●陳平

以書法教育促進(jìn)學(xué)生情智發(fā)展

●陳平

書法教育的意義早已超越了書法本身，延伸到了學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)、高尚情操的陶冶、知識水平的提升、文化視野的拓展等諸多方面。書法教育是一種綜合素質(zhì)教育，蘊(yùn)含著豐富的人文素養(yǎng)教育內(nèi)容：書法教育能培養(yǎng)、磨礪學(xué)生堅(jiān)韌不拔的意志，端正學(xué)生的思想行為；書法教育能提升學(xué)生的文學(xué)、歷史等文化素養(yǎng)和審美能力；書法教育通過書法訓(xùn)練、作品欣賞、書法創(chuàng)作等途徑，可以對學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)教育。書法教育蘊(yùn)含的人文素養(yǎng)，直接促進(jìn)了學(xué)生的情智發(fā)展。

提高學(xué)生的認(rèn)知能力。開發(fā)智力，提高思維能力。漢字的構(gòu)造是以形會意，無論是實(shí)用型書寫技術(shù)還是書法藝術(shù)的創(chuàng)作都有利于觀察能力、形象思維和想象能力的培養(yǎng)。書法教學(xué)，在傳遞信息活動中主要發(fā)揮左腦的邏輯思維功能，而在練筆或創(chuàng)作時(shí)，則側(cè)重右腦形象思維功能的發(fā)揮，所以書法教育具有左右腦協(xié)同參與的機(jī)制，對開發(fā)大腦的整體思維，增強(qiáng)對其他藝術(shù)門類的悟性與靈感大有裨益。

增長學(xué)識，豐富文史知識。自古以來，書法大家同時(shí)也是大學(xué)問家。流傳至今的古碑帖文往往辭精意遠(yuǎn)，文采飛揚(yáng)。因此，學(xué)習(xí)書法的過程，實(shí)際上是通過讓學(xué)生學(xué)習(xí)古文字而達(dá)到熟練掌握漢字的目的，也是提高文學(xué)欣賞與創(chuàng)作能力的過程。并且，從碑帖記述中還可獲得豐富的史學(xué)知識，鑒古而知今，有利于拓寬眼界，打開思維。

訓(xùn)練思辨，滲透哲學(xué)觀點(diǎn)。譬如，書法無論在單體組合或整體組合中，都存在著極為復(fù)雜的線條矛盾關(guān)系，諸如曲直、方圓、剛?cè)?、長短、虛實(shí)等等。雖然它們都是對立范疇，但在書法形式美的總體關(guān)系中，所表現(xiàn)出來的卻是“多樣的統(tǒng)一”。再譬如，書法的結(jié)體章法。孫過庭的“違而不犯，和而不同”書法美的觀點(diǎn)，揭示了書法審美的基本規(guī)律，也就是“違”與“和”的統(tǒng)一。對結(jié)體來說，“違”，就是很多點(diǎn)畫并列在一起，要多樣而不雷同，豐富且不單一，要互為差異，參差不齊，又共處于同一結(jié)字之中，達(dá)到書法和諧統(tǒng)一的形式美。

促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展。有益于心理健康。練習(xí)書法，可以使人的心靈得到熏陶。一幅精美的書法作品，是一個(gè)人精神風(fēng)貌的體現(xiàn)。無論是哪一位書法家的作品，無不體現(xiàn)了作者本人的個(gè)性品質(zhì)、創(chuàng)作意念和思想情感，讀者讀后有如身臨其境，心曠神怡，獲得心理上的愉悅。

有益于身心協(xié)調(diào)。練習(xí)書法，必須靜思凝神，排除雜念，舉止舒展，氣沉丹田，靈活自若地運(yùn)用手、腦、肘、臂來調(diào)動全身的氣和力，通過筆端，有機(jī)地輸送到字的各個(gè)點(diǎn)畫，即所謂“以通身之氣之功之力而用之”，所以練習(xí)書法的過程正是調(diào)血養(yǎng)氣的過程，是修身養(yǎng)性的過程，這樣，身體內(nèi)的各個(gè)部分能得到柔和而不是生硬的調(diào)整，使大腦神經(jīng)細(xì)胞和手臂乃至腰部的肌肉得到活動和鍛煉，愉悅身心。

鍛煉學(xué)生的情感意志。培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感與愛國情懷。書法藝術(shù)是中華民族貢獻(xiàn)于世界藝術(shù)寶庫的一朵奇葩。它悠久的歷史，深厚的內(nèi)涵，豐富的表現(xiàn)手法，為世界上許多國家人民所稱道。書法教育就是通過對傳統(tǒng)書法的全面學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，了解漢字的歷史和書法藝術(shù)的價(jià)值，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義情懷。

塑造健康高雅的人格。古代許多著名書法家不但書藝精湛而且人品高潔，無論是他們勤奮好學(xué)的精神，還是他們做人的準(zhǔn)則，都是我們的楷模。清代朱和羹在《臨池新解》中說“品高者，一點(diǎn)一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。故以道德、事功、文章、風(fēng)節(jié)著者，代不乏人，論世者，慕其人，益重其書，書人遂不朽于千古。”在書法教育中，可以讓學(xué)生領(lǐng)會“字如其人”的藝術(shù)真諦，進(jìn)而給學(xué)生這樣一種啟示：離開健康高雅的人品修養(yǎng)，單靠練藝，必入俗格，難成大器。從而達(dá)到鞭策學(xué)生求藝先求品，品藝雙修的目的。

磨煉堅(jiān)韌的意志品質(zhì)。眾所周知，學(xué)習(xí)書法藝術(shù)，并非一蹴而就之事，更無捷徑可言。一位心理學(xué)家說過，調(diào)整學(xué)生的心理素質(zhì)，規(guī)范行為有兩種好方法，一是練習(xí)平衡木，二是練習(xí)書法。由此可見，學(xué)習(xí)書法藝術(shù)是學(xué)生磨煉堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)，培養(yǎng)持之以恒的精神，形成耐心細(xì)致的優(yōu)良品質(zhì)，克服浮躁情緒的良藥佳方。

培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。書法的結(jié)體美。漢字結(jié)體中的“左高右低”“上窄下寬”“內(nèi)緊外松”等等，就是漢字書法在一字內(nèi)的對立統(tǒng)一。這體現(xiàn)了書法筆畫中的運(yùn)動變化哲學(xué)，同時(shí)又體現(xiàn)了漢字書法避同趨異的審美觀念。再比如，對稱性漢字的不對稱寫法的審美趣味，都融合了哲學(xué)與美學(xué)的思想，一起構(gòu)成了中國書法獨(dú)有的審美理論。這些哲學(xué)與美學(xué)下的書法教育，對培養(yǎng)學(xué)生的書法直覺，具有不可替代的作用。

書法的意韻美。從書法藝術(shù)的形式美角度觀察，有飄逸秀麗的姿態(tài)美，有輾轉(zhuǎn)流動的氣勢美，有疏密錯(cuò)綜的結(jié)構(gòu)美，有濃淡間出的墨韻美，有厚重輕軟的運(yùn)筆美。從書法藝術(shù)的意境美角度研究，有的作品能使欣賞者的心靈處在振奮的狀態(tài)，并喚起人們崇敬的心情和自我的尊嚴(yán)；有的作品能使欣賞者的心靈處在平靜安寧狀態(tài)，并喚起人們對生活親切美好的感受；有的作品使欣賞者感到有一股不可抑制的生命活力與沖動，并喚起人們豪放的氣魄和不屈的性格；有的作品使欣賞者感到有一種巧奪天工的和諧完美，并喚起人們協(xié)調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。通過教學(xué)，使學(xué)生懂得陽剛是美，陰柔也是美；豪放是美，婉約也是美；外露是美，含蓄也是美。

促使學(xué)生自覺內(nèi)省。內(nèi)省心態(tài)。心態(tài)是從事活動，并且使之正常進(jìn)行的前提。學(xué)會調(diào)整心態(tài)，是提高活動質(zhì)量的關(guān)鍵。書法與競技活動不同，它必須摒棄競爭，去除功利，使自己的內(nèi)心始終處于平和、澄凈、通透的心理狀態(tài)。如果發(fā)現(xiàn)自己不在狀態(tài)，則應(yīng)該及時(shí)調(diào)整：排除雜念，平穩(wěn)呼吸，眼觀鼻，鼻觀心，直至心平如鏡。

內(nèi)省寫姿。要求學(xué)生嚴(yán)格按照“三個(gè)一”的標(biāo)準(zhǔn)去做。曉之厲害，務(wù)使學(xué)生自我糾正、養(yǎng)成習(xí)慣。習(xí)慣養(yǎng)成了，才能保證身心健康，身心愉悅。

內(nèi)省得失。這是學(xué)生對自己習(xí)字的客觀評判，他可能是從形體、意韻上作自我研判，也可能是從與碑帖的對比、研究中發(fā)現(xiàn)問題，當(dāng)然還可能是某個(gè)方面的頓悟……這是學(xué)生內(nèi)省的主體部分，因而能夠促使學(xué)生的自我成長。

書法的內(nèi)省，是以學(xué)生的書法情感為基礎(chǔ)，以書法信念或書法理想為動力，學(xué)生一旦養(yǎng)成了內(nèi)省習(xí)慣，那么，學(xué)生書法水平的提高將會是必然的。自覺內(nèi)省的養(yǎng)成，是一個(gè)人不斷進(jìn)步并走向成功的最大內(nèi)驅(qū)力。

重視學(xué)生的心性涵養(yǎng)。態(tài)度的修煉。寫字的態(tài)度，就是一個(gè)人做事的態(tài)度。要控制柔軟的毛筆寫出長、短、粗、細(xì)等隨心所欲的筆畫并不是件容易的事。所以，在寫字前，必須先養(yǎng)成學(xué)生安定的心性，在寫字時(shí)需要培養(yǎng)良好的習(xí)字習(xí)慣，并且訓(xùn)練堅(jiān)定的意志力和耐性，在結(jié)束寫字時(shí)更應(yīng)該養(yǎng)成做好文具歸位和環(huán)境清理的善后工作。有時(shí)候，培養(yǎng)學(xué)生慎重其事并且貫徹始終的態(tài)度可能比學(xué)寫字本身更加重要得多。

內(nèi)心的修養(yǎng)。學(xué)生通過不斷地接受經(jīng)典文化，接受傳統(tǒng)熏陶，可以豐富人文知識，陶冶心靈，陶鑄性情，遠(yuǎn)離浮躁，培養(yǎng)一顆寧靜的心，這樣就不會被外物所迷、所惑，就不會被內(nèi)心所困、所擾。進(jìn)而形成積極健康的觀念，確立向前向上的目標(biāo)。不驕不躁，方能淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。

品性的修為。好的書法，首先是人格魅力的表現(xiàn)，其次才是作品本身的美。凡是流傳下來的，被后人稱道的書法家，大都具有高尚的氣節(jié)和美好的節(jié)操，他們的書法作品，和他們的人品、人格，同時(shí)被后人喜愛、肯定和頌揚(yáng)。人們喜愛顏書，不僅因?yàn)樽趾?，更看重他的人格人品。此外，歷代書法家如王羲之、歐陽詢、褚遂良等，都是后人學(xué)習(xí)的典范。學(xué)生在不斷的練習(xí)中，能夠逐步養(yǎng)成端莊穩(wěn)重的性格和求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)。使學(xué)生有恒心、有毅力，養(yǎng)成趨美向善的品性。

書法教育是人文素養(yǎng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，在實(shí)施素質(zhì)教育過程中，發(fā)揮著其他學(xué)科不能取代的獨(dú)特作用。它以其獨(dú)有的方式，將自身的人文素養(yǎng)，潛在地轉(zhuǎn)化為其他學(xué)科的關(guān)鍵素養(yǎng)，直接影響著學(xué)生的智力因素和非智力因素和諧、健康的發(fā)展。

（作者單位：武穴市實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

（責(zé)任編輯 周群）