◎霍生玉

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略論小學(xué)語文教師的古漢語素養(yǎng)

◎霍生玉

與中學(xué)語文教師的要求一樣，小學(xué)語文教師也應(yīng)具備扎實(shí)的古漢語素養(yǎng)，然而當(dāng)下存在小學(xué)語文教師的古漢語素養(yǎng)普遍欠缺的現(xiàn)狀。其實(shí)，古漢語素養(yǎng)在識字教學(xué)、詞匯教學(xué)、閱讀教學(xué)等小學(xué)語文教學(xué)的諸方面都有著非比尋常的意義，小學(xué)教師要有自覺將古漢語知識合理用于小學(xué)語文教學(xué)的意識。作為一名語文教師首先應(yīng)當(dāng)對本學(xué)科相當(dāng)熟悉，具有全面扎實(shí)的語文學(xué)科知識素養(yǎng)，如現(xiàn)代漢語、古代漢語、語言學(xué)概論、中國文學(xué)史、外國文學(xué)史、文藝?yán)碚?、寫作學(xué)等，并能將這些知識嫻熟用于教學(xué)工作中，這是評價一個語文教師專業(yè)素養(yǎng)的基本標(biāo)準(zhǔn)。然而，據(jù)觀察，時下小學(xué)語文教育界普遍存在著對漢語素養(yǎng)，尤其是古漢語素養(yǎng)的忽視的現(xiàn)狀，多數(shù)小學(xué)語文教師缺乏必要的古漢語知識儲備。因此，我們呼喚漢語知識在小學(xué)語文教學(xué)中回歸。小學(xué)語文教師有著豐厚的古漢語素養(yǎng)對我們今天的語文教學(xué)有著重要意義。雖然現(xiàn)在有相當(dāng)部分小學(xué)語文教師已經(jīng)意識到這一點(diǎn)，但卻不知如何用于教學(xué)中，或者能自覺用于教學(xué)，卻由于方法不得當(dāng)，效果不是理想。下面我們就擬從識字教學(xué)、詞匯教學(xué)、閱讀教學(xué)三個方面，就小學(xué)語文教師如何將自身古漢語素養(yǎng)有效用于語文新課程教學(xué)中分類述之，引玉之磚，尚待語文教育學(xué)界同仁共同探討。

一、古漢語知識在小學(xué)識字教學(xué)中的運(yùn)用

識字教學(xué)，是小學(xué)語文教學(xué)的基礎(chǔ)，其中，字形教學(xué)又是識字教學(xué)的關(guān)鍵，也是學(xué)生識字的難點(diǎn)。清代文字訓(xùn)詁學(xué)家朱駿聲曾說：“讀書貴先識字，識字然后能通經(jīng)，通經(jīng)然后能致用?！保ā渡稀凑f文通訓(xùn)定聲〉表》）傳統(tǒng)“六書”理論，是關(guān)于漢字結(jié)構(gòu)的六種造字方法?！傲鶗崩碚撾m是古人提出來的，但卻是對漢字滋生繁衍規(guī)律的科學(xué)總結(jié)，并且，在“六書”被發(fā)現(xiàn)和歸納出來之后，從古至今人們基本上是自覺地按照這些理論來造字的。雖然古漢字形體發(fā)展到今天變化已經(jīng)非常大，但是，就絕大多數(shù)的漢字而言，其筆畫和結(jié)構(gòu)還是遵循一定規(guī)律而變化的。許嘉璐先生說：“在漢字形體發(fā)展變化的歷史過程中，循化是一種總趨勢，是主流?！保?］因此，在現(xiàn)代識字教學(xué)中，傳統(tǒng)“六書”理論不應(yīng)該被棄置不用，如果教師能合理將其用于識字教學(xué)中，完全可以大大提高課堂識字教學(xué)效率。

時至今日，大多數(shù)漢字仍然可以通過分析其字形本源來探求造字理據(jù)，追溯其造字之初的本義。漢字的根本性質(zhì)是以形表意，雖說現(xiàn)代漢字的繪形意味已經(jīng)不明顯，但他們終歸還是由最初的象形文字發(fā)展而來的，它們始終沒有與最初的構(gòu)形理據(jù)脫離聯(lián)系。因此，在識字教學(xué)時，教師可以合理運(yùn)用自身古漢語知識，特別是“六書”中的造字理論，去啟發(fā)學(xué)生分析生字構(gòu)形，從而理解生字造意。對于小學(xué)生來說，合體字字形的識記比較復(fù)雜，對于合體字，我們可以采取分解記憶的方法。如“燕”字，其形體看去似乎很復(fù)雜，但其實(shí)我們只要知道它是象形字，就不難指導(dǎo)學(xué)生記住它。教師可先出示其篆文“”，然后向?qū)W生解釋：“廿”是燕頭，“口”是燕身，“北”是燕子的翅膀，“灬”是燕子的尾巴。此時，學(xué)生就會恍然大悟，原來“燕”字描繪的就是一只燕子的形狀??！再如“葬”字，字形較復(fù)雜，從“六書”角度來說，它是個繪形表意的會意字，在教學(xué)時可以把“葬”字分解成（草）、死（尸體）、（雙手）三個構(gòu)件，然后將三個構(gòu)件連綴起來理解：用手將尸體掩埋在草叢間，那么，其“掩埋死人”的字義也就顯豁無遺。在運(yùn)用“六書”理論指導(dǎo)小學(xué)生識字時，教師可以采用“觀察實(shí)物圖形——出示概括圖形——欣賞古體字形——認(rèn)識楷體字形”的教學(xué)步驟，先讓學(xué)生觀察實(shí)物圖片，然后出示實(shí)物的簡筆圖畫，接著展示生字由古字形向現(xiàn)代字形的演變軌跡，這樣，學(xué)生的思維就完成了一個從感性到理性認(rèn)識的轉(zhuǎn)變。同時，由于很多漢字都可以作為造字部件與其他漢字再組合成新的字形，因此，教師還可再聯(lián)系該字在其他漢字中的存在形式，幫助學(xué)生了解該字在文字繁衍過程中所起的作用。如“召”字，常充當(dāng)聲符構(gòu)成形聲字，以“召”為聲符的字往往音同音近，詞義則隨形符變化：如從“水”為“沼”、從“辶”為“迢”、從“手”為“招”、從“言”為“詔”、從“阝（邑）”為“邵”、從“日”為“昭”，“昭”還可再從“火”為“照”等等。學(xué)生通過了解這些作為部件的漢字的構(gòu)形和造意，就可以觸類旁通，舉一反三，繼續(xù)學(xué)習(xí)更多新的字形，并且，在學(xué)習(xí)新的字形的同時，也理解了字義。這樣，便可以大大加快學(xué)生識字的速度。同時，教師通過向?qū)W生形象展示漢字的造字理據(jù)和形體演變過程，又可使學(xué)生充分感知漢語文的民族特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生對祖國語文的熱愛之情。培養(yǎng)學(xué)生對祖國母語的熱愛，正是語文新課改的重要目標(biāo)。

此外，語文教師恰當(dāng)運(yùn)用“六書”理論，還可以有效幫助學(xué)生減少寫錯別字。比如，學(xué)生往往容易把“步”寫成“”，如果教師能告訴學(xué)生“步”字從兩止（趾）會意，表示兩足一前一后行走，那么學(xué)生就不會在下一“止”字上多加一點(diǎn)了。偏旁“礻”和“衤”也是學(xué)生最容易寫錯的，教師可以告訴學(xué)生：從“礻”的字，其字義都與祖先、神靈有關(guān)，而“衤”的字則都與衣物有關(guān)，那么學(xué)生對這兩個偏旁就再不會寫錯了。

綜上所述，傳統(tǒng)“六書”理論對小學(xué)語文識字教學(xué)的指導(dǎo)作用是顯而易見的，但前提是要教師能夠遵從漢字的特點(diǎn)和規(guī)律來正確解說生字，而不是任意猜測。由于漢字字形經(jīng)歷了漫長的歷史演變，如今有些漢字從字形表面很難看出其本義，因此，語文教師要正確詮釋生字的構(gòu)形造意，除了必須準(zhǔn)確分析其字形結(jié)構(gòu)外，還要在一定程度上了解生字字形、字體的演變軌跡，絕不能以演變了的形體為依據(jù)隨意說解生字的構(gòu)形造意。如簡化字“婦”，就必須追溯到其在簡化之前的字形“婦”，《說文·女部》：“從女持帚，灑掃也。”若以右邊的“彐”為依據(jù)，則無從知道其形義之聯(lián)系。再如“男”，《說文·男部》“男”字條云：“從田力，言男子力于田也?！保?］這就是所謂的“力田為男，持帚為婦”，這兩個字反映了我國古代男主外、女主內(nèi)的農(nóng)耕社會面貌，由此可見，這兩個字應(yīng)該產(chǎn)生于父系氏族社會時期。因此，從事小學(xué)語文教學(xué)具備必要的古漢語知識，是非常重要，但目前小學(xué)語文教師這方面的素養(yǎng)卻普遍極其缺乏。邱樹德先生說得好：“對教師來說，應(yīng)當(dāng)好好補(bǔ)一補(bǔ)文字知識這一課。許慎的文字學(xué)專著《說文解字》、高享先生的《文字形義學(xué)概論》、殷煥先生的《漢字三論》等都值得加以研讀，從中學(xué)習(xí)許多關(guān)于識字教學(xué)的精辟論述和生動的事例?！保?］

二、古漢語知識在小學(xué)語文詞匯教學(xué)中的闡發(fā)

詞匯教學(xué)是語文教學(xué)的主要內(nèi)容，詞匯教學(xué)的核心是積累詞匯。在現(xiàn)代選文式教材體制下，如何通過選文來讓學(xué)生積累詞匯，是語文教師的難題。因?yàn)槿魏我黄x文都只能按表情達(dá)意的需要來遣詞造句，而不可能按照語詞發(fā)展的難易或者是使用頻率來選擇用詞和義項(xiàng)，并且，一個詞的各個義項(xiàng)，總是零星散見于不同選文，呈無序狀態(tài)。正如王寧先生所說：“語言的難易無法成為選擇和排列篇章的標(biāo)準(zhǔn)。”［4］而實(shí)際上，一個語詞詞義的引申發(fā)展并不是無序的，它往往遵循從具體到抽象、從個別到一般、從實(shí)詞義到虛詞義這樣的漸進(jìn)規(guī)律，且語義是系統(tǒng)的，語義關(guān)系是有理可循的。怎樣利用選文無序的語料來開展?jié)u進(jìn)有序的詞匯教學(xué)，這是每個語文教師必須面對的問題。王寧先生還說過：“無序的語料在積累到一定程度后，完全有可能在語言學(xué)的指導(dǎo)下有理化?！保?］因此，小學(xué)語文教師必須了解語詞自古至今的詞義引申發(fā)展脈絡(luò)，通俗準(zhǔn)確地把語詞的本義、引申義系聯(lián)成一個有序的義列，這樣就能幫助學(xué)生了解特定詞群的詞義發(fā)展脈絡(luò)，從而使學(xué)生大批量地掌握語詞。

那么，面對一個陌生的字詞，應(yīng)當(dāng)如何操作呢？教師可以先分析語詞的形體結(jié)構(gòu)，繼而指出其造字之初的本義，從而培養(yǎng)學(xué)生分析字形、理解詞義的意識和能力。以“兼”字為例，《說文》：“（兼），并也，從又，持禾，兼持二禾。”“又”，即“手”?！凹妗笔莻€會意字，本義是“一手持二禾”，也就是說，“兼”的本義是一手拿兩禾。后來，“兼”由本義又引申出了三個義項(xiàng)：1、引申為同時做幾件事情或占有幾樣?xùn)|西。如“二者不可兼得”，由于動詞性語素“兼”的構(gòu)詞能力很強(qiáng)，它和別的語素組合又可構(gòu)成很多復(fù)音詞，如兼?zhèn)?、兼并、兼任、兼顧、兼課、兼職等等。2、引申為加一倍，即兩倍，如“兼程”，就是以加倍的速度趕路。3、引申為副詞，一并、同時、全部，表示動作行為同時涉及兩個以上的方面或包括某一事物的全部。如“品學(xué)兼優(yōu)”、“兼容并包”、“兼收并蓄”等。通過以上對“兼”字由古到今詞義引申的講解，學(xué)生對“兼”字詞性、詞義的發(fā)展變化有了動態(tài)的了解，對古漢語詞義引申由具體到抽象、由實(shí)詞義到虛詞義的規(guī)律也有了清晰地認(rèn)識。并且，由于教師在講授詞義引申過程中，也涉及了由“兼”構(gòu)成的復(fù)音詞的介紹，從而使學(xué)生對漢語復(fù)音詞的滋生、繁衍也有了感性的認(rèn)識。如果語文教師能這樣巧妙、合理地運(yùn)用古漢語知識進(jìn)行詞匯教學(xué)，學(xué)生就能尋本溯源，自然而然地在腦海里建立起一個語詞網(wǎng)絡(luò)。如此一來，詞匯量何愁積累不夠，詞匯學(xué)習(xí)效率緣何不高！

三、古漢語知識在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的升華

古漢語知識在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的運(yùn)用最主要地體現(xiàn)在古詩文的閱讀教學(xué)中。古詩文教學(xué)，對一般小學(xué)語文教師來說，通常都是棘手的難題，他們往往苦于對字音的把握不正確、對字詞句的理解不準(zhǔn)確，以及對古詩文的旨意闡發(fā)不到位等等。這都是由于他們?nèi)狈ψ銐虻墓艥h語知識儲備，在解讀古詩文時常常感到捉襟見肘。

目前小學(xué)古詩文教學(xué)的通病是僅僅限于教會學(xué)生背誦而已，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師在教學(xué)古詩文時，由于受古漢語知識缺乏的掣肘，對詩文語言現(xiàn)象不求甚解、對詩文旨意糊里糊涂。因?yàn)楣旁娢脑谧忠?、詞義、句式、章法等諸方面，都與現(xiàn)代文有差別，比如，古今異讀字（杜牧《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜， 白云生處有人家。”中的“斜”字，讀xiá），詞類活用（《黔之驢》：“驢不勝怒，蹄之。”中“蹄”字是名詞或用作一般動詞），古今異義詞（張俞《蠶婦》：“昨日入城市，歸來淚滿巾。”中的“城市”，是指去城中做買賣），詩詞典故（王安石《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。”中的“屠蘇”，是古代一種酒名，常在農(nóng)歷正月初一飲用），賓語前置（杜甫《聞官軍收河南河北》：“卻看妻子愁何在”，“愁何在”，實(shí)際是“愁在何”），成分精簡省略（林升《題臨安邸》：“山外青山樓外樓”，是山外有山、樓外有樓，即重重疊疊的青山、鱗次櫛比的樓臺的意思）等等，這些都是小學(xué)語文教師在古詩文閱讀教學(xué)中要精熟的知識點(diǎn)所在?？梢?，只要具備豐厚扎實(shí)的古漢語知識，方能準(zhǔn)確吃透原文，使詩文中的每個字都落到實(shí)處。只有這樣才能順利完成古詩文的教學(xué)任務(wù)。

以上從識字教學(xué)、詞匯教學(xué)、古詩文教學(xué)三個方面分別舉例分析了古漢語知識在小學(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用，實(shí)際上這三個方面并不是完全割裂的，也不應(yīng)該被割裂，因?yàn)闈h字是以形表意的文字，每個漢字都是音、形、義的統(tǒng)一體。當(dāng)我們看到一個字形時，腦海里馬上就會聯(lián)想到它的意義，又因?yàn)槊恳粋€漢字本身都承載著一定的文化信息，當(dāng)我們給學(xué)生介紹詞義的時候，必然要聯(lián)系有關(guān)古文化知識和古詩文語境來幫助學(xué)生理解。所以，教學(xué)中應(yīng)該將三者巧妙結(jié)合，使我們的教學(xué)成為一個字形、詞義、古詩文記誦與傳統(tǒng)文化知識積累兼具的知識全面、趣味盎然的過程。既然將古漢語知識合理用于小學(xué)語文教學(xué)有如此之效果，那么，具備古漢語素養(yǎng)對小學(xué)語文教師之重要性也就顯豁自明。因此，小學(xué)語文教師應(yīng)該迎難而上，補(bǔ)己之短，不斷豐富自己的古漢語素養(yǎng)，全面提升自己的綜合素質(zhì)，這樣才能在課改中穩(wěn)泛滄浪空闊，也才能直掛云帆濟(jì)滄海。［

本文系江蘇省高校哲社資助項(xiàng)目“小學(xué)教育專業(yè)語文課程知識體系的構(gòu)建與實(shí)施”（項(xiàng)目編號：2014SJB405）的研究成果。］

參考文獻(xiàn)：

［1］許嘉璐.古代漢語（上）［M］.北京：高等教育出版社，1992.

［2］（清）段玉裁注.《說文解字注》［M］.上海古籍出版社，1988.

［3］邱樹德.淺談?wù)Z文教師的語言文字素養(yǎng)［J］.南方論刊，2006，（2）.

［4］［5］王寧.漢語語言學(xué)與語文教學(xué)［J］.中國社會科學(xué)，2000，（3）.

（霍生玉江蘇師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副教授、博士，221116）