申玉輝（重慶市第一中學(xué)）

說說高中語文（人教版）教材里的那些“偽”別詩

申玉輝
（重慶市第一中學(xué)）

送別詩或離別詩，一般的情感抒發(fā)內(nèi)容：留戀、安慰、囑咐、祝愿、傷感、惆悵、期待。高中語文（人教版）教材里的這5首“別詩”，4首可稱“偽”別詩。有我之詩，本色詩人。所借“離別”，更識(shí)自我。

高中語文（人教版）教材；“偽”別詩；自我；文本慢讀；背景勾連

一、送別詩全掃描

必修3：

《蜀道難》李白

《琵琶行并序》白居易

必修4：

《雨霖鈴》柳永

選修《中國(guó)古代詩歌散文欣賞》：

《今別離（其一）》黃遵憲

《夢(mèng)游天姥吟留別》李白

二、為什么說這4首詩歌是“偽”別詩

送別詩或離別詩，一般的情感抒發(fā)內(nèi)容：留戀、安慰、囑咐、祝愿、傷感、惆悵、期待。我們來看看這5首詩歌的內(nèi)容分別是什么。

《蜀道難》李白：嘆蜀道之高、嘆蜀道之險(xiǎn)、嘆戰(zhàn)禍之烈。有論者認(rèn)為從詩作的實(shí)際情況看，第一段飽和了詩作主人公對(duì)探險(xiǎn)者的禮贊，而在最后一段固然也很明顯地表露其探險(xiǎn)失敗的傷痛。

《琵琶行并序》白居易：詩人著力塑造了琵琶女的形象。其中通過音樂形象的千變?nèi)f化，展現(xiàn)了琵琶女起伏回蕩的心潮，為下面的訴說身世作了音樂性的渲染。作者在被琵琶女的命運(yùn)激起的情感波濤中袒露了自我形象。

《雨霖鈴》柳永：第一層：“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，想象前路的空曠迷茫，表現(xiàn)作者的孤獨(dú)和迷惘；第二個(gè)層次，“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保蚯樵炀?，設(shè)想酒醒之后的情景，表現(xiàn)作者離開戀人之后的痛苦；第三層，“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰美景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說”，設(shè)想在離開戀人后的漫長(zhǎng)時(shí)間中，碰到“良辰美景”之時(shí)的感受，表現(xiàn)作者，又拓展了情感的表現(xiàn)空間，使感情進(jìn)一步深化，增強(qiáng)了感染力。

《今別離（其一）》黃遵憲：對(duì)于現(xiàn)代速度傳神的描繪，這在傳統(tǒng)詩文中是沒有的。這樣的詩一下子把傳統(tǒng)的時(shí)空觀念打破了，人的視野開闊了，思維也變得煥然一新。離別之苦，無形中增加了新的悲愁——即使是夢(mèng)魂中的想念，也難以實(shí)現(xiàn)了，因?yàn)椴粌H人各一方，而且是“晝夜相背馳”，如何能夠相聚呢？這就是現(xiàn)代詩意。

《夢(mèng)游天姥吟留別》李白：（1）歸隱向道說；（2）別友人說；（3）消極思想說；（4）悲歌理想說；（5）以夢(mèng)境來寫現(xiàn)實(shí)，美好的神仙境界的破滅使作者看破現(xiàn)實(shí)歸向自然。作者既是在別東魯諸公，又是在別權(quán)貴。

由此可見，除《雨霖鈴》柳永外，其他4首從內(nèi)容情感的表達(dá)上看，應(yīng)屬于“偽”別詩。

三、“別”意在這幾篇詩文中的特殊地位

《蜀道難》李白：

課下注釋①：這首詩大約作于唐天寶初年，是詩人在長(zhǎng)安時(shí)為送別友人入蜀而作。

文本“其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉！（也若此一作：也如此）”“錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！”

表層含義是通過夸張和鋪陳的手法來描繪蜀地的艱難險(xiǎn)阻社會(huì)動(dòng)蕩，來勸說友人不要以身犯險(xiǎn)，去了之后也要早早離去。深層含義是自己出身蜀地?zé)o畏艱險(xiǎn)、勇于探險(xiǎn)冒險(xiǎn)，經(jīng)歷堪比神話，但社會(huì)之險(xiǎn)甚于自然，內(nèi)心挫敗時(shí)有。

《琵琶行并序》白居易：

文本“明年秋，送客湓浦口”“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江侵月?！?/p>

“秋送客”已經(jīng)可以觸景傷懷內(nèi)外交織，“夜送客”更是黑暗昏昧無所依傍?！皸魅~荻花”形色動(dòng)人，物猶如此人何以堪！“舉酒欲飲無管弦”，借酒消愁卻無以助興，醉不成歡愁上加愁，怎一個(gè)慘字了得！“別時(shí)茫茫江侵月”，渺無際涯的茫茫江面上浸泡著一輪明月，仿若眼眶里哀怨凄涼的眼珠浸泡在盈盈的淚水之中，情景交融遂生意境。別意不可謂不濃，但是你要認(rèn)為這就是本文的全部你就錯(cuò)了，本文更關(guān)注一個(gè)“同是天涯淪落人”的琵琶女，更關(guān)注自己“貶謫”身份的重新認(rèn)識(shí)。直到文末所送之客走還是留，已經(jīng)無關(guān)緊要了。

《今別離（其一）》黃遵憲：

課下注釋：表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人在別離觀上的新認(rèn)識(shí)。

文本“行者送客，痛不忍別”“離別之際，情何以堪”“別腸轉(zhuǎn)如輪，一刻既萬周”“車周載離別，行至豈自由”。

《今別離》運(yùn)用樂府雜曲歌辭崔國(guó)輔舊題，風(fēng)格古樸，寫法悉依古法，“明知須臾景，不需稍綢繆。鐘聲一及時(shí)，頃刻不少留”寫出的是一種離別的匆匆?！叭ヒ右缓嗡伲瑲w定留滯不？所愿君歸時(shí)，快乘輕氣球?！边@也使別離的情愁顯得不那么濃和悲，而是輕和快。

《夢(mèng)游天姥吟留別》李白：

課下注釋①：寫了這首描繪夢(mèng)中游歷天姥山的詩，留給在東魯?shù)呐笥?，所以也題作《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。

文本“別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。

唐玄宗天寶元年（742年），李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長(zhǎng)安來。李白對(duì)這次長(zhǎng)安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩《別內(nèi)赴征》中寫道：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機(jī)?！崩畎壮醯介L(zhǎng)安，也曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因得罪了權(quán)貴，及翰林院同事進(jìn)讒言，連玄宗也對(duì)他不滿。他在長(zhǎng)安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。把描繪夢(mèng)中游歷天姥山的詩留贈(zèng)朋友必有所指，那就是夢(mèng)中天姥山非現(xiàn)實(shí)天姥山也只能是李白個(gè)人化了的天姥山，于是贈(zèng)詩表心志：“向來煙霞”如夢(mèng)易逝，“摧眉折腰”定非我愿。

由此可見：《蜀道難》李白看似“囑”友犯難涉險(xiǎn)，實(shí)則暗示自己的無所忌憚雖險(xiǎn)無懼?！杜眯胁⑿颉钒拙右纂x別之苦之愁僅是鋪墊，后文離京貶謫之淪落失意才是中心。《今別離（其一）》黃遵憲依據(jù)新觀察新體會(huì)別具只眼，淡然視之快然處之，離別詩僅是古典詩體的酒杯，裝的卻是現(xiàn)代情懷，是對(duì)工業(yè)文明的呼喚和欣喜?！秹?mèng)游天姥吟留別》李白以夢(mèng)贈(zèng)別，實(shí)體之山消解，所寄托之志呈現(xiàn)，那就是別友是假、抒懷是真。

有我之詩，本色詩人。所借“離別”，更識(shí)自我。

四、這4首詩的教學(xué)建議

1.文本慢讀：同情的了解

慢讀《蜀道難》李白，你會(huì)發(fā)問：為什么李白會(huì)“黑”蜀地蜀道蜀人？難道不可以寫一篇蜀地風(fēng)光的導(dǎo)游詞？你會(huì)發(fā)問：為什么會(huì)勸朋友不去自己的家鄉(xiāng)？難道他不知道“誰不說俺家鄉(xiāng)好”的人之常情？然后發(fā)現(xiàn)他詩歌里對(duì)險(xiǎn)難之境的愛好和經(jīng)歷，然后就會(huì)對(duì)詩人產(chǎn)生宗白華先生所謂的“同情的了解”。

2.背景勾連：真實(shí)的發(fā)現(xiàn)

《琵琶行并序》白居易中有多重背景：故事的秋夜背景，蕭瑟昏暗；送別的“醉不成歡”的背景，凄涼悲慘；琵琶女的少年背景，“曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒”，才華橫溢美貌絕倫；白居易的貶謫背景：“元和十年，予左遷九江郡司馬”，司馬遷謫，復(fù)當(dāng)別離，落寞愁苦，無人能解。當(dāng)然自敘往事中還有昔日背景：“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)飲”，我們唯有對(duì)多重背景的相互勾連，互解互注，才可能體會(huì)到一個(gè)真實(shí)的詩人，才可能看到詩歌言詞的月亮高懸在潯陽江頭，但是詩人真實(shí)的悲苦和暢快卻浸泡在茫茫的多重背景的粼粼波光里。

于淼.人教版高中語文必修教材古詩文選編比較研究［D］.東北師范大學(xué)，2012.

·編輯王團(tuán)蘭