劉小平 唐 敏

（遵義師范學(xué)院， 貴州 遵義 563002）

全人教育理念在高校大學(xué)英語教學(xué)中的運(yùn)用

劉小平 唐 敏

（遵義師范學(xué)院， 貴州 遵義 563002）

教育的最終目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展?！洞髮W(xué)英語課程教學(xué)要求》與全人教育理念是一致的，都是全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。大學(xué)英語作為必修課，既要使學(xué)生掌握基本的語言技能，也要讓學(xué)生在課堂上學(xué)會(huì)如何做一個(gè)完整的人。因此，本文探討的是在當(dāng)前的教學(xué)改革形勢(shì)下，如何將全人教育理念融入到大學(xué)英語教學(xué)中，以培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的人才。

全人教育；高校；大學(xué)英語

一、引言

全人教育理論是針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)法中枯燥、單一的教學(xué)模式提出的，是目前國際上一種先進(jìn)的教育理念，在上世紀(jì)聯(lián)合國教科文組織的系列報(bào)告中早有體現(xiàn)。自上世紀(jì)80年代以來，在國外以及香港、臺(tái)灣等地區(qū)越來越受到重視。我國教育部在2007年印發(fā)的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》明確指出：“大學(xué)英語課程不僅是一門語言基礎(chǔ)課，也是拓寬知識(shí)、了解世界文化的素質(zhì)教育課程，具有工具性和人文性?！蹦壳埃瑖鴥?nèi)大多數(shù)高校英語教師所關(guān)注的只是英語的說明性，而忽略了其中的人文性，這就導(dǎo)致了英語學(xué)習(xí)者缺乏批判性思考的能力，以及表達(dá)情感的能力（徐寅佳，2006.12）。而“全人教育”理念與大學(xué)英語課程教學(xué)要求是一致的，都是全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。在大學(xué)英語的教學(xué)過程中，既要使學(xué)生掌握基本語言知識(shí)和技能，也要在課堂上以培養(yǎng)和諧發(fā)展的全人為理念，從身心、智力、審美、情感、個(gè)人責(zé)任以及價(jià)值觀等多方面整合學(xué)生的個(gè)體知識(shí)，讓學(xué)生在課堂上學(xué)會(huì)做完整的人。因此，本文旨在探討在當(dāng)前的教學(xué)改革形勢(shì)下，如何將“全人教育”理念融入到大學(xué)英語教學(xué)中，以培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的人才。

二、全人教育的含義及主要思想

作為一種教育思潮，全人教育的思想主要源自20世紀(jì)60年代建立在人本主義心理學(xué)基礎(chǔ)上的人本主義教育思潮，它整合了以往的“以社會(huì)為本”和“以人為本”兩種教育觀點(diǎn)，形成既重視社會(huì)價(jià)值，又重視人的價(jià)值的教育新理念，這是一種理想的教育觀念?！叭私逃钡闹饕珜?dǎo)者馬洛斯認(rèn)為，人的發(fā)展不僅包括知識(shí)和智力，而且包括情感、志向、態(tài)度、價(jià)值觀、創(chuàng)造力、人際關(guān)系等，教育的目的在于人的整體發(fā)展，在于促進(jìn)主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮和內(nèi)在潛能的充分體現(xiàn)。20世紀(jì)70年代 ，美國的隆·米勒（Ron Miller）提出了全人范式(holistic paradigm)的概念，認(rèn)為從全人的本質(zhì)來看，精神性更勝于物質(zhì)性，從當(dāng)今時(shí)代來看，也就是說教育應(yīng)更著重于人的內(nèi)在，比如情感、創(chuàng)造力、想象力、同情心、好奇心等，尤其要注重自我的實(shí)現(xiàn)。（Ron Miller:2007)這一全人范式理論不貶低物質(zhì)的重要性，不否認(rèn)社會(huì)存在的價(jià)值，但它認(rèn)為教育的過程不僅僅是知識(shí)的傳遞與技能的訓(xùn)練，更應(yīng)關(guān)注人的內(nèi)在情感體驗(yàn)與人格的全面培養(yǎng)，達(dá)到人的精神與物質(zhì)的統(tǒng)一。隨之，全人教育思想傳播到加拿大、墨西哥、澳大利亞、日本等國家及香港臺(tái)灣地區(qū)，形成一種世界性的教育思潮。加拿大的約翰·米勒(John Miller)所領(lǐng)導(dǎo)的安大略教育研究院(OISE)在全人教育課程方面成就斐然，其代表著作包括《全人教育課程》等。英國與澳大利亞等國有關(guān)全人教育的研究發(fā)展也十分迅速。日本教育家小原國芳提出：理想的教育應(yīng)包含人類的全部文化,理想的人應(yīng)是全人,應(yīng)具備全部人類的文化,即培養(yǎng)真(學(xué)問)、善(道德)、美（藝術(shù)）、圣（宗教）、?。ㄉ眢w）、富(生活)全面發(fā)展的人。

綜觀西方全人教育家的主要觀點(diǎn)，可以概括為以下幾點(diǎn)：

1.全人教育關(guān)注每個(gè)人智力、情感、社會(huì)性、物質(zhì)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性與潛力的全面挖掘

2.全人教育尋求人類之間的理解與生命的真正意義

3.全人教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)

4.全人教育鼓勵(lì)跨學(xué)科的互動(dòng)與知識(shí)的整合

5.全人教育主張學(xué)生精神世界與物質(zhì)世界的平衡，注重生命的和諧與愉悅

6.全人教育培養(yǎng)的是具有整合思維的地球公民

總的說來，全人教育思潮是對(duì)制度化教育危機(jī)的一種反思，是對(duì)20世紀(jì)末21世紀(jì)初全球文化發(fā)展的反映，是對(duì)人的全面發(fā)展思想的一種復(fù)興。

三、全人教育理念融入到大學(xué)英語課程教學(xué)中

大學(xué)英語的學(xué)習(xí)并不是單純地學(xué)習(xí)語言知識(shí)，而是把外語當(dāng)做一種培養(yǎng)學(xué)習(xí)者能力的一種手段。學(xué)習(xí)者應(yīng)該把學(xué)習(xí)、使用外語知識(shí)與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和能力的培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來。然而，外語學(xué)習(xí)理念的更新，首先必須更新教師的理念入手，對(duì)于大學(xué)英語教師而言，將學(xué)生的全面發(fā)展納入考慮是十分必要的。

1.傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)模式的主要弊端

傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)模式是應(yīng)試教育的產(chǎn)物，形式呆板，功能取向十分突出，就是只重視語言技能和知識(shí)的傳授，甚至多年從事外語教學(xué)的教師也認(rèn)為他們的主要職責(zé)就是教授語法知識(shí)，千方百計(jì)擴(kuò)大學(xué)生的詞匯量，提高學(xué)生記憶的能力，忽略了如何教育學(xué)習(xí)者通過語言學(xué)習(xí)促進(jìn)“全人成長”這個(gè)重要問題。由于學(xué)生基礎(chǔ)較差，課堂上緊湊的教學(xué)安排和填鴨式的教學(xué)，使得學(xué)生總是依賴?yán)蠋煹闹v解，從不積極思考問題，缺乏主動(dòng)性，成為學(xué)習(xí)的被動(dòng)者。在教學(xué)過程中，突出聽講和記憶，排斥學(xué)生的思考和個(gè)性；在學(xué)習(xí)方式上，強(qiáng)調(diào)接受和掌握，忽視發(fā)現(xiàn)和探究；在師生關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)以教師為中心，忽視學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，學(xué)生為了應(yīng)付學(xué)校課程的考試，或者為了通過CET4、CET6的考試，或許獲得了一些語言知識(shí)和學(xué)習(xí)技能，但是無助于他們今后的學(xué)習(xí)和生活。長期的應(yīng)試教育使大學(xué)英語教師忽略了學(xué)生情感、個(gè)性等方面的培養(yǎng)，因此，這種教育的結(jié)果并不令人滿意。在我國外語教育快速發(fā)展的環(huán)境下，全人教育的理念對(duì)大學(xué)英語教學(xué)的改革具有重要的指導(dǎo)意義。

2.培養(yǎng)大學(xué)英語教師“全人教育”理論素養(yǎng)

全人教育旨在培養(yǎng)具有廣博的知識(shí)背景、能獨(dú)立思考、能解決實(shí)際問題、具有社會(huì)責(zé)任感、價(jià)值觀念和道德操守的完整、健康的人。在當(dāng)前競爭激烈的社會(huì)中，如何正確面對(duì)各種挑戰(zhàn)和壓力，保持健康的心態(tài)，是21世紀(jì)新型人才所必備的特質(zhì)和能力。鍛造出情商與心智俱佳的人才是全人教育的主要目的之一。在大學(xué)英語教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)以“全人教育理念”為指導(dǎo)的教育模式，教師首先就要具備相關(guān)的理論素養(yǎng)，轉(zhuǎn)變教育觀念，將培養(yǎng)學(xué)生全面的能力作為當(dāng)前的首要任務(wù)。大學(xué)英語教師不僅要了解、熟悉“全人教育”的理念，還要了解其對(duì)課堂教學(xué)的指導(dǎo)作用。通過對(duì)“全人教育”理念及相關(guān)理論的學(xué)習(xí)，教師要讓自己先成為有多元智能且全面發(fā)展的人，并具有“全人”意識(shí)的人。在此前提下，教師就會(huì)把自己在該領(lǐng)域的認(rèn)知通過課堂教學(xué)表現(xiàn)出來，使英語教學(xué)超越語言知識(shí)的傳授和灌輸。換句話說，也就是要學(xué)習(xí)者不僅學(xué)到各種知識(shí)，還要接受正確的道德與生命價(jià)值觀，并且啟發(fā)他們學(xué)以致用，具備相關(guān)知識(shí)以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種考驗(yàn)，更重要的是要促成他們擁有追求“真善美”的人生目標(biāo)，在這樣的基礎(chǔ)上，將來他們就會(huì)懂得如何走正確的路，做正確的事，如何面對(duì)生活中的危機(jī)并轉(zhuǎn)成正面的機(jī)會(huì)，成為一個(gè)堂堂正正的人，愿意服務(wù)大眾、貢獻(xiàn)社會(huì)。

3.建立大學(xué)英語教學(xué)和教育相結(jié)合的指導(dǎo)模式

全人教育要培養(yǎng)的是“完整的人”。因此教育必須超越學(xué)科與專業(yè)的分割，不應(yīng)僅僅是知識(shí)傳授和技能習(xí)得，而要使人在身體、知識(shí)、智力、道德、批判性思維、創(chuàng)造性、精神、價(jià)值操守等方面都得到發(fā)展。傳統(tǒng)的大學(xué)英語教學(xué)注重的是嚴(yán)格按照級(jí)別來傳授語言知識(shí)，卻忽略了如何教育學(xué)習(xí)者通過語言學(xué)習(xí)促進(jìn)“全人成長”這個(gè)重要問題。全人教育理論對(duì)大學(xué)英語教學(xué)的啟示有以下幾個(gè)方面：

（1）在大學(xué)英語教學(xué)中，建立良好的師生關(guān)系

在全人教育理念的指導(dǎo)下，大學(xué)英語教師在教學(xué)中要全方位、多層面地提高外語學(xué)習(xí)者的素質(zhì)，其中首要的一點(diǎn)就是教師要逐漸改變自己的角色，建立良好的師生關(guān)系。溝通順暢的教學(xué)氛圍需要學(xué)生和老師來共同創(chuàng)造。在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)由“教書匠”、“權(quán)威者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖M織者”、“協(xié)調(diào)者”。另外，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，處理好教與學(xué)的關(guān)系，尤其是處理好語言技能訓(xùn)練與培養(yǎng)創(chuàng)新能力之間的關(guān)系。老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極參與，同時(shí)將課堂任務(wù)設(shè)計(jì)與學(xué)生的個(gè)人需求聯(lián)系起來；教師的教學(xué)方法要靈活，并使學(xué)生的語言能力、學(xué)習(xí)能力、個(gè)性、人格等方面全人發(fā)展。全人教學(xué)理念使師生關(guān)系具備了一種全新概念。 也就是說，師生關(guān)系是一種“伙伴”兒關(guān)系。教師和學(xué)生這種伙伴兒關(guān)系要求師生要彼此信任、尊重。例如，在教學(xué)實(shí)踐中，盡可能給學(xué)生創(chuàng)造選擇課堂活動(dòng)、討論話題、選擇閱讀書籍的機(jī)會(huì)等。在這樣的課堂環(huán)境中，學(xué)生越來越多地意識(shí)到個(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的作用，從而克服傳統(tǒng)教學(xué)模式中抹煞學(xué)習(xí)者個(gè)性的不足。此外，教師應(yīng)該營造一種師生之間情感互動(dòng)的氛圍。師生之間彼此信任、彼此尊重能夠創(chuàng)造和諧的課堂氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，有利于促進(jìn)全人教育發(fā)展。這種互動(dòng)就是教師和學(xué)生間價(jià)值觀、世界觀及道德觀的交流與互動(dòng)。

（2）創(chuàng)造以學(xué)習(xí)者為中心的大學(xué)英語整合課程

當(dāng)然師生間的這種伙伴兒關(guān)系并不意味著學(xué)生在課堂上可以隨心所欲地對(duì)各種教學(xué)活動(dòng)作出選擇。全人教育強(qiáng)調(diào)必須以系統(tǒng)的方式組織課程，以反映智力、思維和學(xué)習(xí)的自然統(tǒng)一。在師生互動(dòng)中，我們需要對(duì)教師的角色轉(zhuǎn)換有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)即教師是課堂教學(xué)活動(dòng)的組織者。教師通過設(shè)計(jì)以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，提升學(xué)生整體的綜合素質(zhì)，并為學(xué)生提供合適的語言材料，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的需要和方法習(xí)得語言。當(dāng)然，學(xué)生也可以參與到課程的設(shè)計(jì)中來，讓學(xué)生成為課程內(nèi)容的策劃者之一。在實(shí)際課堂教學(xué)中，教師要參與學(xué)生各種學(xué)習(xí)活動(dòng)和個(gè)體發(fā)展的全過程，關(guān)注學(xué)生的情感能力，即個(gè)體以建設(shè)性方式控制以及解決沖突的能力，在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思考能力。

因此，當(dāng)學(xué)生作為個(gè)體有選擇地參與到課堂活動(dòng)中時(shí)，教師的協(xié)調(diào)作用則體現(xiàn)在對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇及教學(xué)中的任務(wù)設(shè)計(jì)等相關(guān)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)上。而這一切是圍繞學(xué)生的個(gè)體需要，確切地說，是圍繞學(xué)習(xí)者個(gè)體全人發(fā)展的需要展開的。

（3）授之以魚，不如授之以漁

教育最重要的問題是人的問題，受教育者首先是人，其次才是學(xué)習(xí)者。全人教育的核心理念真是從人出發(fā)，注重人的智力和情感均衡發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)人的整體發(fā)展?！笆谥贼~，不如授之以漁”這句話告訴我們，教師在傳遞語言知識(shí)的同時(shí)，也應(yīng)圍繞學(xué)生如何學(xué)習(xí)展開教學(xué)。具體說，教師要更加注重對(duì)學(xué)生的全面教育，提高教學(xué)方法，改變教學(xué)策略。傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)所體現(xiàn)的是對(duì)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知策略的培養(yǎng)，即對(duì)信息的記憶、儲(chǔ)存、搜尋等。如今，越來越多的研究者意識(shí)到學(xué)習(xí)策略中的元認(rèn)知策略、情感策略、社交策略等對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法重要性。其中，元認(rèn)知策略更有利于學(xué)習(xí)者掌握有效的學(xué)習(xí)方法。

西方的一些教育學(xué)家對(duì)國外傳統(tǒng)語言教學(xué)中忽視對(duì)學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)也提出了批評(píng)。他們認(rèn)為，學(xué)習(xí)者在課堂上通過教學(xué)活動(dòng)掌握了有限的知識(shí)，他們的學(xué)習(xí)策略是片面的，不能滿足社會(huì)生活的需要。因此，在課堂教學(xué)中，教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)和適應(yīng)過程中逐步學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，教師不僅僅教授學(xué)生知識(shí)，還要教授他們獲取知識(shí)更有效的方法。

四、結(jié)語

大學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，更應(yīng)該是學(xué)生接觸社會(huì)、成長和發(fā)展的環(huán)境，是學(xué)生確立價(jià)值觀、智力、身體、情感、態(tài)度、思維方式得到全面發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)段。大學(xué)英語作為一門必修課程，自然應(yīng)該把全人教育理念融入到課堂教學(xué)中，以培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

綜上所述，全人教育力求將知識(shí)的獲取與生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，讓每一位學(xué)習(xí)者在心智極體魄等方面得到健全均衡的發(fā)展。換句話說，就是要讓學(xué)習(xí)者不僅學(xué)習(xí)到各種知識(shí)，還要接受正確的道德與生命的價(jià)值觀念，并且啟發(fā)他們學(xué)以致用，具備相關(guān)知識(shí)以適應(yīng)現(xiàn)在社會(huì)的種種考驗(yàn)，更重要的是要促成他們擁有追求“真、善、美”的人生目標(biāo)。在這樣的基礎(chǔ)上，將來他們就會(huì)懂得如何走正確的路，做正確的事，如何面對(duì)生活中的危機(jī)并轉(zhuǎn)成正面的機(jī)會(huì)，成為一個(gè)堂堂正正的人，愿意服務(wù)大眾、貢獻(xiàn)于社會(huì)的人。

[1]徐寅佳.教師的認(rèn)識(shí)：英語教學(xué)中的全人教育[J].教書育人，2006（12）.

[2]RonMiller.學(xué)校為何存在——美國文化中的全人教育思潮[M].張淑美、蔡淑敏譯，臺(tái)北:臺(tái)北市心理出版社,2007.

[3]謝安邦，張東海.全人教育的理論與實(shí)踐[M].華東師范大學(xué)出版社，2011.

[4]王守仁.全面準(zhǔn)確貫徹《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》深化大學(xué)英語教學(xué)改革[J].中國外語，2010（2）.

責(zé)任編輯：彭雁萍

Application of“Holistic Education Concept”in College English Teaching

LIU Xiaoping TANG Min

（Zunyi Normal College,Zunyi，Guizhou 563002,China）

The ultimate goal of education is to develop the complete people.“Holistic Education”concept and College English Curriculum Requirements are the same,are fully develop students comprehensive ability.College English as a required course,not only to make students master the basic language knowledge and skills,but also let students learn in the classroom howto do a complete person.Therefore,this paper discusses the current in the formofeducation reform,howtopenetrate“holistic education ”concept intocollege English teaching,trainingtalents with comprehensive ability.

holistic education；Coneges and Universities;college English teaching

1009—0673（2016）01—0066—04

H09

A

2015—12—25

劉小平（1968— ），女，四川武勝人，遵義師范學(xué)院外國語學(xué)院教授，碩士，研究方向：應(yīng)用語言學(xué)。