韓萌晨 溫成濤

（吉林農(nóng)業(yè)大學(xué) 吉林長(zhǎng)春 130118）

當(dāng)代大學(xué)生生命價(jià)值觀現(xiàn)狀及教育對(duì)策研究

韓萌晨 溫成濤

（吉林農(nóng)業(yè)大學(xué) 吉林長(zhǎng)春 130118）

近年來大學(xué)生漠視生命、否定生命的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命價(jià)值觀教育勢(shì)在必行。本文從分析當(dāng)代大學(xué)生生命價(jià)值觀的現(xiàn)狀出發(fā)，找出造成這一現(xiàn)狀的原因所在，從社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育、自我教育四個(gè)方面提出有效的解決措施，幫助大學(xué)生樹立一個(gè)正確的生命價(jià)值觀，引導(dǎo)大學(xué)生在尊重生命與熱愛生活的同時(shí)探詢生命的意義。

大學(xué)生生命價(jià)值觀 現(xiàn)狀 教育對(duì)策

一、當(dāng)代大學(xué)生生命價(jià)值觀現(xiàn)狀

1. 多數(shù)大學(xué)生熱愛生活，但少數(shù)大學(xué)生生活滿意度低，生活態(tài)度悲觀

生活是平淡中出精彩，平凡中不平凡。生活本身并沒有對(duì)錯(cuò)，有對(duì)錯(cuò)的是我們對(duì)待生活的態(tài)度。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，83%的大學(xué)生都對(duì)自己目前的生活“比較滿意”，只有少數(shù)的學(xué)生選擇“一般”或者“不滿意”；另外，大學(xué)生在對(duì)人生目標(biāo)、生活幸福的規(guī)劃上，29%的大學(xué)生將“金錢”和“事業(yè)”排在了“親情”和“自我價(jià)值”之前，并且對(duì)未來的生活和就業(yè)持悲觀態(tài)度。這些數(shù)據(jù)表明，在日益加劇的學(xué)業(yè)與就業(yè)的雙重壓力下，大學(xué)生將生活的滿意度建立在了物質(zhì)的基礎(chǔ)上，對(duì)成功與價(jià)值缺乏一個(gè)理性的看待，對(duì)生活缺乏樂觀的心態(tài)。

2. 多數(shù)大學(xué)生珍愛生命，但少數(shù)大學(xué)生漠視生命，生命態(tài)度冷漠

人的生命只有一次，生命的唯一性、不可逆性、不可替代性決定了生命是最寶貴的存在。萬事萬物都有生命，都有其存在的意義，每一種生靈的生命都應(yīng)該受到尊重。據(jù)調(diào)查顯示，80%的大學(xué)生都有“珍惜生命，善待生命”的價(jià)值認(rèn)同，不僅是對(duì)人的生命的珍惜和尊重，更是對(duì)萬事萬物大自然所有生命的善待，79%的大學(xué)生認(rèn)為“動(dòng)植物的生命也是生命，也應(yīng)該受到保護(hù)和尊重”，但是令我們無法忽視的是，還有部分大學(xué)生在面對(duì)其他生命的時(shí)候表現(xiàn)的很冷漠，將人的生命置于無上地位，只關(guān)心自身的生命存在，對(duì)他人的生命、自然界的生命則表現(xiàn)較為冷漠。[1]

3. 多數(shù)大學(xué)生認(rèn)同生命價(jià)值，但少數(shù)大學(xué)生精神信仰迷失，生命價(jià)值迷茫

從社會(huì)學(xué)的角度來說，生命價(jià)值包括自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。71%被調(diào)查的學(xué)生都認(rèn)同“生命價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的辯證統(tǒng)一”，生命的意義和價(jià)值不僅在于實(shí)現(xiàn)自我、超越自我，更在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。但是還是有部分的學(xué)生找尋不到生命的意義和價(jià)值，有13%的學(xué)生選擇“我覺得生活很平淡，沒什么意思”，在“您認(rèn)為生命的意義和價(jià)值是什么？”選項(xiàng)上，35%的學(xué)生選擇“有較高的地位和一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力”，顯然這一部分學(xué)生對(duì)生命價(jià)值的理解存在誤區(qū)，對(duì)自身的價(jià)值追求沒有正確的方向，對(duì)生命的價(jià)值所在感到迷茫。[2]

二、當(dāng)代大學(xué)生生命價(jià)值觀現(xiàn)狀原因分析

當(dāng)代大學(xué)生的生命價(jià)值觀基本上是積極的、健康的，大多數(shù)大學(xué)生對(duì)生命、生活、生命價(jià)值有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。但是，當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境、學(xué)校教育、家庭教育和學(xué)生自身等多種因素的影響致使大學(xué)生對(duì)生命價(jià)值產(chǎn)生了誤解與困惑，導(dǎo)致大學(xué)生漠視生命、悲觀生活的事件不斷發(fā)生。因此，針對(duì)大學(xué)生生命價(jià)值觀的現(xiàn)狀，本文從社會(huì)、學(xué)校、家庭、學(xué)生四個(gè)角度分析其產(chǎn)生的原因：

1. 社會(huì)多種思潮的涌入與核心價(jià)值觀念的危機(jī)

從社會(huì)環(huán)境來說，我國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中社會(huì)環(huán)境日益復(fù)雜，涌入了多元的社會(huì)思潮，各種社會(huì)思潮相互碰撞。在這種環(huán)境下，人們的思想活動(dòng)和價(jià)值取向不可避免的呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，人們逐漸在變動(dòng)的社會(huì)生活中放棄了原有的價(jià)值信念和意義世界，陷入了深刻的精神和意義危機(jī)，在領(lǐng)悟生命價(jià)值和生活意義的道路上逐漸迷失自我。功利主義、金錢至上、享樂主義、個(gè)人主義等不良思潮觀念不斷沖擊著人們的世界觀和價(jià)值觀，沖擊著我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位。人們?cè)谶@些不良思潮的影響下很容易發(fā)生價(jià)值觀傾斜，被腐朽的、落后的社會(huì)思潮所誤導(dǎo)，導(dǎo)致對(duì)生命價(jià)值認(rèn)同失衡。

2. 教育工具性價(jià)值的上升與目的性價(jià)值的消解

教育是以生命為原點(diǎn)和終點(diǎn)，教育的目的應(yīng)該是“一種既授人以生存手段和技能，使人把握物質(zhì)世界的教育，又導(dǎo)人以生存的意義和價(jià)值，使人構(gòu)建自己意義世界的教育”。然而現(xiàn)實(shí)的教育并沒有真正擔(dān)負(fù)起這種神圣的使命，相反，現(xiàn)實(shí)的教育逐漸工具化和功利化，逐漸脫離了教育的本質(zhì)和初衷，過多強(qiáng)調(diào)對(duì)生存技能的培養(yǎng)，缺乏對(duì)生命靈魂的關(guān)注。高校本末倒置的教育致使高?！爸夭拍茌p品德，重學(xué)歷輕素質(zhì)”，過于偏重知識(shí)與技能的傳授而忽視對(duì)學(xué)生的情感素質(zhì)教育，這樣的高校教育不利于當(dāng)今大學(xué)生的身心健康和全面發(fā)展，逐漸脫離了學(xué)生的實(shí)際和生活。高校對(duì)生命價(jià)值觀教育的缺失造成大學(xué)生缺乏生命信念和價(jià)值信仰，淡化了對(duì)生命價(jià)值和意義的認(rèn)識(shí)。[3]

3. 家庭智力教育的上升與情感教育的下降

傳統(tǒng)的中國(guó)式家庭教育理念簡(jiǎn)單的總結(jié)為一句“望子成龍、望女成鳳”，但是中國(guó)式的家長(zhǎng)普遍狹隘地理解了這句話，將“望子成龍、望女成鳳”簡(jiǎn)單的與金錢、地位、權(quán)勢(shì)等物質(zhì)化的東西聯(lián)系在了一起，尤其在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，這些因素似乎顯得更為重要，生命的意義與價(jià)值反而不被人們所重視。單就學(xué)習(xí)而言，家長(zhǎng)普遍重視孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，除了正常學(xué)校的學(xué)習(xí)生活外，孩子的業(yè)余生活被各種課外輔導(dǎo)班、興趣班所填滿。家長(zhǎng)普遍關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)生活，忽視了對(duì)孩子內(nèi)心情感世界的關(guān)注。情感上缺失的孩子往往幸福感弱，以自我為中心不懂得感恩，對(duì)生命缺乏應(yīng)有的尊重與敬畏。[4]

4. 個(gè)體主體性的張揚(yáng)與人生意義感的缺失

進(jìn)入大學(xué)時(shí)代的大學(xué)生主體意識(shí)逐漸增強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)自我，追求自由，但在張揚(yáng)個(gè)性的過程中錯(cuò)誤的以自我為中心就是對(duì)個(gè)體主體性的過度張揚(yáng)，這種過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主體性，只關(guān)注自我、小我，而忽視了對(duì)整體、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)應(yīng)有的責(zé)任和貢獻(xiàn)，漸漸的迷失了人生的方向，找不到精神的依托，將個(gè)人價(jià)值置于社會(huì)價(jià)值之上，即使事業(yè)成功財(cái)富積聚，也難以感受到生命的價(jià)值和意義，無法享受到主體性釋放與張揚(yáng)過程中生命因責(zé)任與奉獻(xiàn)而帶來的幸福感與意義感。[5]

三、當(dāng)代大學(xué)生生命價(jià)值觀教育對(duì)策研究

針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生生命價(jià)值觀的現(xiàn)狀，本文從社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育、自我教育四個(gè)方面提出行之有效的對(duì)策，整合社會(huì)、學(xué)校、家庭、大學(xué)生自身的資源全方位的進(jìn)行大學(xué)生生命價(jià)值觀教育，營(yíng)造良好的教育氛圍。[6]

1. 社會(huì)教育——發(fā)揮社會(huì)教育的大舞臺(tái)作用

從馬克思主義理論角度來講，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。我們每個(gè)人都是存在于社會(huì)中的人，都是“社會(huì)人”。社會(huì)是大學(xué)生進(jìn)行生命價(jià)值觀教育的大舞臺(tái)，我們要發(fā)揮社會(huì)教育在大學(xué)生生命價(jià)值觀教育中的大舞臺(tái)作用，做到學(xué)校教育與社會(huì)教育并重。首先，要在全社會(huì)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，堅(jiān)持以人為本的教育理念，圍繞立德樹人的根本任務(wù)把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育的全過程，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人；其次，普及社會(huì)主流精神文化教育，營(yíng)造積極健康的生命文化氛圍，在全社會(huì)開展形式多樣、內(nèi)容豐富的生命價(jià)值宣教活動(dòng)，推進(jìn)生命文化建設(shè)。[7]

2. 學(xué)校教育——發(fā)揮學(xué)校教育的主陣地作用

學(xué)校是專為教育而生的有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行系統(tǒng)的教育的組織機(jī)構(gòu)。因此，學(xué)校是進(jìn)行大學(xué)生生命價(jià)值觀教育的主陣地，我們要發(fā)揮好學(xué)校教育在大學(xué)生生命價(jià)值觀教育中的主陣地作用，做到知識(shí)教育與生命價(jià)值觀教育并重。第一，以思想政治教育理論課為載體進(jìn)行大學(xué)生生命價(jià)值觀教育，充分挖掘思想政治教育理論課中蘊(yùn)含的生命價(jià)值思想；第二，加強(qiáng)高校的德育工作，在對(duì)大學(xué)生的德育工作中加強(qiáng)“三生教育”，即生活教育、生命教育、生存教育；第三，組織豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造積極健康的校園生命文化氛圍。[8]

3. 家庭教育——發(fā)揮家庭教育的基礎(chǔ)性作用

家庭是教育的起點(diǎn)，父母是孩子的第一任老師，我們要發(fā)揮家庭教育在大學(xué)生生命價(jià)值觀教育中的基礎(chǔ)性作用，做到智力教育與情感教育并重。第一，轉(zhuǎn)變陳舊的家庭教育理念，關(guān)注孩子全面的健康的發(fā)展，關(guān)注孩子的內(nèi)心世界；第二，轉(zhuǎn)變家庭教育的價(jià)值取向，以關(guān)注生命發(fā)展和完善代替重智輕德的價(jià)值取向；第三，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的家庭教育方式，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，給予孩子自由的時(shí)間與空間，既不過分溺愛也不苛刻嚴(yán)厲。

4. 自我教育——發(fā)揮自我教育的主體性作用

教育的制高點(diǎn)是自我教育，教育與自我教育是相統(tǒng)一的過程。在這個(gè)過程當(dāng)中，學(xué)生不僅是受教育者，而且是教育活動(dòng)的主體。在大學(xué)生生命價(jià)值觀教育中，我們要發(fā)揮大學(xué)生自我教育的主體性作用，做到教育與自我教育并重。一是充分發(fā)揮大學(xué)生自身的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，使大學(xué)生自覺地參與到教育過程當(dāng)中，主動(dòng)運(yùn)用多種途徑與方法進(jìn)行生命價(jià)值的自我教育，二是提高大學(xué)生自我教育的意識(shí)，進(jìn)行自我管理，自我教育，自我完善，將生命價(jià)值觀內(nèi)化于心外化于行。

總之，當(dāng)代大學(xué)生生命價(jià)值觀教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭、大學(xué)生的共同參與，只有通過各方共同努力形成合力，才能將大學(xué)生生命價(jià)值觀教育這項(xiàng)系統(tǒng)性的工程做好。

[1]顏偉紅.高校開展生命價(jià)值教育的必要性及其途徑[J].福建論壇,2008,(4)

[2]梅萍.當(dāng)代大學(xué)生生命價(jià)值觀教育研究[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2009

[3]李興偉.當(dāng)代大學(xué)生生命價(jià)值觀教育研究[D].湖南師范大學(xué)，2010

[4]張文遠(yuǎn).大學(xué)生生命價(jià)值觀教育研究[D].南京師范大學(xué)，2007

[5]王濛萌.當(dāng)代大學(xué)生生命價(jià)值觀教育研究[D].信陽(yáng)師范學(xué)院，2014

[6]馮建軍.生命教育在于喚醒人的生命意識(shí)[J].河南教育，2006（12）

[7]劉濟(jì)良.生命教育論[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004

[8]朱俊林.當(dāng)代生命價(jià)值觀教育研究[D].湖南師范大學(xué)，2013