張 敏,孫曉丹

(河北北方學(xué)院藝術(shù)學(xué)院,河北張家口075000)

器樂教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

張 敏,孫曉丹

(河北北方學(xué)院藝術(shù)學(xué)院,河北張家口075000)

音樂教育中的器樂教學(xué)在開發(fā)學(xué)生潛能、培養(yǎng)藝術(shù)興趣、提高綜合素質(zhì)等方面具有重要作用。課堂器樂教學(xué)中把握好充分尊重學(xué)生個(gè)性、多肯定、善鼓勵(lì)、教師引導(dǎo)、學(xué)生主導(dǎo)等基本原則,探索使用創(chuàng)設(shè)情境、音樂日記、以想象力激發(fā)創(chuàng)造思維等途徑培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,對(duì)達(dá)到音樂教學(xué)創(chuàng)新目的有重要意義。

課程改革;器樂教學(xué);創(chuàng)新能力;有效途徑

創(chuàng)新能力,一直以來都是人類社會(huì)持續(xù)發(fā)展的原動(dòng)力,也是一個(gè)國家和民族強(qiáng)大昌盛的根本內(nèi)因。青少年的創(chuàng)造能力更直接決定了一個(gè)國家未來的前景和競(jìng)爭(zhēng)力。因此,教育應(yīng)該以青少年創(chuàng)造力的培養(yǎng)與發(fā)展為根本出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)。

音樂學(xué)科是實(shí)施創(chuàng)新教育、培養(yǎng)創(chuàng)造思維的重要學(xué)科,是綜合素質(zhì)與創(chuàng)造精神培養(yǎng)體系中不可缺少的一環(huán)。愛因斯坦的成功便被認(rèn)為是一個(gè)典型的例證。這位科學(xué)巨匠同時(shí)還是一位音樂家,他認(rèn)為在科學(xué)思維中,永遠(yuǎn)存在著音樂因素,真正的科學(xué)和真正的音樂要求同樣的思維過程,因此,他自己在科學(xué)上的成功與音樂是密不可分的。美國著名作曲家、教育家赫伯特·齊佩爾博士對(duì)此也有過精辟論斷,他認(rèn)為學(xué)習(xí)音樂不僅是為了藝術(shù)、為了娛樂,而且是為了訓(xùn)練頭腦、發(fā)展身心,在這方面,音樂是非常重要的。誠如斯言,音樂教育的最主要目的并不是為了培養(yǎng)音樂家,而是為了提高人的素質(zhì),而其中最重要的是培育人的創(chuàng)造思維,這是建設(shè)新世紀(jì)的現(xiàn)代化強(qiáng)國的需要。

器樂教學(xué)作為音樂教育的重要組成部分,對(duì)音樂的教育效果有著重要影響。器樂教學(xué)可以說是通往更好體驗(yàn)音樂的橋梁。在進(jìn)行旋律創(chuàng)作時(shí),樂器可以給學(xué)生一個(gè)直接的感知,使他們掌握正確的音高,同時(shí)又可以選擇最優(yōu)美的旋律。這樣,學(xué)生就會(huì)在創(chuàng)編中不斷地選擇,從而使學(xué)生的創(chuàng)造思維得到培養(yǎng)和發(fā)展。器樂教學(xué)不僅是音樂教學(xué)的重要補(bǔ)充,更是教育本身的重要手段,探索并完善器樂教學(xué)的科學(xué)理論與方法有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、中國器樂教學(xué)的發(fā)展及現(xiàn)狀

40年前,美國等發(fā)達(dá)國家率先開展了對(duì)學(xué)生創(chuàng)造思維培養(yǎng)的探索,世界各國隨后紛紛從事、參與了這一領(lǐng)域的研究并陸續(xù)取得了顯著的教育成果。由于當(dāng)時(shí)中國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱,普通音樂教育從某種程度上沿襲了清末民初“學(xué)堂樂歌”式的唱歌教育模式,盡管當(dāng)時(shí)也學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的音樂教育模式,但器樂教學(xué)及其研究在國內(nèi)基本上是空白?！拔母铩焙?音樂教育得以恢復(fù),限于當(dāng)時(shí)的基礎(chǔ),中國的音樂教育仍為“以唱歌為主的”模式,國內(nèi)某些一線教師自發(fā)性地開展了一些器樂教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng),但缺少系統(tǒng)的研究。1992年版的音樂教學(xué)大綱明確提出了增加器樂教學(xué)內(nèi)容,這是中國音樂教育的一大進(jìn)步。進(jìn)入新千年,新的課程改革更是將器樂教學(xué)作為極其重要的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段加以強(qiáng)調(diào)和提倡。自此,器樂教學(xué)的實(shí)施,從根本上改變了中國的傳統(tǒng)音樂教育模式,使中國音樂教育與國際接軌。它使得音樂教學(xué)的效益大增,不僅學(xué)生的音樂能力、人文素養(yǎng)以及創(chuàng)造思維等方面得以提高,由此更帶來教師們音樂教育觀念的巨大變革。

然而,在整個(gè)教育系統(tǒng)內(nèi)部,特別是廣大二三線城市,由于教育資源分布不均勻,教育理念和方式發(fā)展不平衡,同時(shí)也缺乏系統(tǒng)方法的指導(dǎo),導(dǎo)致大多數(shù)音樂教學(xué)對(duì)器樂教學(xué)中學(xué)生音樂創(chuàng)新能力的培養(yǎng)認(rèn)識(shí)不夠、重視不足、效果也不好。因此,探索與發(fā)展能夠提高并培養(yǎng)學(xué)生音樂創(chuàng)新能力的方法與模式,就成了高校音樂教育系統(tǒng)一線教師的義不容辭的責(zé)任。

二、器樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的基本原則

器樂教學(xué)中創(chuàng)造思維等音樂素質(zhì)的培養(yǎng),并不只是教學(xué)模式的問題,更應(yīng)首先從教授者的心理和態(tài)度上進(jìn)行轉(zhuǎn)變。一些基本原則是培養(yǎng)學(xué)生音樂創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)和前提,不遵守這些教學(xué)原則,任何培養(yǎng)創(chuàng)新能力的所謂方法都無從談起,更無法實(shí)現(xiàn)。

(一)充分尊重學(xué)生個(gè)性

創(chuàng)新必須尊重個(gè)性,沒有對(duì)個(gè)性的尊重,就不會(huì)有活躍思想的激蕩,更不會(huì)有創(chuàng)造思維的產(chǎn)生。音樂是情感的藝術(shù),器樂教學(xué)更應(yīng)著重培養(yǎng)、提高學(xué)生的音樂感受力,而其感受應(yīng)該是自由的。因此,不該規(guī)范的地方不予以規(guī)范,放寬學(xué)生的思維,少一些條條框框,讓學(xué)生自由暢想,這正是學(xué)生“心理自由”的需要。

自由表達(dá)思想、情感和個(gè)性,不用所謂的“正確答案”、“標(biāo)準(zhǔn)答案”束縛學(xué)生,音樂不尋求統(tǒng)一答案,音樂本就沒有統(tǒng)一答案,自由情感的真實(shí)表達(dá)才是唯一正確的,獨(dú)特個(gè)性的自由發(fā)揮正是創(chuàng)造思維的萌芽。

(二)多肯定,善鼓勵(lì)

創(chuàng)新能力是和實(shí)踐能力、動(dòng)手能力相伴、相輔、相長的。當(dāng)學(xué)生想到的事情要準(zhǔn)備付諸行動(dòng)和實(shí)施時(shí),會(huì)有一種動(dòng)力、一種激情,而當(dāng)想出來的事情能做到、能實(shí)現(xiàn)時(shí),就會(huì)進(jìn)一步激發(fā)其創(chuàng)造的潛能,使之源源不斷地進(jìn)行創(chuàng)造。反之,如果想出來的事情沒有實(shí)踐的機(jī)會(huì),或者沒有實(shí)踐的能力,久而久之其創(chuàng)造興趣就會(huì)慢慢地淡化甚至泯滅。因此,勇于實(shí)踐是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的保證。

在器樂教學(xué)當(dāng)中,為了充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性和實(shí)踐精神,需要教師多肯定學(xué)生的觀點(diǎn)和想法,并經(jīng)常鼓勵(lì)他們勇于表現(xiàn)、敢于實(shí)踐,給予他們積極的贊同,幫助其建立信心。音樂素質(zhì)的展現(xiàn)和創(chuàng)造思想的實(shí)踐,需要堅(jiān)定的信心給以支撐,這正是教師需要在課堂之上幫助學(xué)生的關(guān)鍵所在。正所謂課堂教學(xué)不結(jié)束真理,學(xué)生觀點(diǎn)的多樣性不僅要被容忍,而且要受到鼓勵(lì),觀點(diǎn)之間的差異性更要受到肯定與尊重,只有如此,才能逐漸激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維。

(三)教師引導(dǎo),學(xué)生主導(dǎo)

創(chuàng)新能力需要自由的成長空間。在器樂教學(xué)中,若學(xué)生像教師手中的木偶,處處由教師牽著走,則會(huì)扼殺其創(chuàng)造精神,最后培養(yǎng)出的學(xué)生就會(huì)思維千篇一律、想法大同小異。

想要真正通過課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維,必須改變以往教師在課堂中主導(dǎo)一切的教學(xué)模式,在強(qiáng)調(diào)動(dòng)手和實(shí)踐能力的器樂教學(xué)中更是如此。在器樂教學(xué)中,教師只應(yīng)有引導(dǎo)權(quán),而將主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生,學(xué)生才是教學(xué)的中心,“教師”只是“導(dǎo)師”,激勵(lì)、發(fā)掘、引導(dǎo)學(xué)生潛在的創(chuàng)造力,幫助他們產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造的結(jié)果。

三、培養(yǎng)創(chuàng)新能力的教學(xué)方法

隨著中國現(xiàn)代教育事業(yè)的發(fā)展,各種新的教學(xué)方法和教學(xué)思想不斷產(chǎn)生。而通過在高校音樂教育一線的多年實(shí)踐,筆者也摸索出了一系列培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的教學(xué)模式,并已在實(shí)際工作中驗(yàn)證了其有效性和可行性。

(一)創(chuàng)設(shè)情境:通過環(huán)境輔助器樂教學(xué)

音樂作為最富有情感的藝術(shù),它的準(zhǔn)確表達(dá)需要依托特定的場(chǎng)合。只有情感與環(huán)境相匹配,才能激發(fā)出思想深處的創(chuàng)造沖動(dòng)。若要成功地進(jìn)行器樂的創(chuàng)造性教育,音樂的教學(xué)和體驗(yàn)也必須要有環(huán)境的輔助。只有創(chuàng)設(shè)一種與音樂情境相和諧的環(huán)境、氣氛,才能使學(xué)生很快地進(jìn)入音樂,把自已的理解、感受用音樂語言表達(dá)出來。

在實(shí)際教學(xué)中,筆者不光要求學(xué)生熟練器樂演奏的方法和技巧,更努力幫他們解析作曲家創(chuàng)作的時(shí)代背景、環(huán)境影響、心理特征,給其創(chuàng)造各種類似的情境引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)樂曲中的情感因素。例如,為體會(huì)《田園》交響曲的意境美,筆者專門帶著學(xué)生到青山綠水的郊外,在鳥語花香之間充分放松,待完全融入其中、感受到自然的美好時(shí),一起在天地間欣賞貝多芬的《田園》。此時(shí)學(xué)生獲得的不僅僅是情感上的陶醉,更有思想上的共鳴。對(duì)于《田園》的《暴風(fēng)雨》一章,筆者特意安排在暴雨來臨之際進(jìn)行欣賞,以達(dá)到學(xué)生的心理和情感與音樂作品融為一體的目的。

(二)音樂日記:用音樂來記錄自己的感受

音樂是一種思想的語言,用以表達(dá)作曲人或演奏者的情感和心理;樂器正如同作家手中的筆,用以記錄心理和生活感悟。器樂教學(xué)就應(yīng)該像寫作訓(xùn)練,不僅要學(xué)習(xí)“寫作”技巧,更要真實(shí)、合理地表達(dá)思想。寫作教學(xué)中經(jīng)常性的練筆可以鍛煉學(xué)生的寫作技巧、提高其思想表達(dá)能力和創(chuàng)造能力。在器樂教學(xué)中,筆者也采取了類似的方式并收到了很好的效果。

在日常的器樂教學(xué)中,技巧的訓(xùn)練主要要求學(xué)生自己下功夫,而教師需要引導(dǎo)學(xué)生把自身的生活體驗(yàn)與情感表達(dá)結(jié)合起來,使他們能逐步從現(xiàn)實(shí)生活的情感體驗(yàn)中,豐富地儲(chǔ)存不同的情感與相應(yīng)音調(diào)對(duì)應(yīng)的“內(nèi)在圖式”。為此,筆者采取了“音樂日記”的教學(xué)方式:經(jīng)常帶領(lǐng)、組織或鼓勵(lì)學(xué)生參與各種社會(huì)活動(dòng),然后將其在活動(dòng)中的情感與過程用自創(chuàng)音樂的形式演奏出來,不求演奏技巧的純熟,但求自創(chuàng)音樂中情感的真切,最終將此作為學(xué)生日常的音樂表現(xiàn)力記入成績。結(jié)果表明,此舉深受學(xué)生喜愛,不僅培養(yǎng)了他們的音樂創(chuàng)造性,更激發(fā)了他們濃厚的音樂創(chuàng)作興趣和表現(xiàn)熱情。

(三)以樂解詩:以想象力激發(fā)創(chuàng)造思維

“音樂想象”是一種心理現(xiàn)象,它是形象感受和音樂抽象聽覺之間的一座橋梁。學(xué)生在欣賞、演奏音樂作品時(shí),往往通過“音樂想象”來塑造音樂中的“形象”,從而理解音樂作品的內(nèi)涵,達(dá)到審美的目的。反過來,也有理由相信,通過對(duì)文學(xué)藝術(shù)作品意境的理解和“音樂想象”,也可以激發(fā)學(xué)生的音樂創(chuàng)造性,深化其音樂理解,提高其音樂素養(yǎng)。

想象力是創(chuàng)造思維的核心,富有藝術(shù)感染力和意境美的古詩詞,常能有效地喚起學(xué)生深刻的情感,令其展開想象的翅膀。在教學(xué)實(shí)踐中,筆者將之與器樂教學(xué)相結(jié)合,通過學(xué)生自選詩詞配樂演奏,令學(xué)生最大限度地以手中的器樂來表達(dá)內(nèi)心的感覺和對(duì)詩詞的理解;在另外一種模式中,對(duì)教師統(tǒng)一命題詩詞的配樂演奏,則充分體現(xiàn)出學(xué)生們思想的深度和性格的差異。教學(xué)效果甚至令教師自己都感到驚奇。

經(jīng)過1年專門的器樂教學(xué)研究與實(shí)踐,筆者感觸良多也收獲不小。器樂教學(xué),不僅需要傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能,更應(yīng)該通過對(duì)樂感的強(qiáng)化,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力等音樂素質(zhì)。畢竟,學(xué)校的音樂教育目的并不只是為了培養(yǎng)幾個(gè)“大師”,更是為了提高國民的綜合素質(zhì)與能力。

[1] 〔美〕詹姆士·L·穆塞爾,梅貝爾·格連.學(xué)校音樂教學(xué)心理學(xué)[M].章梅,譯.成都:四川人民出版社,1983.

[2] 丁存麟,朱則平.中小學(xué)器樂教學(xué)法[M].南寧:廣西民族出版社,2003.

[3] 王雄.創(chuàng)造性與綜合能力培養(yǎng)[M].北京:華藝出版社,1999.

[4] 張奇.創(chuàng)造性思維與訓(xùn)練[M].北京:華藝出版社,1999.

[5] 張統(tǒng)星.音樂科教學(xué)研究[M].臺(tái)灣:全音樂譜出版社,1980.

Abstract:Instrumental teaching in music education plays significant roles in developing potentiality of students,fostering interest of art,improving overall quality and so on.The following basic principles should be taken good hold in instrumental class teaching:fully respecting the individualities of students,approving more,encouraging more,teacher guiding,students initiating and so on.The methods of using situation creation,music diary,inspiring creative thoughts with imagination and the rest should be applied to cultivate students'creative ability,which are of great significance to achieving innovation in music education.

Key words:curriculum innovation;instrumental teaching;creative ability;effective way

(責(zé)任編輯 李桂萍)

Cultivation of Students'Creative Ability in Instrumental Teaching

ZHAN G Min,SUN Xiao-dan
(School of Arts,Hebei North University,Zhangjiakou,Hebei 075000,China)

G 427

A

1672-9951(2010)05-0088-03

2010-04-07

張敏(1977-),女,河北張家口人,河北北方學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師,學(xué)士。