伍彥樺

（西南大學(xué)附屬中學(xué)高2017級(jí)11班 重慶 400700）

我眼中的賈寶玉

伍彥樺

（西南大學(xué)附屬中學(xué)高2017級(jí)11班 重慶 400700）

《京都竹枝詞》有云：“開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書(shū)是枉然。”我曾經(jīng)有些不以為然，總覺(jué)得中華文化博大精深，又豈是一部古代小說(shuō)能代表的嗎？去年暑假，我?guī)е鴳岩?，帶著好奇，仔?xì)研討了這部書(shū)，陶醉驚嘆之余，方覺(jué)所言非虛。特別是《紅樓夢(mèng)》的第一主人公賈寶玉，集中體現(xiàn)了作者曹雪芹的社會(huì)理想和美學(xué)思想，更是讓我“高山仰止，景行行之，雖不能至，然心向往之”?，F(xiàn)在，我就來(lái)談?wù)剬?duì)這個(gè)人物的理解。

我心中的賈寶玉，是“無(wú)才可去補(bǔ)蒼天”的頑石?！都t樓夢(mèng)》原名《石頭記》，這“石頭”，與賈寶玉有說(shuō)不盡的淵源，而賈寶玉的前身就是神瑛侍者。《紅樓夢(mèng)》第一回就給我們介紹了這樣的:故事女?huà)z煉石補(bǔ)天之際，棄用了其中一塊石頭。此石靈性已通，被一僧一道化為寶玉，隨賈寶玉降生投入紅塵。在隨賈寶玉“歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)的一段故事” 后，回歸原來(lái)所在，復(fù)化為石，將其經(jīng)歷記于自己身上。后托空空道人抄給曹雪芹，并經(jīng)其披閱增刪成書(shū)傳世。賈寶玉因銜玉而生而取名，他周歲便被目為“酒色之徒”，稍長(zhǎng)更是“頑劣異常、極惡讀書(shū)，最喜在內(nèi)帷廝混”，漸為世俗不容。他與黛玉一見(jiàn)如故，卻有擺不脫的“金玉良姻”。他生性癡情，同情不幸者，深得大觀園女兒們的喜愛(ài)，卻為賈政、王夫人等不滿，并發(fā)生了一系列的沖突。但賈寶玉的反抗是軟弱無(wú)力的，后來(lái)終于因?yàn)閻?ài)情失落、理想破滅，加之封建大家庭又土崩瓦析，變毅然出家，尋求解脫，完成了他的悲劇人生。作者曹雪芹給《紅樓夢(mèng)》中的人物命名，或用諧音，或用暗示，常有深意。這里“神瑛”“寶玉”的命名也不例外，只是用的不是諧音，而是暗示了?！扮?，似玉的石頭，見(jiàn)于《玉篇》；“神瑛”者，靈性已通的石頭也?？梢?jiàn)“神瑛侍者”與第一回中“無(wú)才可去補(bǔ)蒼天”的性靈已通的頑石具有內(nèi)在的一致性。而神瑛侍者下凡即為賈寶玉。更何況，“賈”者，假也；賈寶玉即真頑石，恰恰體現(xiàn)了作者高超的命名藝術(shù)。那“無(wú)才可去補(bǔ)蒼天”的頑石，正是賈寶玉傲岸品格的象征。

我心中的賈寶玉，是“愚頑”和“穎慧”的矛盾統(tǒng)一體。曹雪芹借后人之口，評(píng)價(jià)賈寶玉說(shuō)：“無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！ /富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀！”作家用封建統(tǒng)治者的眼光來(lái)評(píng)寶玉，似貶實(shí)褒，對(duì)賈寶玉的性格性格特征進(jìn)行了總體的概括。他“愚頑怕讀文章”，這文章，是指《四書(shū)》之類。面對(duì)如此“要緊”的東西，賈寶玉賈寶玉偏偏怕讀，怎么不被封建士人目為“愚頑”“草莽”呢？而對(duì)這么一個(gè)被封建正統(tǒng)貶得一塌糊涂的人物，在警幻仙子眼中看來(lái)卻是“天分高明、性情穎慧”的。可見(jiàn)立場(chǎng)不同，對(duì)人物的評(píng)價(jià)也迥異。寶玉不僅不“愚頑無(wú)能”，而且在被視為雜學(xué)小道的詩(shī)詞方面還是很有才華的。他曾吟出“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”之類辭意兼美的聯(lián)句，連賈政心頭也不由承認(rèn)他有些“歪才情”。

我心中的賈寶玉，是真正的“眾艷之冠”。初看《紅樓夢(mèng)》，會(huì)覺(jué)得寶玉又何以專愛(ài)在女兒群中“廝混”，是一個(gè)真正的“混世魔王”。其實(shí)，這是因?yàn)樗葏拹河谀菐妥窇浢鹄摹绊毭紳嵛铩?，又無(wú)力改變?nèi)找嬗顾椎氖里L(fēng)，便只好深入到尚未污染的女兒世界，尋求精神的解脫。因此他一反男尊女卑的濫調(diào)，公開(kāi)宣稱“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見(jiàn)了女兒，便覺(jué)清爽；見(jiàn)了男子，便覺(jué)濁臭逼人”。隨著在“姊妹叢中長(zhǎng)大”，他于是料定：“天生人為萬(wàn)物之靈，凡山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已。因有這個(gè)呆念在心，把一切男子都看成是混沌濁物，可有可無(wú)。”可以說(shuō)，自古以來(lái)，還沒(méi)有人如此熱情地、大膽地歌頌女兒的。賈寶玉每每自稱“須眉濁物”，給晴雯寫(xiě)的誄文也自稱“濁玉”，可作者筆下的寶玉卻具有女兒一樣的人品。他外貌俊秀，天生多情，用他評(píng)價(jià)女兒的“鐘靈毓秀”來(lái)評(píng)價(jià)他自己也十分恰當(dāng)。在“壽怡紅群芳開(kāi)夜宴”中，幾乎所有與寶玉相識(shí)相交的女兒，上自黛玉、寶釵、湘云、探春諸人，下至香菱、晴雯、襲人、芳官等等，都來(lái)為他慶賀生日?！氨娕畠褐趯氂?，猶如眾星捧月，達(dá)到高潮，足以證其為‘眾艷之冠’”。

我心中的賈寶玉，是一個(gè)能夠“作小服低”的公子哥兒。賈寶玉在賈府猶如天之驕子，并深得最具權(quán)威的賈母的寵愛(ài)?？伤⒉皇褜欜溈v，“能作小服低”，即與人平等相處。與兄弟姐妹相處，寶玉毫不以封建倫常為意。他認(rèn)為“弟兄之間不過(guò)盡其大概的情理就罷了，并不想自己是丈夫，須為子弟之表率。”對(duì)朋友，寶玉也以情義為重，平等論交。無(wú)論是與秦鐘、蔣玉函，還是柳湘蓮，雖有種種不良因素，但總體上畢竟是不以門第論交的朋友。在與秦鐘初會(huì)之時(shí)，寶玉便尋思：“可恨我為什么生在這侯門之家，早得與他交結(jié)，也不枉了一世?！边@種視富貴如浮云的友情，與互利互傾的士人的交往形成了多么鮮明的對(duì)比！對(duì)奴婢，寶玉也絕不擺公子哥兒的架子。對(duì)他們尤其是女奴們的不幸，他深表同情。平兒成了賈璉夫婦的出氣筒，有冤無(wú)處訴，寶玉對(duì)她深表關(guān)切。他擔(dān)心齡官淋雨著涼，卻不知自己也濕透了。他尊重晴雯的自由個(gè)性，“撕扇子作千金一笑”；晴雯抱屈夭亡之后，寶玉寫(xiě)了一篇誄文，用最美好的語(yǔ)言熱情地歌頌這個(gè)“心比天高、身為下賤”的女奴，同時(shí)對(duì)那些慣用鬼蜮伎倆害人的邪惡勢(shì)力表示了極端的痛恨。此時(shí)寶玉根本沒(méi)有想到自己是主人，晴雯是奴隸，反自稱“濁玉”，這在當(dāng)時(shí)是多么難能可貴！

我心中的賈寶玉，是一個(gè)有缺陷的“完人”。賈寶玉這個(gè)形象無(wú)疑閃爍著進(jìn)步的思想光輝，具有濃郁的藝術(shù)魅力，因此不少人認(rèn)為，作者是把賈寶玉當(dāng)作報(bào)心目中的“完人”來(lái)塑造的?？墒聦?shí)上，這個(gè)形象遠(yuǎn)非完美的；隨著時(shí)過(guò)境遷，有的缺點(diǎn)與不足還日益明顯。賈寶玉最后出家，也只是一種軟弱無(wú)力的反抗。人生的出路安在？社會(huì)的前途何存？他沒(méi)有找到也不可能找到這些問(wèn)題的答案。

《紅樓夢(mèng)》是博大精深的，對(duì)其第一主人公的評(píng)價(jià)也是“橫看成嶺側(cè)成峰”，我這里談了自己的一些井底之見(jiàn)，請(qǐng)大家批評(píng)指正。