馬晉龍

晉祠位于山西省太原市西南25公里處的懸甕山下，保存了歷代建筑百余座，其中最著名的建筑，莫過于始建于北宋天圣年間的圣母殿。但圣母殿所供神祗為何方神圣，至今眾說紛紜。清代考據(jù)學家閻若璩從草叢中尋得宣和五年（1123年）姜仲謙所撰《謝雨文》殘碑，文中有“唯圣母之發(fā)祥兮，肇晉室而開基。王有文之在手兮，其神靈之可知”句，就推斷圣母為周武王妻、唐叔虞之母邑姜，實在是牽強附會。前句確是贊頌圣母的，但并沒說圣母就是唐叔虞之母。

當時，圣母是當作晉源之神祭祀的。晉水使此地萬物滋生才有晉國，怎不能說是晉源之神的圣母“肇晉室而開基”的呢！姜仲謙不也是因“祈雨有應”而寫的《謝雨文》嗎？然而，閻若璩不僅下了定論，還上書有司、朝廷，因而此說影響深遠。舊《縣志》《府志》《省志》都沿用了此說。連郭沫若也說“圣母原來是邑姜”。清代，為了給圣母邑姜獨立的地位，還增建了水母樓。然而，許多學者還是質疑圣母非邑姜，見之于文字的主要說法有四種：

1、圣母為女媧（見《晉祠圣母不是邑姜》山西社科院 孔繁仁）；

2、圣母為西王母（見《晉祠圣母殿文化德與孝精神的人文思想之我見》禾齊秀博客） ；

3、圣母為自然神（見《閻若璩“四書釋地續(xù)·邑姜”質疑》河南大學黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心 李玉潔） ；

4、圣母為宋仁宗之母劉太后（見1996年3月25日《太原晚報》載《圣母原來非邑姜》袁漢臣）。

那么，這個圣母究竟是何方神圣呢？

據(jù)《宋會要》載，真宗大中祥符四年四月詔：“平晉縣唐叔虞祠廟宇摧圮，池沼湮塞，彼方之人，春秋常所饗祭，宜令本州完葺?！碧祆暧衷t：“每歲施利錢物委官監(jiān)掌，其銀銅珍珠并以輸官自余估值出市，以備修廟供神之用?！睆膬傻涝t書透露出的信息看，一是規(guī)模宏偉的唐叔虞祠歷經(jīng)25年就已摧圮。二是所修葺的祠宇是唐叔虞祠而非圣母殿。三是兩次下詔，說明這項工程一直未能完成。直到天圣間或天圣后才完葺，但完葺的工程卻變了樣：唐叔虞祠移位新建，原唐叔虞祠被女郎祠（圣母殿） 取代，并飛來了一個“圣母”，占據(jù)了晉祠主神位置。

宋天圣中或后期，正是仁宗養(yǎng)母莊獻明肅劉太后垂簾聽政時期。劉太后獨攬大權，朝中一切政令都出自太后。大修晉祠，唐叔虞祠移位新建、復建女郎祠、塑圣母形象，這些涉及朝廷詔書的大事，誰能做主？當然非劉太后莫屬。如說是鎮(zhèn)守太原的官吏為巴結劉太后而用劉太后形象塑造的圣母，那么，這個官吏未免也太膽大包天了，竟敢違背修葺唐叔虞祠的圣旨而將祠移位、又復建女郎祠；竟敢私作主張將當代宮廷場景入廟。況且，從塑像的造形藝術研究，也絕非不熟悉宮庭生活的民間藝人可為 （其藝術價值之高已有定論）。到底是誰才有違背詔書將唐叔虞祠改為圣母殿的權力？是誰才有支配宮廷高級匠人的權力呢？只有權傾朝野的劉太后了。只有她的同意，才敢將她 “太后臨朝” 的場景入祠為像。而她為什么這樣做呢？正如她言誓不稱帝，不做對不起祖宗的事，卻穿戴皇帝服飾拜謁太廟一樣，只是為顯示一下自己的尊容而已。她崇拜唐周武后，但不走武后稱帝而被世人唾罵的道路，深知走那條路的艱難和血腥。而她在祖籍塑像，正是與武后龍門奉先寺以己之形象塑佛之舉如出一轍，乞望后人記住她的功德。她以己之形象塑圣母，但絕不說圣母為誰。因而，引起后人種種猜測。

關于圣母是以劉太后為原形塑造的證據(jù)，從晉祠宋鑄鐵人可以印證。自稱劉家后人的綿州魏城令劉植于宋紹圣四年（1097年）以保護劉家祖業(yè)為名，鑄此鐵人而置于圣母殿前。前胸銘文有“一人積德于百年，后裔承恩于四世”句。鐵人所鑄時間正是圣母出現(xiàn)后約一百年（四世），“一人”當指劉太后了。

這里需要說明的一點是：朝廷兩次下詔要求修葺的是唐叔虞祠而不是女郎祠（圣母殿）。當然，祠的規(guī)制和設計也是以唐叔虞祠“舊制”制定的。但是在修葺基本完工時，才改祀圣母的。因而圣母殿才出現(xiàn)了主神座下琉璃雕飾圖案與座上圣母形象不統(tǒng)一的現(xiàn)象。

祠廟建筑是以精神為原動力創(chuàng)造出來的，祭祀是最基本的功能。正如《祭祀篇》云：“凡祭祀之義有二，一曰報功，二曰修先。報功以勉力，修先以崇恩。力勉恩崇功立化通圣王之務也?！眲⑻蟠蟾乓彩浅鲇趫蠊π尴鹊男睦硇枨蠖ㄊツ傅?。但民間百姓卻不管這些，只是出于禳災祈愿的現(xiàn)實需求，不管你塑的神像是什么，都應保一方平安、民眾安康。于是，遇天旱便有祈雨的活動。后來人們發(fā)現(xiàn)居然“祈雨有應”，便上報有司、朝廷，“此神有功，應加敕封”。固有圣母后來的各種加封。宋熙寧十年（1077年） 封昭濟圣母；宣和元年（1119年）封顯靈昭濟圣母；明洪武二年（1369年） 封廣惠顯靈昭濟圣母；到清末，圣母全封號居然是“廣惠顯靈昭濟沛澤翊化圣母”了。這些加封都因一個原因：“祈雨有應”。

總而言之，圣母就是圣母，是大宋仁宗天圣年間朝廷以莊獻明肅太后執(zhí)掌朝政的形象和場景塑造的，但這并不能說圣母就是劉太后（連劉自己都沒承認），圣母是晉祠主神，是植福于地方的圣神，如此而已。