王　恒

(遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院 旅游管理系，遼寧 大連 116052)

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大連大黑山景區(qū)旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀及對(duì)策研究

王恒

(遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院 旅游管理系，遼寧 大連 116052)

摘要：在分析了大黑山風(fēng)景區(qū)歷史沿革及開(kāi)發(fā)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)地考察等方法對(duì)景區(qū)的旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀進(jìn)行了重點(diǎn)研究，并找出了其旅游開(kāi)發(fā)中的不足之處，主要有資源環(huán)境保護(hù)力度不足、旅游資源開(kāi)發(fā)層次較淺、經(jīng)營(yíng)管理策略有待提升、旅游產(chǎn)品種類較為單一、旅游品牌知名度較低等。針對(duì)上述問(wèn)題提出了相應(yīng)對(duì)策，主要包括加強(qiáng)資源環(huán)境保護(hù)力度、深入挖掘旅游資源內(nèi)涵、制定持續(xù)經(jīng)營(yíng)發(fā)展策略、完善區(qū)域旅游產(chǎn)品體系，提升旅游品牌知名度等幾個(gè)方面。

關(guān)鍵詞：大連；大黑山；旅游開(kāi)發(fā)

一、大黑山風(fēng)景區(qū)旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

1.歷史沿革

“大黑山”這個(gè)名稱始見(jiàn)于明代，因?yàn)樯绞蠖喑尸F(xiàn)黑色而得此名，明弘治三年(1490年)重修勝水寺的碑志撰稱“大黑山”，而到了明嘉靖六年(1527年)重修觀音閣的碑志中則書(shū)“大赫山”，清顧祖禹著《方輿全圖》稱之為“大黑尚山”，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后開(kāi)始稱其為“老虎山”“大和尚山”。1980年，大連市政府進(jìn)行了一次地名規(guī)范化活動(dòng)，遂統(tǒng)一規(guī)范命名為“大黑山”[1]。

2.發(fā)展優(yōu)勢(shì)

(1)地理區(qū)位。優(yōu)越的地理?xiàng)l件可以大幅度提升旅游資源的價(jià)值。大黑山風(fēng)景區(qū)位于大連市金州新區(qū)城東5km處，距離大窯灣18km，距大連市中心25km，距大連海港35km。中國(guó)重要的交通要道哈大鐵路、沈大高速公路均途徑大黑山，優(yōu)越的交通條件給大黑山風(fēng)景區(qū)的旅游開(kāi)發(fā)提供了良好的基礎(chǔ)條件。大黑山矗立于金州城東，北依千山，是全國(guó)罕見(jiàn)的屹立于城市中央的國(guó)家級(jí)森林公園。同時(shí)，大黑山瀕臨黃海、渤海，是全國(guó)唯一的可在一處觀兩海四灣的景區(qū)，也可遠(yuǎn)眺大連市區(qū)的全景。此外，這里還是東北地區(qū)唯一的一處可以在一日之內(nèi)觀看到海上日出和海上日落的旅游勝地。獨(dú)特的地理區(qū)位使得大黑山風(fēng)景區(qū)的旅游價(jià)值得到了較大的提升。

(2)自然資源。大黑山風(fēng)景區(qū)集自然與人文景觀于一身，被批準(zhǔn)為國(guó)家地質(zhì)公園和國(guó)家森林公園，被譽(yù)為“遼南第一山”。大黑山是一座呈“山”字形的黑色山脈，屬長(zhǎng)白山系，千山余脈。海拔663.1m，是大連市內(nèi)最高的山峰，面積約110.9km2[2]。大黑山風(fēng)景區(qū)屬海洋季風(fēng)氣候，年平均溫度為10.5℃，四季分明，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑。山上峰巒疊嶂，山勢(shì)陡峭，地貌壯觀，植被豐茂，種類繁多，生長(zhǎng)著200多種木本植物及400多種草本植物，以柞類、赤杉、黑松、刺槐林為主。野生動(dòng)物主要有野雞、山兔、沙雞、狐貍、杜鵑鳥(niǎo)等。

(3)人文資源。大黑山風(fēng)景區(qū)是遼南地區(qū)著名的宗教圣地，人稱“遼南第一名勝”。由于歷史原因，儒家思想文化與道家、佛教在此融合，使得大黑山擁有眾多廟宇，儒釋道共享一處，實(shí)乃罕見(jiàn)。自古傳頌的“古金州八景”，大黑山占據(jù)了其中四景：南閣飛云——?jiǎng)偎?；山城夕照——卑沙城；朝?yáng)霽雪——朝陽(yáng)寺；響泉消夏——響水觀。此外，大黑山風(fēng)景區(qū)還擁有著名古剎康王宮道院、唐王殿、石鼓寺等景點(diǎn)。康有為曾贊其曰：“金州城外百果美，瑤琴洞內(nèi)三里深；尚記唐皇曾駐蹕，猶留遺殿耐人尋”。

2.旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

2007年，大黑山被評(píng)定為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)，并在同年獲得了大連市“十佳旅游景區(qū)”的稱號(hào)。2008年，金州區(qū)政府和大黑山景區(qū)提出申報(bào)國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)。大黑山景區(qū)現(xiàn)為國(guó)家森林公園和國(guó)家地質(zhì)公園。目前大黑山風(fēng)景區(qū)已形成了自然生態(tài)觀賞游、歷史文化探尋游、宗教文化拜謁游、民俗文化山鄉(xiāng)游等四大旅游主題。

大黑山風(fēng)景區(qū)修建了關(guān)門寨至主峰、唐王路至主峰2條登山路徑，并打造了杜鵑花海等景觀，加裝了護(hù)欄，修建了觀光廳、觀光平臺(tái)等旅游服務(wù)設(shè)施。目前，景區(qū)已開(kāi)發(fā)建設(shè)了5處宗教活動(dòng)場(chǎng)所，包括：響水寺、石鼓寺、觀音閣、朝陽(yáng)寺、唐王宮道院，其中最早的1座石鼓寺可追溯至隋唐年間。同時(shí)，大黑山風(fēng)景區(qū)還與凱林山莊合作，在原有游山的基礎(chǔ)上，推出了農(nóng)家菜品嘗、大黑山住宿、櫻桃采摘、林間CS射擊等旅游項(xiàng)目。此外，景區(qū)還創(chuàng)辦了大黑山觀音閣廟會(huì)、大黑山騎行爬坡賽、大黑山筆會(huì)等活動(dòng)，同時(shí)也是大連國(guó)際登山大會(huì)的主會(huì)場(chǎng)。

目前，大黑山風(fēng)景區(qū)已與大連市旅行社協(xié)會(huì)、大連市旅游聯(lián)盟的30多家旅行社企業(yè)開(kāi)展深度合作，圍繞大黑山的旅游資源，依托凱林山莊的服務(wù)接待能力，全面開(kāi)通了旅游直通車，并拓展了團(tuán)隊(duì)旅游線路。大黑山以其濃郁的宗教色彩和獨(dú)特的自然景觀吸引了大量游客，2015年景區(qū)接待市民游客多達(dá)40余萬(wàn)人次，門票收入達(dá)到600萬(wàn)元[3]，其中本地市民是大黑山風(fēng)景區(qū)的主要客源。

二、大黑山風(fēng)景區(qū)旅游開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題

通過(guò)實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前大黑山風(fēng)景區(qū)在旅游開(kāi)發(fā)中尚存在一系列問(wèn)題，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.資源環(huán)境保護(hù)力度不足

旅游資源根據(jù)其基本屬性，可大致分為自然資源和人文資源兩大類，大黑山景區(qū)自然人文二者皆備，種類齊全。大黑山經(jīng)過(guò)數(shù)億年的造山運(yùn)動(dòng)，山體的地質(zhì)地貌發(fā)生了改變，天然礦泉從大黑山的地下深處自然涌出，成為了難得的天然資源。這種珍稀的礦泉資源本該加以保護(hù)，然而由于景區(qū)對(duì)此認(rèn)識(shí)不足，保護(hù)不到位，任由游客亂扔垃圾，人為的破壞使得大黑山的水資源遭到了嚴(yán)重污染。

目前，大黑山內(nèi)還居住著不少居民，其生產(chǎn)生活影響著脆弱的自然生態(tài)系統(tǒng)，也增加了大黑山景區(qū)的管理難度。由于近幾年旅游業(yè)的快速發(fā)展，游客數(shù)量不斷增多，引發(fā)了許多不文明行為，導(dǎo)致了景區(qū)內(nèi)資源環(huán)境保護(hù)難度的進(jìn)一步加重。部分游客隨意踐踏花草，在樹(shù)木上胡亂刻畫(huà)，森林植被遭到破壞，甚至很多歷史遺跡也同樣遭到破壞。在大黑山的半山腰處設(shè)有一處攤點(diǎn)，商販在此經(jīng)營(yíng)的同時(shí)嚴(yán)重忽視了周圍環(huán)境衛(wèi)生的清理和保護(hù)，加之游客環(huán)境保護(hù)意識(shí)不高，隨意丟棄垃圾，嚴(yán)重影響力風(fēng)景區(qū)內(nèi)的衛(wèi)生環(huán)境。

2.旅游資源開(kāi)發(fā)層次較淺

大黑山具有獨(dú)特的文化歷史背景，能讓游客們體驗(yàn)燦爛的宗教文化。然而，目前現(xiàn)有的資源并沒(méi)有被完全的挖掘出來(lái)，人文旅游資源未得到充分合理的利用。宗教文化是大黑山最重要的文化旅游資源，在整個(gè)東北地區(qū)都實(shí)屬罕見(jiàn)，具有較高的文化旅游發(fā)展?jié)摿ΑＨ欢?，目前大多?shù)旅游者的旅游目的都是以觀光為主，宗教朝拜和其他目的較少。在時(shí)間上，大部分旅游者是一日游為主，這說(shuō)明大部分旅游者上山的主要目的僅停留在觀光旅游，而沒(méi)有深刻體驗(yàn)到佛教、道教、儒教文化內(nèi)在的意蘊(yùn)，在上山逗留的時(shí)間較少，游客的旅游體驗(yàn)不足。

目前，大黑山的旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)上只是簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)模仿，沒(méi)有將其三教融匯的特點(diǎn)推廣出去，缺少特色旅游項(xiàng)目，沒(méi)有明確的與其他風(fēng)景區(qū)區(qū)分開(kāi)來(lái)，更沒(méi)有將旅游產(chǎn)業(yè)的六要素進(jìn)行有序的協(xié)調(diào)配置。主要原因在于景區(qū)內(nèi)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)只停留于表面，未深入挖掘其文化內(nèi)涵，沒(méi)有打造出觸動(dòng)游客心靈的文化旅游產(chǎn)品，不能體現(xiàn)大黑山獨(dú)特的宗教文化，沒(méi)有把宗教旅游全面開(kāi)展起來(lái)，無(wú)法吸引大規(guī)模的香客到此朝覲。

3.經(jīng)營(yíng)管理策略尚需調(diào)整

旅游風(fēng)景區(qū)整體經(jīng)營(yíng)策略的成功是景區(qū)能夠持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。目前，大黑山風(fēng)景區(qū)的經(jīng)濟(jì)收入只靠門票和山上寺廟的香火錢來(lái)收取，景區(qū)內(nèi)再無(wú)其他的收費(fèi)項(xiàng)目來(lái)提高經(jīng)濟(jì)收入，只能通過(guò)景區(qū)門票的價(jià)格進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)也沒(méi)有積極的和當(dāng)?shù)芈眯猩绾献?，整合推出涵蓋大黑山的旅游線路，導(dǎo)致大黑山風(fēng)景區(qū)的主要經(jīng)濟(jì)收入只有當(dāng)?shù)厣⒖偷拈T票。無(wú)法合理地制定和實(shí)施有效的經(jīng)營(yíng)策略，導(dǎo)致了大部分景區(qū)缺乏經(jīng)濟(jì)收入支撐，降低了景區(qū)可持續(xù)發(fā)展的潛能。

4.旅游產(chǎn)品種類較為單一

大黑山目前主要的旅游產(chǎn)品只有山岳觀光、登山運(yùn)動(dòng)及宗教朝覲，旅游產(chǎn)品種類相對(duì)單一，很難吸引游客。盡管大黑山景區(qū)每年都舉辦登高節(jié)、觀音閣廟會(huì)等節(jié)慶活動(dòng)，但由于僅僅進(jìn)行登山運(yùn)動(dòng)，并且因?yàn)榇筮B地區(qū)不乏山地資源，導(dǎo)致大黑山登高節(jié)的影響力有限，吸引力較低，游客參與程度不高。

目前，大黑山景區(qū)舉辦的觀音閣廟會(huì)和登高節(jié)等節(jié)慶活動(dòng)還處于起步階段，發(fā)展勢(shì)頭微弱，缺乏后勁，新聞媒體也很少宣傳，幾乎沒(méi)有專題節(jié)目進(jìn)行報(bào)道。登高節(jié)只是單一的作為一種運(yùn)動(dòng)的節(jié)日，既沒(méi)有結(jié)合大黑山獨(dú)特的宗教歷史文化內(nèi)涵，也沒(méi)有結(jié)合現(xiàn)代化的時(shí)尚元素，導(dǎo)致游客對(duì)登高節(jié)日的意義產(chǎn)生了疑問(wèn)，參與的熱情度降低。觀音閣廟會(huì)雖然舉辦了民俗文化活動(dòng)，但因?yàn)槠浠顒?dòng)整體策劃待提升，內(nèi)容缺乏創(chuàng)新等原因，以致也未能收到理想效果。

5.旅游品牌知名度待提升

目前，隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，各旅游企業(yè)的宣傳活動(dòng)日益活躍，然而大黑山眼下的旅游宣傳力度尚有不足，沒(méi)有突出其具有特色的、悠久的歷史文化底蘊(yùn)，區(qū)域眾多名勝古跡也未能受到人們的關(guān)注。近年來(lái)，游客獲取信息的渠道日益多元，但依賴度最高的還是網(wǎng)絡(luò)[4]。然而，目前大黑山景區(qū)的旅游宣傳途徑依然是傳統(tǒng)的宣傳方式進(jìn)行推廣，沒(méi)有重視微信、微博等新媒體傳播平臺(tái)，并不能系統(tǒng)的將大黑山的旅游資源展現(xiàn)出來(lái)，無(wú)法全景式展示大黑山的文化底蘊(yùn)和壯麗景觀，也無(wú)法吸引網(wǎng)絡(luò)上潛在的旅游者，許多外省的游客根本不了解甚至沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)大黑山，結(jié)果是大黑山景區(qū)的游客來(lái)源大部分是當(dāng)?shù)鼐用?，在省外沒(méi)有什么知名度。

三、大黑山風(fēng)景區(qū)旅游開(kāi)發(fā)對(duì)策研究

1.加強(qiáng)資源環(huán)境保護(hù)力度

旅游業(yè)的生存和發(fā)展有賴于資源環(huán)境這一重要基礎(chǔ)，在擁有了豐富的旅游資源和良好的自然環(huán)境的前提下，對(duì)資源環(huán)境的開(kāi)發(fā)和利用包含有諸多弊端，珍貴的旅游資源與自然環(huán)境可能在一定程度上遭到破壞，因此首先要做好的應(yīng)該是保護(hù)工作。在任何情況下，都不得以生態(tài)資源的浪費(fèi)、生態(tài)環(huán)境的退化為代價(jià)，來(lái)滿足游客的需求和獲取短期的經(jīng)濟(jì)效益[5]。

具體包括以下幾個(gè)方面：第一，建立有效的管理機(jī)構(gòu)，加大對(duì)大黑山林區(qū)的生態(tài)養(yǎng)護(hù)管理和建設(shè)管理。明確管理分工，培養(yǎng)職業(yè)化的管理人員，切實(shí)加強(qiáng)統(tǒng)一管理旅游風(fēng)景區(qū)的生態(tài)環(huán)境。第二，完善旅游資源保護(hù)的相關(guān)規(guī)章制度，制定管理措施，增強(qiáng)執(zhí)法力度，對(duì)于破壞旅游資源的行為，由當(dāng)?shù)匦姓芾聿块T予以懲處、教育、批評(píng)。第三，各部門應(yīng)恪盡職守，明確分工，相互協(xié)調(diào)。相關(guān)部門應(yīng)增強(qiáng)監(jiān)督檢查，對(duì)于違反相關(guān)規(guī)定的行為予以懲處，對(duì)于在本地旅游資源保護(hù)工作中做出突出貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)和宣傳。第四，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)增強(qiáng)對(duì)大黑山資源環(huán)境保護(hù)的關(guān)注度，對(duì)現(xiàn)存的文物及遺址進(jìn)行維修和保護(hù)，統(tǒng)一林業(yè)、宗教、旅游等各部門的思想。在不改變其本質(zhì)的情況下進(jìn)行保護(hù)，例如，大黑山上受到污染的礦泉水可以疏通到廁所使用，像北京著名的香山公園就采取了這樣的措施，既能減少異味，又可以節(jié)約水資源。同時(shí)政府也應(yīng)通過(guò)現(xiàn)代化的新聞網(wǎng)絡(luò)等媒體，多加宣傳有關(guān)環(huán)境保護(hù)和資源管理方面的法律知識(shí)，讓游客在游覽的過(guò)程中能夠正確的認(rèn)識(shí)資源環(huán)境保護(hù)的問(wèn)題，提高自身的素質(zhì)，樹(shù)立良好的環(huán)保意識(shí)。

2.深入挖掘旅游資源內(nèi)涵

旅游風(fēng)景區(qū)是否具有文化內(nèi)涵，要看旅游景區(qū)的內(nèi)容與區(qū)域文化的結(jié)合程度。因此應(yīng)深入挖掘大黑山旅游資源的文化底蘊(yùn)，突出其佛教、道教、儒家文化三教合一的特色。大黑山中的朝陽(yáng)寺、響水寺是大連地區(qū)歷史悠久的文化遺產(chǎn)，在遼南地區(qū)產(chǎn)生過(guò)一定的影響。而道教文化屬于具有民族特色的中華文化，可以利用傳統(tǒng)的廟會(huì)節(jié)日，舉辦一系列旅游項(xiàng)目和展會(huì)，進(jìn)一步拉動(dòng)區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)旅游事業(yè)的發(fā)展。佛、道兩家的文化在某種程度上對(duì)促進(jìn)人類文明與進(jìn)步起到一定的積極作用，因此應(yīng)多渠道挖掘大黑山的宗教文化遺產(chǎn)。重點(diǎn)圍繞大連地區(qū)這一最大的道教圣地，調(diào)動(dòng)各類的資金和力量，投資建設(shè)該景區(qū)。此外，大黑山地區(qū)有很多關(guān)于唐王的傳說(shuō)故事，可深度挖掘這些故事傳說(shuō)，與當(dāng)年李世民東征的歷史結(jié)合在一起，設(shè)計(jì)特色旅游項(xiàng)目。例如，可以建設(shè)人文博物館、大黑山現(xiàn)代書(shū)法名家碑林、石刻等，以弘揚(yáng)大黑山傳統(tǒng)的歷史文化，發(fā)展傳統(tǒng)旅游業(yè)，也為后人積累城市文化財(cái)富，增加城市的厚重感，提升城市文化的含量。

3.制定持續(xù)發(fā)展經(jīng)營(yíng)策略

制定整體可持續(xù)的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，要將旅游主題形象系統(tǒng)、完整的表現(xiàn)出來(lái)，才能形成具有優(yōu)勢(shì)的經(jīng)營(yíng)模式占領(lǐng)市場(chǎng)。目前，大黑山景區(qū)的旅游產(chǎn)品主要包括宗教文化、自然觀光、節(jié)慶活動(dòng)三大類型，可據(jù)此制定可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)營(yíng)策略。

第一，可以推出套票、團(tuán)購(gòu)門票、學(xué)生半價(jià)門票等景區(qū)門票優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)全家自助游，吸引不同年齡段的游客來(lái)此觀光從而提高效益。

第二，在景區(qū)內(nèi)劃定適當(dāng)區(qū)域外包建設(shè)旅游項(xiàng)目。例如，可以利用大黑山的天然優(yōu)勢(shì)，在金州建立第一個(gè)纜車項(xiàng)目，吸引情侶來(lái)游玩。也可以在電視塔上配備望遠(yuǎn)鏡等設(shè)施，征集大黑山景區(qū)的攝影作品，吸引攝影愛(ài)好者的關(guān)注。

第三，根據(jù)大黑山的歷史文化特色，可以在卑沙城等具有歷史意義的景點(diǎn)設(shè)立古裝拍照等項(xiàng)目，讓游客穿著古裝和歷史建筑合照，體驗(yàn)獨(dú)特的人文歷史風(fēng)情。還可以依據(jù)其歷史文化，制作出售紀(jì)念相冊(cè)、古玩等旅游紀(jì)念品。

第四，加強(qiáng)與外界的信息溝通，和當(dāng)?shù)氐穆眯猩?、飯店、交通等部門聯(lián)合起來(lái)，實(shí)行一條龍服務(wù)，從而共同提高收益。利用這些收益去保護(hù)資源環(huán)境，不斷完善服務(wù)設(shè)施，進(jìn)而吸引更多的游客，以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)經(jīng)營(yíng)。

4.完善區(qū)域旅游產(chǎn)品體系

現(xiàn)階段，游客的需求呈多樣化趨勢(shì)，單一的觀光類旅游產(chǎn)品滿足不了現(xiàn)代旅游者的需求。因此，應(yīng)由滿足游客的單一化需求向多元化需求轉(zhuǎn)變，提高景區(qū)的品味，延長(zhǎng)游客的逗留時(shí)間，提高經(jīng)濟(jì)效益。隨著生活水平的不斷提高，人們對(duì)生活質(zhì)量更加重視。因此，旅游產(chǎn)品不能僅限于游覽觀光，應(yīng)該進(jìn)入休閑度假產(chǎn)品的時(shí)代。不同細(xì)分市場(chǎng)的游客選擇的產(chǎn)品也是多元化的，例如休閑、度假、生態(tài)、文化、科普等。例如，浙江寧波九龍湖景區(qū)就成功策劃了自駕車營(yíng)地、峽谷漂流、水上觀賞天鵝等休閑產(chǎn)品，吸引了大量的游客。

(1)開(kāi)發(fā)文化體驗(yàn)旅游產(chǎn)品。可在大黑山上開(kāi)發(fā)出許多具有歷史文化的體驗(yàn)項(xiàng)目，通過(guò)建立歷史展覽館等形式展示出大黑山燦爛的人文歷史，收集古代建立點(diǎn)將臺(tái)、卑沙城等歷史古跡時(shí)所使用的文物或者相關(guān)記載，對(duì)相關(guān)資料加以綜合整理，確定歷史和宗教文化的展覽主題。利用現(xiàn)代聲、光、電等先進(jìn)手段，還原當(dāng)年千軍萬(wàn)馬、炮火連天的悲壯雄偉景象，給予后人一定的教育和啟示。重現(xiàn)當(dāng)年帝王將相的英姿颯爽和宗教文化在大黑山的形成與發(fā)展，可以讓游客們充分領(lǐng)略區(qū)域厚重的歷史文化底蘊(yùn)。

(2)開(kāi)發(fā)運(yùn)動(dòng)健身旅游產(chǎn)品。大黑山風(fēng)景區(qū)還可以組織極限運(yùn)動(dòng)、拓展訓(xùn)練、青年夏令營(yíng)等活動(dòng)。建立攀巖活動(dòng)游覽區(qū)，讓游客充分感受到攀登陡峭巖壁帶來(lái)的刺激與登頂后“一覽眾山小”。同時(shí)，還可以在大黑山主峰上建立觀景平臺(tái)，讓游客充分體驗(yàn)到大黑山一處觀兩海四灣的壯美之感。此外，還可以在山頂上建立餐廳、娛樂(lè)等設(shè)施等，滿足游客多方面的需求。

(3)開(kāi)發(fā)民俗體驗(yàn)旅游產(chǎn)品。大黑山風(fēng)景區(qū)還可以開(kāi)發(fā)自然資源和人文資源為核心體驗(yàn)產(chǎn)品，以觀光產(chǎn)品差異化和親山性的系列休閑產(chǎn)品為發(fā)展方向，開(kāi)發(fā)大黑山景區(qū)的周邊環(huán)境。例如，在風(fēng)景區(qū)周圍可以建立農(nóng)家院，讓游客親自采摘，品嘗農(nóng)家飯。同時(shí)，大連作為一座美麗的海濱城市，具有豐富的漁家歷史文化。因此大黑山可以由單一的自然山水型風(fēng)景區(qū)向漁家、農(nóng)家主題型風(fēng)景區(qū)轉(zhuǎn)變，可以將漁家、農(nóng)家文化通過(guò)實(shí)景山水演出的旅游演藝形式，生動(dòng)形象的展現(xiàn)給游客，豐富旅游體驗(yàn)。

(4)開(kāi)發(fā)多元節(jié)慶旅游產(chǎn)品。隨著目前旅游業(yè)的快速發(fā)展，節(jié)慶旅游應(yīng)時(shí)而生，節(jié)慶旅游能提升景區(qū)的知名度，也可以成為景區(qū)的一張名片，以此吸引游客。大黑山四季美景截然不同，秋季是一年中爬山的最佳季節(jié)，重陽(yáng)節(jié)登高也是自古就有的習(xí)俗。雖然大連每年都舉辦登高文化節(jié)，大黑山也作為登高節(jié)的主角，然而登高文化節(jié)并沒(méi)有吸引大量的游客前來(lái)參與活動(dòng)，因此，應(yīng)把登山節(jié)的主題發(fā)展得更加個(gè)性化。對(duì)于登高節(jié)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該尋找“唯一性”和“特殊性”，張揚(yáng)個(gè)性、體現(xiàn)節(jié)慶旅游的特色。大黑山的特色之處是能在城市中央就可以登山觀海，縱觀整個(gè)城市的美景。在這種特定的環(huán)境基礎(chǔ)上，應(yīng)該強(qiáng)化人文旅游的特點(diǎn)，同時(shí)可以與大連眾多的節(jié)慶聯(lián)合起來(lái)同時(shí)推出，這樣就能夠提升大黑山登高節(jié)的知名度以吸引更多的游客。

5.提升旅游品牌的知名度

目前，大連市的旅游主題形象已經(jīng)較為成熟，可以依托大連市的旅游形象，加大對(duì)大黑山景區(qū)自然資源及人文資源的宣傳力度，必然會(huì)增強(qiáng)品牌吸引力，拓展客源市場(chǎng)，提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力[6]。由于現(xiàn)階段大黑山景區(qū)的游客多來(lái)自周邊地區(qū)，因此更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)大連市以外地區(qū)的宣傳力度，在目標(biāo)地區(qū)進(jìn)行有針對(duì)性的旅游宣傳營(yíng)銷。

第一，在宣傳過(guò)程中，應(yīng)創(chuàng)新旅游宣傳營(yíng)銷模式。例如，積極組織策劃大型活動(dòng)，提供自駕游的設(shè)計(jì)路線，制作宣傳光盤進(jìn)行分發(fā)，使更多的潛在客源知道大黑山，了解大黑山，想去大黑山。

第二，綜合使用新媒體平臺(tái)(微信、微博等)與傳統(tǒng)媒體(電視、廣播、平面媒體等)，多角度系統(tǒng)化宣傳大黑山景區(qū)的特色資源，多方面報(bào)道大黑山景區(qū)舉辦的各類活動(dòng)。同時(shí)，設(shè)計(jì)出一個(gè)令人難忘的宣傳口號(hào)，也可以在公眾面前提高知名度，例如：“黑白分明，大氣磅礴”，“遼南第一山，壯美大黑山”。此外，還可以邀請(qǐng)劇組前來(lái)拍攝古裝劇、真人秀等綜藝節(jié)目，以擴(kuò)大景區(qū)知名度。

第三，不斷完善大黑山景區(qū)旅游網(wǎng)站建設(shè)，系統(tǒng)介紹大黑山風(fēng)光秀麗的自然景觀及輝煌燦爛的人文歷史，同時(shí)配有豐富的圖片簡(jiǎn)介及視頻，通過(guò)建立別具特色的旅游網(wǎng)站來(lái)吸引更多的游客。

第四，采取多種促銷手段，不斷強(qiáng)化大黑山景區(qū)的旅游品牌。在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上，由于游客多來(lái)自于本省，因此應(yīng)持續(xù)加大省內(nèi)宣傳力度，并對(duì)省外進(jìn)行積極宣傳。同時(shí)，適當(dāng)拓展國(guó)際客源市場(chǎng)，逐步吸引更多的外國(guó)游客。

參考文獻(xiàn)：

[1] 大黑山風(fēng)景區(qū)官方網(wǎng)站[EB/OL].[2013-04-08]http://www.dl-dhs.com/about.asp,2016-3-28.

[2] 邵明,唐建,吳曉東,等.寄情山水——遼南大黑山響水觀的生態(tài)營(yíng)造[J].建筑與文化,2015(9):180-181.

[3] 孟梓棋,王強(qiáng).大黑山:在“蝶變”中樹(shù)起文化旅游地標(biāo)[N].大連開(kāi)放先導(dǎo)區(qū)報(bào),2015-09-18(4).

[4] 王恒,穆夢(mèng)玲.旅順口區(qū)旅游客源市場(chǎng)調(diào)查與分析[J].大連民族學(xué)院學(xué)報(bào),2014,16(6):622-651.

[5] 王恒,李若楠.旅順國(guó)家級(jí)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)研究[J].大連民族學(xué)院學(xué)報(bào),2015,17(4):340-343.

[6] 王恒.“一帶一路”背景下的大連與符拉迪沃斯托克旅游合作研究[J].資源開(kāi)發(fā)與市場(chǎng),2016,32(2):253-256.

(責(zé)任編輯董邦國(guó))

PresentDevelopmentofDaheiMountainScenicSpotinDalianandStrategies

WANGHeng

(DepartmentofTourismManagement,LiaoningUniversityofInternationalBusinessandEconomics,DalianLiaoning116052,China)

Abstract:BasedonananalysisofthehistoricalbackgroundandthedevelopmentaladvantagesofDaheimountainscenicspotandfieldobservations,thispaperpointsoutthefollowingproblemsinitspresentdevelopment:insufficiencyintheprotectionofitstourismresourcesandthedepthoftourismresourcesdevelopment,inefficiencyinbusinessmanagementstrategy,lackinginthediversityofitstourismproductsandthepublicityofitstourismbrands.Inviewoftheaboveproblems,thepaperpresentsthestrategiesthatDalianshouldstrengthentheprotectionofitstourismresources,furtherexcavatetheconnotationsofitstourismresources,makesustainablebusinessdevelopmentstrategy,perfectthesystemofregionaltourismproducts,improvetheawarenessofitstourismbrands,etc.

Keywords:Dalian;Daheimountain;tourismdevelopment

收稿日期：2016-03-12；最后修回日期：2016-05-04

基金項(xiàng)目：遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院優(yōu)秀人才支持計(jì)劃資助項(xiàng)目(2012XJYQ01)。

作者簡(jiǎn)介：王恒(1982-)，男，遼寧大連人，副教授，博士，主要從事經(jīng)濟(jì)地理與旅游開(kāi)發(fā)管理研究。

文章編號(hào)：2096-1383(2016)04-0370-05

中圖分類號(hào)：F590.3

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A