張兵　張子凡

佛光寺位于山西省五臺(tái)縣城東北32公里的佛光山山腰，距離臺(tái)懷鎮(zhèn)30多公里。據(jù)史籍記載，478年，魏孝文帝路經(jīng)此地時(shí)，機(jī)緣具足，佛光顯現(xiàn)，瑞相萬(wàn)千，他當(dāng)即命人在此建佛堂三間，以資供養(yǎng)，佛光寺由此得名。后來(lái)隨著在此清修的凈土祖師曇鸞，以及無(wú)名、解脫等禪僧的聲名遠(yuǎn)播，佛光寺曾一度成為五臺(tái)山名重一時(shí)的大剎。寺宇坐東向西，東、南、北三面環(huán)山，唯西向疏闊開(kāi)朗。寺院建筑因地勢(shì)建造，高低層疊，主從有序。寺內(nèi)唐代東大殿位于寺院最后山腰，殿內(nèi)彩塑、壁畫(huà)、墨書(shū)題記均為唐代原物，院內(nèi)金建文殊殿、魏唐墓塔、唐石經(jīng)幢等，都是具有很高歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的珍貴文物。1961年，佛光寺被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

隋唐之際，佛光寺已是五臺(tái)山名剎，寺名屢見(jiàn)于傳記。在敦煌石窟壁畫(huà)《五臺(tái)山圖》中，佛光寺占據(jù)了顯要位置。唐武宗會(huì)昌五年（845年）滅法，寺內(nèi)除幾座墓塔外，其余建筑全部被毀。宣宗復(fù)法，大中十一年（857年）京都女弟子寧公遇和高僧愿誠(chéng)主持重建。現(xiàn)存東大殿及殿內(nèi)彩塑、壁畫(huà)等，就是這次重建后的遺物。金代于寺內(nèi)前院兩側(cè)建文殊、普賢二殿。元代補(bǔ)修殿頂，添配脊獸；明清重建天王殿、伽蘭殿、香風(fēng)花雨樓、關(guān)帝殿、萬(wàn)善堂等；清末普賢殿焚毀；民國(guó)初年增筑窯洞和南北廂房，始成今日規(guī)模。

發(fā) 現(xiàn)

在1950年發(fā)現(xiàn)五臺(tái)山南禪寺大殿之前，佛光寺東大殿一直被認(rèn)為是中國(guó)最早的唐代木構(gòu)建筑。1937年，著名建筑史學(xué)家、中國(guó)古代建筑學(xué)科的開(kāi)拓者和奠基者梁思成先生，根據(jù)敦煌石窟第61窟唐代《五臺(tái)山圖》中看到的“大佛光之寺”，與妻子林徽因等人按圖索驥，來(lái)到了山西探訪。在他的《記五臺(tái)山佛光寺的建筑》一文中詳細(xì)介紹了東大殿被發(fā)現(xiàn)和認(rèn)定為唐代建筑的過(guò)程：

“1937年6月，我同中國(guó)營(yíng)造學(xué)社調(diào)查隊(duì)莫宗江、林徽因、紀(jì)玉堂四人，到山西這座名山，探索古剎。”“到了黃昏時(shí)分，我們到達(dá)豆村附近的佛光真容禪寺，瞻仰大殿；咨嗟驚喜，我們一向所抱著的國(guó)內(nèi)殿宇必有唐構(gòu)的信念，一旦在此得到一個(gè)實(shí)證了。”

“佛光寺的正殿魁偉整飭，還是唐大中年間的原物。除了建筑形制的特點(diǎn)歷歷可征外，梁間還有唐代墨跡題名，可資考證。佛殿的施主是一婦人，她的姓名寫(xiě)在梁下，又見(jiàn)于階前的石幢上，幢是大中十一年（857年）建立的。殿內(nèi)尚存唐代塑像三十余尊，唐壁畫(huà)一小橫幅，宋壁畫(huà)幾幅。這不但是我們多年來(lái)實(shí)地踏查所得的唯一唐代木構(gòu)殿宇，不但是國(guó)內(nèi)古建筑之第一瑰寶，也是我國(guó)封建文化遺產(chǎn)中最可珍貴的一件東西?！?/p>

“我們工作了幾天，才看見(jiàn)殿內(nèi)梁底隱約有墨跡，且有字的左右共四梁。但字跡被土朱所掩蓋。梁底離地兩丈多高，光線又不足，各梁的文字，頗難確辨。審視了許久，各人憑自己的目力，揣擬再三，才認(rèn)出官職一二，而不能辨別人名。徽因素來(lái)遠(yuǎn)視，獨(dú)見(jiàn)‘女弟子寧公遇’之名，深怕有誤，又詳細(xì)檢查階前經(jīng)幢上的姓名。幢上除有官職者外，果然也有‘女弟子寧公遇’者，稱(chēng)為‘佛殿主’，名列在諸尼之前?！鸬钪鳌热粚?xiě)在梁上，又刻在幢上，則幢之建造應(yīng)當(dāng)是與殿同時(shí)的。即使不是同年興工，幢之建立要亦在殿完工的時(shí)候。殿的年代因此就可以推出了?！?/p>

梁思成發(fā)現(xiàn)佛光寺時(shí)，正是在1937年六七月間，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全面爆發(fā)阻絕了梁思成回歸之路，他索性在山中潛心研究，成為發(fā)現(xiàn)和認(rèn)定這國(guó)之瑰寶的第一人。1941年7月，梁思成發(fā)表在《亞洲雜志》上的《中國(guó)最古老的木構(gòu)建筑》一文中說(shuō)：“這是我們這些年里搜尋中所遇到的唯一唐代木結(jié)構(gòu)建筑，不僅如此，在同一座大殿里，我們找到了唐代的繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑和建筑，其中的每一項(xiàng)都是稀世之珍，集中在一起，它們是獨(dú)一無(wú)二的?！?/p>

其實(shí)，在梁思成發(fā)現(xiàn)佛光寺為唐代木構(gòu)建筑之前，日本長(zhǎng)期致力于中國(guó)古代建筑考察與研究的著名建筑史學(xué)者常盤(pán)大定和關(guān)野貞，從1920年開(kāi)始就對(duì)中國(guó)建筑古跡做過(guò)實(shí)地調(diào)查研究，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)前往佛光寺考察，拍攝照片，并于昭和十四年（1939年）編纂出版《支那文化史跡》。但很有可能是因?yàn)閰⒖剂硕鼗偷?1窟的壁畫(huà)《五臺(tái)山圖》——這幅二十世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)的、繪制于五代時(shí)期（約950年）的壁畫(huà)，圖中的佛光寺沒(méi)有現(xiàn)存東大殿的形象，取而代之的是一座二層樓閣。這很有可能給人一種錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為寺中既然沒(méi)有兩層樓閣，就不能有唐代木構(gòu)建筑（梁思成也注意到了這一點(diǎn)，但他認(rèn)為圖中的閣樓是武宗滅佛之前的彌勒大閣），加之兩位學(xué)者沒(méi)有對(duì)東大殿梁架等暗處木構(gòu)構(gòu)件加以仔細(xì)考察，所以沒(méi)有發(fā)現(xiàn)佛光寺東大殿系為唐構(gòu)。

修 建

現(xiàn)存佛光寺東大殿是唐代京都女弟子寧公遇于大中十一年（857年）布施建造的。寧公遇久居長(zhǎng)安，信佛善施，與大宦官王守澄交往甚密。她通過(guò)王守澄的權(quán)勢(shì)，用國(guó)庫(kù)資金布施五臺(tái)山建造佛殿。佛光寺是唐武宗“會(huì)昌滅法”中被焚毀的寺院。寧公遇布施復(fù)建此殿，距“會(huì)昌滅法”僅幾年時(shí)間。當(dāng)時(shí)雖有復(fù)佛跡象，但滅佛之勢(shì)仍然尚盛。寧公遇之為必有權(quán)貴支持，而且絕非僅僅布施資財(cái)。她既是施主，必然攜帶營(yíng)造設(shè)想和長(zhǎng)安建筑大師參加，與當(dāng)?shù)亟ㄖ硯熃Y(jié)合施建?？梢哉f(shuō)，佛光寺東大殿應(yīng)是唐都長(zhǎng)安官式殿掌建筑規(guī)格制度與當(dāng)?shù)丶挤ㄏ嘟Y(jié)合的產(chǎn)物，是我國(guó)唐代建筑的代表作。當(dāng)今許多仿唐大型建筑大多都是參照佛光寺東大殿修建仿制的。

藝術(shù)價(jià)值

佛光寺的藝術(shù)價(jià)值在哪里？?jī)H從內(nèi)容上說(shuō)，木構(gòu)、彩塑、壁畫(huà)、墨跡四種真跡均為唐代藝術(shù)，隨意拿出一件都是震憾性的發(fā)現(xiàn)，而佛光寺四者薈萃一堂。

唐代木構(gòu)建筑東大殿，由愿誠(chéng)和尚主持，在原彌勒大閣的舊址上建成。東大殿位于寺內(nèi)最后山腰，居高臨下，冠于全寺。殿前兩株古松分峙左右，徑及三圍，枝繁葉茂。經(jīng)測(cè)試，古松已逾千載，蓋建殿時(shí)所植。東大殿前臨高坎，后倚凸峰，掘地為基，殿宇后半部就坐落在山崖之上，鑿山石為柱礎(chǔ)，迄今依然可見(jiàn)，無(wú)沉陷之虞。殿身面寬七間，進(jìn)深四間，四阿式屋頂，規(guī)模宏偉，氣勢(shì)巍峨。殿宇平面柱子兩圍，前檐五間設(shè)板門(mén)，殿內(nèi)置平暗（天花板），將梁架分為“明袱”和“草袱”兩部分。殿周斗拱為七鋪?zhàn)麟p抄雙下昂，雄偉壯麗，樸實(shí)渾厚。梁架結(jié)構(gòu)分內(nèi)、外兩槽，皆為月梁式，規(guī)范完善。殿頂廡殿式，亦是最高等級(jí)。用梁思成先生的話說(shuō)，此殿“斗拱雄大，出檐深遠(yuǎn)”，是典型的唐代建筑。經(jīng)測(cè)量，斗拱斷面尺寸為210×300厘米，是晚清斗拱斷面的十倍；殿檐探出達(dá)3.69米，這在宋以后的木結(jié)構(gòu)建筑中也是找不到的。同時(shí)，大殿梁架的最上端用了三角形的人字架，這種梁架結(jié)構(gòu)的使用時(shí)間，在全國(guó)現(xiàn)存的木結(jié)構(gòu)建筑中是最早的。上世紀(jì)八十年代初期，人們?cè)诖蟮铋T(mén)板后面發(fā)現(xiàn)了唐朝人游覽佛光寺的留言，可見(jiàn)這大門(mén)應(yīng)當(dāng)是唐代遺物。由此推斷，這具有1200多年歷史的門(mén)板，當(dāng)是中國(guó)現(xiàn)存最古老的木構(gòu)大門(mén)了。此外，大殿的屋頂比較平緩，且用每塊長(zhǎng)50厘米、寬30厘米、厚2厘米多的青瓦鋪就。殿頂脊獸用黃、綠色琉璃燒制，造型生動(dòng)，色澤鮮艷。

殿內(nèi)空間不大，塑像滿(mǎn)堂，莊重典雅，眾多羅漢，姿態(tài)各異，雖規(guī)模氣勢(shì)恢弘，格調(diào)莊嚴(yán)，但布局嚴(yán)謹(jǐn)，主從分明。三尊主佛位于中心部位，背光直抵天花板，文殊、普賢、弟子、金剛、脅侍菩薩等神情自然，身高多在3-4米；六尊供養(yǎng)菩薩蹲在佛前蓮臺(tái)上，舉止靈敏，神態(tài)和善，雖造型豐滿(mǎn)，但簡(jiǎn)潔得體，是我國(guó)佛教鼎盛時(shí)期的藝術(shù)精華。其中，寧公遇像是一座年約四十的中年婦人像，面貌豐滿(mǎn)，袖手趺坐，一望而知是實(shí)寫(xiě)的肖像，狀貌神全，豐韻猶存，神情氣質(zhì)，栩栩如生，唐代藝術(shù)洗煉的優(yōu)點(diǎn)，可見(jiàn)一斑。

“皮之不存，毛將焉在”，壁畫(huà)與建筑是相互依存的。唐代的佛殿，很少不用壁畫(huà)做裝飾的。佛光寺東大殿內(nèi)柱額上少數(shù)栱眼壁和佛像須彌座后，保存有我國(guó)目前僅存的61平方米唐代壁畫(huà)，內(nèi)容為阿彌陀佛法會(huì)、諸菩薩眾和降魔鎮(zhèn)妖圖等。所用顏色除石綠色以外，其他設(shè)色，無(wú)論是像臉或衣飾，均一律呈深黯的鐵青色。各塑像的衣飾紋路和身形姿態(tài)流暢、圓潤(rùn)、婉約，其飛天飄旋的姿勢(shì)，尤其富有盛唐風(fēng)格。壁畫(huà)兩端有僧俗供養(yǎng)者的塑像，其中之一，權(quán)衡短促，嘴兩旁的胡須，與敦煌壁畫(huà)中的人物為同一格式。刻畫(huà)臉部和胡須的筆法，也極具漢畫(huà)遺風(fēng)。構(gòu)圖與筆法，與敦煌唐代壁畫(huà)處處類(lèi)似。

大殿的左右四根梁下，還有幾處唐人題記?！半泛?xùn)|節(jié)度觀察處置等使檢校工部尚書(shū)兼御史大夫鄭”“功得主故右軍中尉王”“佛殿主上都送供女弟子寧公遇”等等，字跡仍清晰可辨，是珍貴的唐人墨跡。

保 護(hù)

趙樸初曾有詩(shī)云：“二唐寺，瑰寶世間無(wú)。千劫何緣存象法？明時(shí)自不失玄珠，沉海慶昭蘇?！倍扑录粗肝迮_(tái)山南禪、佛光二寺。佛光寺何以會(huì)保留下來(lái)？大概地處偏遠(yuǎn)、人跡罕至是主要原因。五臺(tái)山是中國(guó)佛教圣地，開(kāi)元盛世時(shí)，山上寺廟的數(shù)量和規(guī)模，均遠(yuǎn)非今日能比。災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，破壞是集中的，偏遠(yuǎn)的建筑反而受到保護(hù)。

大佛光寺，國(guó)之瑰寶。創(chuàng)建于北魏，“會(huì)昌滅法”遭毀，后世多次重修重建，現(xiàn)僅存東大殿及殿內(nèi)塑像、栱眼壁畫(huà)、墨書(shū)題記，寺內(nèi)石幢、墓塔為唐代原物。新中國(guó)建立初期，佛光寺各殿宇被農(nóng)戶(hù)占據(jù)居住，嚴(yán)重影響國(guó)寶的安全。梁思成曾經(jīng)多次上書(shū)周恩來(lái)總理，要求對(duì)佛光寺加以全面保護(hù)。1954年，當(dāng)?shù)卣斫ǚ鸸庑麓?，將住?hù)全部搬遷，并對(duì)寺院進(jìn)行維修維護(hù)。1985年，當(dāng)?shù)剡B降大雨，山洪沖刷，谷岸幾次塌方，逼近寺院，有關(guān)部門(mén)隨即砌筑弧形石壩，撥正洪流，保護(hù)寺基。將殿后檐和東山室外逼近殿宇的土基深挖1.5-2米，以石墻抵擋土基，用片石鋪砌泛水和排水通道，使文殊殿內(nèi)潮氣大減，建筑、壁畫(huà)安然無(wú)恙。

佛光寺不僅是中國(guó)古代建筑文化瑰寶，而且是舉世聞名的旅游勝地，專(zhuān)程來(lái)訪的國(guó)內(nèi)外考古工作者和旅游者絡(luò)繹不絕。著名英中友好協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、倫敦劍橋大學(xué)教授、杰出的科學(xué)家李約瑟博士，曾經(jīng)專(zhuān)門(mén)來(lái)此為他的巨著《中國(guó)科技史》搜集資料。如今，佛光寺的盛名早已是遠(yuǎn)揚(yáng)海外、享譽(yù)世界了。