學生在社會實踐活動中體驗真、善、美，從而提高審美情趣，提升綜合素質，促進自身全面發(fā)展。如校園活動、勞動實踐、文藝活動、參觀訪問等形式，通過親身體驗，在實踐過程中形成對美的理論、原則的更全面和更深刻的認識。因此，積極投入社會生活，自覺、自發(fā)地接觸自然美、社會美，孕育廣泛的審美情趣，從而構架起大學生的愛好興趣，樹立崇高的審美理想，提高學生審美、創(chuàng)造美的水平與能力，使個體身心得到和諧發(fā)展。

再次，營造良好的人文環(huán)境，進行全方位全時段的美學熏陶。一是創(chuàng)造優(yōu)美的校園自然環(huán)境，給人一種奮發(fā)向上，充滿生機的感受，使大學生身心愉悅，獲得美的享受。二是創(chuàng)造優(yōu)美室內環(huán)境設計。對教室、宿舍的室內整體布局、規(guī)劃，應體現(xiàn)出統(tǒng)一、嚴肅、樸實、典雅的風格。三是創(chuàng)造優(yōu)美的校園文化。任何美育活動都是在特定的文化氛圍中進行的，積極健康、奮發(fā)向上的校園文化，對大學生審美心理教育有著重要的影響。四是要加強校風建設。校風是在學校群體生活中所形成的一種具有心理作用的行為風尚，它體現(xiàn)了學校群體的價值觀、道德觀、審美觀與精神狀態(tài)。優(yōu)良的校風是一種強大的精神力量，他能使個體成員在實踐中不斷地調節(jié)自己的心理機制與行為，使之符合道德與審美規(guī)范的要求。與大學生聯(lián)系密切的各級領導、老師的思想導向對大學生的審美情趣也有影響，在實踐方面需要不斷推進，在審美情趣的引導方面注入正能量。

最后，生活中的自我教育。自我教育是指受教育者按照審美情趣的目標和要求，通過自我學習、自我修養(yǎng)等方式發(fā)自內心地接受美、欣賞美、創(chuàng)造美的方法。“當代青年是在求新與守舊、求異與從眾、貢獻與索取、個人與集體等價值沖突中形成自己的價值觀與價值行為”[3]。大學階段是人的思維方式的塑造時期，也是人生三觀的形成時期，對人格塑造有著極為重要的影響。只有包含

自我審美教育的美育是更加切實有效的教育，教育者的教育活動只是一種外因，永遠不能取代被教育者的認識、內化活動和實踐外化活動。自我教育在大學生的審美情趣教育過程中具有十分重要的作用，是提高大學生審美水平、完善大學生人格的有效途徑。

18世紀德國著名美學家席勒曾提出“審美教育”的主張，他把審美心理教育看作改變人進而改變社會的基本主張。他指出：“有促進健康的教育，有促進認識的教育，有促進道德的教育，還有促進鑒賞力和美的教育，這最后一種教育的目的在于，培養(yǎng)我們感性和精神力量的整體達到盡可能和諧。”[4]隨著社會的發(fā)展和時代的進步，人對自身的要求愈發(fā)提高，人的本質力量愈發(fā)渴望展現(xiàn)，對審美情趣的關注愈發(fā)突出。大學生作為社會尤為寶貴的資源，是社會首推的審美教育客體，用積極向上的審美價值觀念和審美情趣引導大學生尤為必要，這對于提升大學生的人文素質意義重大。

參考文獻：

[1] 黑格爾.美學:第一卷[M]，朱光潛,譯. 北京:商務印書館，2009：147.

[2] 朱光潛.西方美學史:下卷[M].北京：商務印書館，2011： 529.

[3] 陳玉君. 當代中國青年價值觀研究透視[J].前沿,2010(17):31.

[4] 席勒.美育書簡[M]. 徐恒醇,譯.北京：中國文聯(lián)出版公司,1984：108.

(責任編輯王莉)

AStrategicAnalysisofUniversityStudents′AestheticTaste

LIYu,FENGShi-qi,ZHANGWei-qian

(SchoolofMarxism,LiaoningNormalUniversity,DalianLiaoning116029,China)

Abstract:Aestheticquality,asoneofthemostimportantpartsofuniversitystudents′comprehensivequality,playsacentralroleinthepromotionofstudents′overallquality.Intheeraofglobalization,theaesthetictasteofthestudentshasbeendevelopinghealthily,butproblemssuchassuperficiality,biasandvulgarizationinaesthetictastehavearisenduetothecollisionandfusionofclassicandfashion,traditionandmodernity.Therefore,thepapersuggeststhatuniversitiesshouldintrospecttheaesthetictasteofcontemporaryuniversitystudentsandprovidethempositiveandhealthyaestheticeducationthroughclassteaching,excurricularactivities,campuscultureandself-educationforthesakeofimprovingtheiraestheticqualityandcultivatingtheiraesthetictasteandandfinallyhelpthemdevelopinanall-aroundway.

Keywords:universitystudents;aesthetictaste;problems;strategies

收稿日期：2016-04-12；最后修回日期：2016-05-09

作者簡介：李宇(1989-)，女，遼寧大連人，遼寧師范大學馬克思主義學院碩士研究生，主要從事馬克思主義哲學研究。 通訊作者：周育國(1963-)，女，遼寧沈陽人，教授，博士，主要從事馬克思主義哲學研究，E-mail:1114397715@qq.com。

文章編號：2096-1383(2016)04-0410-03

中圖分類號：G40-014

文獻標志碼：A