張海鷹 涂宇苗 梁 沛

（廣東石油化工學(xué)院 廣東茂名 525000）

VR技術(shù)在冼夫人文化傳播方面的應(yīng)用研究

張海鷹 涂宇苗 梁 沛

（廣東石油化工學(xué)院 廣東茂名 525000）

文章主要探討了在VR現(xiàn)實(shí)背景下，從影視作品的創(chuàng)作應(yīng)用、創(chuàng)新旅游模式、游戲的制作及教育培訓(xùn)的應(yīng)用在冼夫人文化傳播中的應(yīng)用可能性。

VR技術(shù) 影視再現(xiàn) 高端旅游 電競(jìng)游戲 教育視聽

VR即虛擬現(xiàn)實(shí)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是一種可以創(chuàng)建和體驗(yàn)虛擬世界的計(jì)算機(jī)仿真系統(tǒng)它利用計(jì)算機(jī)生成一種模擬環(huán)境是一種多源信息融合的交互式的三維動(dòng)態(tài)視景和實(shí)體行為的系統(tǒng)仿真使用戶沉浸到該環(huán)境中。VR技術(shù)可以為用戶提供實(shí)時(shí)交互性操作、三維視覺空間和多通道（視覺、聽覺、觸覺等）的人機(jī)界面，可以對(duì)真實(shí)世界進(jìn)行動(dòng)態(tài)模擬，產(chǎn)生的動(dòng)態(tài)環(huán)境能對(duì)用戶的姿勢(shì)、語言命令等做出實(shí)時(shí)響應(yīng)。計(jì)算機(jī)技術(shù)已經(jīng)能夠?yàn)橛脩籼峁╆P(guān)于視覺、聽覺、觸覺等感官體驗(yàn)的模擬，使用戶進(jìn)入一個(gè)由編程者構(gòu)建的虛擬世界，獲得身臨其境的感受，這便是VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）技術(shù)。

一、影視作品的創(chuàng)作應(yīng)用

冼夫人文化作為粵西地區(qū)特色傳統(tǒng)文化，給當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展帶來了巨大的影響，冼夫人文化所具有巨大的文化價(jià)值和市場(chǎng)文化值得進(jìn)一步地挖掘，特別是冼夫人作為古代巾幗英雄本身所具有的傳奇性色彩和冼夫人文化所蘊(yùn)涵的愛國(guó)、愛民精神等。而VR技術(shù)作為一種使能夠受眾身臨其境的新型科技，運(yùn)用“VR+影視”，通過360度全景攝影，打破原有視聽語言的語法規(guī)則，創(chuàng)建了一個(gè)更具有真實(shí)感的虛擬的“冼夫人世界”，在這個(gè)世界中，人們可以體驗(yàn)傳統(tǒng)文化帶來的真實(shí)的感覺，在多種感官的參與下，實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)世界最大程度的接近，讓讓冼夫人文化更好地傳播。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，巨幕電影、全景視頻、VR游戲、全景漫游、全景圖片均受到VR用戶的歡迎，其中，感官?zèng)_擊力強(qiáng)的巨幕電影比重最高，占80%左右。VR技術(shù)的應(yīng)用將會(huì)使文化娛樂創(chuàng)業(yè)發(fā)生天翻地覆的改變，作為獨(dú)具地方特色的傳統(tǒng)文化——冼夫人文化的傳播目前更多的只是局限于當(dāng)?shù)?，有關(guān)冼夫人的影視作品普及較低，未能真正打開市場(chǎng)，要使冼夫人文化更好地傳播，就要運(yùn)用現(xiàn)代化的超前的科技將傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行融合，在VR的創(chuàng)新的具有未知性的領(lǐng)域，做到“敢為人先”，開創(chuàng)性地拍攝冼夫人VR影視作品，采用熱門IP與新科技融合的運(yùn)作模式，塑造冼夫人傳奇女英雄形象，傳播冼夫人精神，讓優(yōu)秀的冼夫人文化得到更加廣泛的傳播。

二、創(chuàng)新旅游模式的應(yīng)用

VR技術(shù)被認(rèn)為是下一代的互聯(lián)網(wǎng)和計(jì)算平臺(tái)， VR技術(shù)和旅游業(yè)的結(jié)合，不僅可以創(chuàng)造全新的旅游體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，改變?nèi)藗兊穆糜畏绞剑€會(huì)顛覆人們對(duì)旅游的認(rèn)知，將成為未來旅行、觀光、文化導(dǎo)覽的一種重要方式，VR技術(shù)在旅游產(chǎn)業(yè)方面的有著較大的應(yīng)用，比如VR 游樂項(xiàng)目體驗(yàn)、旅游目的地 VR 輔助的景觀重現(xiàn)、VR 特殊線路還原，VR 數(shù)字博物館展示、VR 酒店選房等，都是已經(jīng)有實(shí)際運(yùn)用和發(fā)展的領(lǐng)域。

作為當(dāng)前熱門且具有廣大前景的技術(shù)，如果能夠在這方面實(shí)現(xiàn)冼夫人文化旅游體驗(yàn)項(xiàng)目的構(gòu)建，可以讓更有效地廣播冼夫人文化運(yùn)用VR技術(shù)開發(fā)冼夫人文化之旅的虛擬旅游系統(tǒng)，制作三維地形景觀圖，構(gòu)建虛擬的全景漫游系統(tǒng)，消費(fèi)者們只要穿戴上 VR 裝備，登錄景區(qū)提供的 VR 資料系統(tǒng)中，選擇自己想觀看的視角和天候，如同身臨其境般地“游覽”冼夫人廟，體會(huì)都當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗，又或者從 360 度觀看博物館中的精美油畫和雕塑，甚至可以從比到現(xiàn)場(chǎng)去更“近”的視角仔細(xì)揣摩寶貴的文物，VR技術(shù)也必定會(huì)打破過去傳統(tǒng)的文化傳播手段，引入雙方互動(dòng)，更有利于旅游資源的全方位展示。

VR+ 旅游基于VR技術(shù)建立冼夫人文化博物館，可能會(huì)成為各種歷史的、正在發(fā)生的、虛幻的事件中的“親歷者”，這種創(chuàng)新的交互方式能夠全景地展示冼夫人時(shí)代的歷史過往，體會(huì)到文化所帶的巨大力量，VR帶來的沉浸感還可以使觀眾對(duì)文物出土的遺址環(huán)境有真實(shí)的感受，甚至可以‘扮演’考古工作者，體驗(yàn)精美文物出土?xí)r的喜悅。VR還可以使博物館突破空間的概念，根據(jù)自己的需求，把任何博物館的文物“拿來”，配合自己的展覽主題，呈現(xiàn)在觀眾眼前，特別對(duì)于像展示冼夫人文化的地方博物館，具有重要意義。此外，文物高清圖片、三維數(shù)據(jù)都可以借助VR展現(xiàn)出來，并通過增加互動(dòng)環(huán)節(jié)和娛樂元素，調(diào)動(dòng)觀眾的興趣，特別是吸引青少年走進(jìn)博物館，通過VR 技術(shù)可以有效地傳遞歷史、文化和美，讓它們不會(huì)因?yàn)樾录夹g(shù)的出現(xiàn)而衰落，相反的，使技術(shù)有能力更好地保存這些有價(jià)值的東西。

三、游戲的制作發(fā)行

VR 電子競(jìng)技游戲（VR esports）即虛擬現(xiàn)實(shí)游戲，玩家通過穿戴VR設(shè)備進(jìn)行的人與人、人與機(jī)器之間的智力對(duì)抗游戲，與普通電子競(jìng)技游戲的最大區(qū)別就是讓用戶進(jìn)入虛擬空間，實(shí)時(shí)感知和操作，從中獲得身臨其境的真實(shí)感受的技術(shù)。其特征是其沉浸性與交互性。這一特性也決定了 VR 在電競(jìng)游戲領(lǐng)域具有非常大的發(fā)展?jié)摿臻g，而在 VR 內(nèi)容的探索上，電子競(jìng)技無疑成為VR產(chǎn)業(yè)的重要切入口。目前來看，游戲廠商是在VR布局上最不惜力的，游戲也是被大咖認(rèn)為VR應(yīng)用最適合的行業(yè)之一。國(guó)內(nèi)國(guó)外多家大牌廠商也紛紛跟風(fēng)，不是跟VR設(shè)備商合作就是獨(dú)自開發(fā)VR設(shè)備和游戲內(nèi)容。不論是行業(yè)從業(yè)者還是玩家，都對(duì)VR技術(shù)抱有極大的期望。但從目前的實(shí)際情況來看，綜合性VR平臺(tái)價(jià)格不菲;而VR眼鏡類設(shè)備主要以視聽沉浸為主，在游戲體驗(yàn)上與大型VR平臺(tái)仍有一定差距，用戶在VR眼鏡類的游戲中使用多數(shù)以體驗(yàn)為主。

VR指的是利用計(jì)算機(jī)生成模擬環(huán)境的技術(shù)，由于有多源信息的融合交互與三維動(dòng)態(tài)的體驗(yàn)，應(yīng)用此技術(shù)可以使人沉浸在虛擬的場(chǎng)景中?！按魃蟅R眼鏡，假裝我在現(xiàn)場(chǎng)”，成為VR技術(shù)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。在冼夫人收復(fù)南越的戰(zhàn)事領(lǐng)域，由于VR技術(shù)號(hào)稱能讓觀眾跨越時(shí)空，身臨其境般感受在戰(zhàn)場(chǎng)的拼殺。一開始VR視頻直播只在虛擬影像中流行。但在往后，電競(jìng)類行業(yè)可將冼夫人的戰(zhàn)事及時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行演繹和再現(xiàn)，通過操縱控制器，使得受眾感受大國(guó)危在旦夕的情景，不但可以充分的提高受眾的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的思維，為更好地熟悉歷史、熟知當(dāng)今最敏感的領(lǐng)土爭(zhēng)端問題，都將為受眾再現(xiàn)一個(gè)明確的歷史，而且更好地將冼夫人的愛國(guó)愛民、反腐倡廉的精神弘揚(yáng)，無論對(duì)于青少年還是其他的受眾群體，都有一個(gè)較好的普及和傳播，通過vr在電競(jìng)行業(yè)中的應(yīng)用，能夠最大程度的再現(xiàn)歷史，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化冼夫人文化的發(fā)展繼承和弘揚(yáng)都有一定的作用，增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)更進(jìn)一步。在科技日益發(fā)達(dá)的今天，VR 在電競(jìng)游戲領(lǐng)域具有非常大的發(fā)展?jié)摿臻g，而在 VR 內(nèi)容的探索上，電子競(jìng)技無疑成為 VR 產(chǎn)業(yè)的重要切入口。VR 技術(shù)的逐漸普及，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)PC 端甚至手機(jī)端的缺點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了向虛擬現(xiàn)實(shí)的過渡。中國(guó)整體游戲市場(chǎng)規(guī)模即將超越美國(guó)，成為世界游戲產(chǎn)業(yè)第一大國(guó)，成為世界焦點(diǎn)，其商業(yè)價(jià)值與商業(yè)文化意義對(duì)于我國(guó)的發(fā)展具有重要的意義。

四、教育培訓(xùn)的應(yīng)用

當(dāng)教育從最原始的線下授課，發(fā)展到了線上，而線上教育還沒站穩(wěn)腳跟的時(shí)候。VR就半路殺了出來。大部分人對(duì)它的理解就是一個(gè)娛樂終端，一個(gè)游戲機(jī)。但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是VR所有的潛力。近年，一場(chǎng)場(chǎng)“VR真人在線教學(xué)”吸引了眾多目光。今年以來，VR在國(guó)內(nèi)的火爆程度超乎預(yù)期，業(yè)界流傳著“2016是虛擬現(xiàn)實(shí)元年”的說法。趁著風(fēng)口，科技教育企業(yè)紛紛把目光投向了教育領(lǐng)域，VR教育已經(jīng)從“概念”逐漸走向“落地”。VR“打包”的知識(shí)是感性的帶上虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）眼鏡，足不出戶就能在“隋朝”體驗(yàn)冼夫人當(dāng)時(shí)的處境，就可以了解當(dāng)時(shí)語言和風(fēng)俗、或者“走進(jìn)”冼夫人廟，學(xué)習(xí)關(guān)于冼夫人歷史知識(shí)；了解冼夫人相關(guān)的木偶戲、皮影戲、剪紙歷史、傳統(tǒng)的節(jié)日、跟著當(dāng)?shù)鼐用褚黄饝c祝軍坡節(jié)、吃年例、拜冼夫人祈福。甚至置身隋朝宮殿，與冼夫人對(duì)話交流，隨著VR技術(shù)的發(fā)展藍(lán)圖日漸清晰，許多行業(yè)正在努力尋找各自的突破口，VR教育也成為當(dāng)下發(fā)展較快的領(lǐng)域之一?！癡R 教育可以用在很多領(lǐng)域，不僅是中小學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科教育，在高等教育、職業(yè)教育、科普教育中也有很好的應(yīng)用價(jià)值?！逼鋵?shí)無論是哪個(gè)學(xué)科哪個(gè)領(lǐng)域，只要其知識(shí)能用可視化形式展現(xiàn)，進(jìn)入教學(xué)，結(jié)合游戲化學(xué)習(xí)、情景化學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、在線教育等多種手段，能夠有效解決許多以前根本無法解決的教育問題，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣?！?/p>

在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)+的模式下，VR在電影、旅游、游戲、教育等行業(yè)領(lǐng)域的前景無疑是光明的，但我們也要用理性的、審慎的眼光去看待新技術(shù)的發(fā)展，如何使用、用對(duì)、用好它，還需要長(zhǎng)時(shí)間的思考和探索。虛擬現(xiàn)實(shí)對(duì)真實(shí)世界的沖擊，以及由此引發(fā)的人際、心理問題，或許都會(huì)隨這項(xiàng)技術(shù)的成熟，成為更為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題。