龔 瑜

（進(jìn)賢縣第一初級(jí)中學(xué) 江西進(jìn)賢 331700）

中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)德育滲透的對(duì)策分析

龔 瑜

（進(jìn)賢縣第一初級(jí)中學(xué) 江西進(jìn)賢 331700）

中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)德育滲透的對(duì)策分析

英語(yǔ)教學(xué) 加強(qiáng) 德育 滲透

一、英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)德育滲透的必要性和重要性分析

在學(xué)校教育中，各個(gè)學(xué)科教學(xué)是進(jìn)行德育教育的主渠道，各學(xué)科教學(xué)是教師在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行德育的最經(jīng)常的途徑，對(duì)提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)具有重要的作用。

英語(yǔ)學(xué)科同其他學(xué)科一樣擔(dān)負(fù)著思想道德教育的任務(wù)，社會(huì)生活的信息化和經(jīng)濟(jì)的全球化，使英語(yǔ)的重要性日益突出，英語(yǔ)已成為中學(xué)課程中的主要課程，深深地影響著學(xué)生的發(fā)展。英語(yǔ)作為一種外來(lái)語(yǔ)言，是文化信息的重要載體之一，在整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)中有特殊身份和作用，承擔(dān)著其他學(xué)科無(wú)法替代的德育任務(wù)。同時(shí)，英語(yǔ)課時(shí)多，分值大，學(xué)生興趣濃，重視程度高,這對(duì)德育教育十分有幫助。因此,在英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)德育滲透是十分重要和必要的。

二、英語(yǔ)教學(xué)中滲透德育教育的基本原則

如何寓德于教，全面完成英語(yǔ)的教學(xué)任務(wù)，是每個(gè)英語(yǔ)教師必須認(rèn)真研究和解決的問(wèn)題，德育的滲透并非從外面把德育以外的東西強(qiáng)加到英語(yǔ)知識(shí)中去，而是英語(yǔ)知識(shí)本身就蘊(yùn)涵著德育的養(yǎng)料，而且它是知識(shí)的精髓，只是需要我們的教師在教學(xué)過(guò)程中，將其悄無(wú)聲息地裹于知識(shí)的主食中，尤如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的灌溉，一點(diǎn)一滴，潛移默化，漸漸地，學(xué)生在從老師那里獲取知識(shí)的過(guò)程中，把正確的思想、高尚的道德、健康的情感自然流入學(xué)生的心田。學(xué)生思想品德的形成是逐步的，因此要作到德育的有效滲透，必須遵循以下幾條原則：

1.適可而止原則

英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)德育滲透，是根據(jù)英語(yǔ)自身的學(xué)科特點(diǎn)和德育教育的規(guī)律提出來(lái)的，但并不是要求教師牽強(qiáng)附會(huì)的在每一節(jié)課，每一篇文章，每一句話(huà)中都要附加德育的內(nèi)容，而是教師結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，把德育因素有機(jī)地滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，區(qū)別不同教學(xué)內(nèi)容的思想性強(qiáng)弱的不同情況，確定恰當(dāng)?shù)牡掠c(diǎn)和適當(dāng)?shù)牡掠浚训掠齼?nèi)容自然地、有機(jī)地融入教學(xué)中，不能生搬硬套，機(jī)械灌輸，把英語(yǔ)課上成德育課。

2.合規(guī)律性原則

合規(guī)律性原則是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)時(shí)，一定要遵循以下三條規(guī)律：1.要遵循英語(yǔ)學(xué)科教學(xué)自身的規(guī)律和特點(diǎn)，2.必須遵循學(xué)生身心發(fā)展及其生命成長(zhǎng)的需要，3.必須符合人的思想品德形成的規(guī)律。人的品德行為的養(yǎng)成，基本觀(guān)點(diǎn)的確立到世界觀(guān)，人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的由低到高，循序漸進(jìn)的過(guò)程，英語(yǔ)教師應(yīng)從學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，針對(duì)不同的對(duì)象，區(qū)別不同層次的需要，創(chuàng)造靈活多樣的形式，對(duì)不同年齡層次學(xué)生的教育必須與他們的生理、心理發(fā)展水平和思想特點(diǎn)相適應(yīng)，忽視或違背這些規(guī)律，只能是事與愿違，事倍功半，使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。

3.引導(dǎo)性原則

就個(gè)人的道德發(fā)展而言，它既不是外部強(qiáng)制或灌輸而形成的，也不是個(gè)體在成長(zhǎng)中自然發(fā)展的，而是與生活在其中的道德環(huán)境的交互作用逐步建構(gòu)起來(lái)的，這是一個(gè)道德學(xué)習(xí)和發(fā)展的過(guò)程，也是一個(gè)道德教育的過(guò)程，是通過(guò)個(gè)體主動(dòng)積極的人際交往和道德實(shí)踐活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的，是個(gè)體的自主性和實(shí)踐性積極參與的過(guò)程。英語(yǔ)教材中的隱性課程的功能一般來(lái)說(shuō)正向性和負(fù)向性是同時(shí)存在的，隱性課程一旦產(chǎn)生就很難保證其方向性，由于受?chē)?guó)際國(guó)內(nèi)大氣候的影響而有可能呈現(xiàn)出負(fù)效應(yīng)，這就要求我們認(rèn)真研究和對(duì)待教材中的隱性?xún)?nèi)容，給學(xué)生適時(shí)適度的引導(dǎo)，引導(dǎo)他們對(duì)各種社會(huì)和個(gè)人的價(jià)值取向的分析，判斷，培養(yǎng)學(xué)生的選擇能力和實(shí)踐智慧。

三、具體方法

有了上述指導(dǎo)性原則并不能說(shuō)明我們就能很好的進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)中的德育滲透，上述原則是進(jìn)行德育滲透教育的基本要求，他們是在教學(xué)中加強(qiáng)德育滲透的準(zhǔn)繩和框架。由于英語(yǔ)學(xué)科的特殊性，德育表現(xiàn)形式有時(shí)不像其他學(xué)科那樣明顯，因此，在英語(yǔ)的實(shí)際教學(xué)中，要取得良好的教育效果還必須掌握以下方法：

1.情境法

學(xué)生的品德教育不是孤立地灌輸干巴巴的理論和抽象的大道理,缺乏感性材料和真實(shí)案例,學(xué)生會(huì)非索然無(wú)味,這不僅起不到教育的作用情趣激勵(lì)法是一種重要的德育方法，老師根據(jù)一定的教學(xué)要求，有計(jì)劃的使學(xué)生處于種種類(lèi)似的活動(dòng)情景中，利用其中的教育因素綜合地對(duì)學(xué)生施加影響的方法，這種方法寓思想品德教育于各種具體的，生動(dòng)形象的，有趣的活動(dòng)中，喚起學(xué)生的想象，以加深學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和情感上的體驗(yàn)，從而收到意想不到的效果。如在設(shè)計(jì)的例句中滲透思想品德教育，教師要摒棄以前從字典，資料中摘抄現(xiàn)成例句的作法,開(kāi)動(dòng)腦筋,精心設(shè)計(jì)例句,在例句中滲透思想品德教育。同樣在英語(yǔ)作文教學(xué)中也可滲透德育，教師可布置一些內(nèi)容與德育有關(guān)的書(shū)面作文,也可在班上讓學(xué)生就某一德育主題進(jìn)行口頭作文。

2.言傳身教法

心理學(xué)研究揭示，學(xué)生們的心理特點(diǎn)表現(xiàn)在品德思維上具有較大的具體形象性，品德主要不是教會(huì)的，而是潛移默化的結(jié)果，學(xué)校影響學(xué)生道德成長(zhǎng)的重要手段之一，教師能夠起道德表率作用，教師的行為即身教，從某種意義上說(shuō)，身教是勝于言教的，之所以這樣講，是由于身教比言教來(lái)得具體、生動(dòng)、形象，甚至身教是對(duì)言教最生動(dòng)最逼真最權(quán)威的解釋?zhuān)且环N無(wú)聲的命令，是最具有說(shuō)服力的思想教育，俗話(huà)說(shuō)得好，喊破嗓子不如做出樣子，身教不帶任何強(qiáng)制性，完全是用示范作用影響學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生，具有極大的感染力，學(xué)生從教師的品德和行為中學(xué)到的東西比教師教的東西更多。英語(yǔ)學(xué)科的實(shí)踐活動(dòng)多，每節(jié)課都有大量的操練，在師生的雙邊活動(dòng)中，如遇學(xué)生讀錯(cuò)、拼錯(cuò)或不敢開(kāi)口說(shuō)話(huà)的情況，教師如果采取耐心鼓勵(lì)、細(xì)心指導(dǎo)、具體點(diǎn)撥等方法，教師的身教和言教定會(huì)感染學(xué)生，這也是教學(xué)過(guò)程中滲透思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，樹(shù)立克服困難的勇氣。教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心愛(ài)護(hù)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，艱苦奮斗的作風(fēng)，對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)，高度的責(zé)任心，明確的是非觀(guān)念，嚴(yán)肅的批評(píng)和自我批評(píng)的民主精神，知錯(cuò)必改的虛心態(tài)度，無(wú)疑都對(duì)學(xué)生有強(qiáng)大的感染力，有潛移默化的功能，是最有效的德育教育。如孔子所說(shuō)：“其身正，不令則行，其身不正，雖令不行”，這里的“身”不僅指教師以身作則，也包括追求至善人格。蘇霍姆林斯基在《關(guān)于教育倫理的一封信》也指出，教育是人與人心靈的最微妙的相互接觸，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，更新觀(guān)念，知識(shí)豐富固然重要，但是無(wú)法取代人格的力量，教師的完美人格是任何教科書(shū)都無(wú)法替代的

我們是教師，要做傳播知識(shí)的教學(xué)能手，更是人師，是塑造學(xué)生靈魂的工程師。在實(shí)際教學(xué)中要言傳身教，針對(duì)學(xué)生的年齡特征和心理特點(diǎn)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，有的放矢地開(kāi)展思想教育，寓思想教育于具體的語(yǔ)言教學(xué)之中。通過(guò)具體形象、多樣生動(dòng)活潑的形式以涓涓細(xì)流滋潤(rùn)學(xué)生的心田，做到既教書(shū)又育人，為培養(yǎng)二十一世的合格人才。