程志霄（內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市中心城新區(qū)新海小學(xué)）

在古詩中加強審美教育
——小學(xué)語文古詩教學(xué)

程志霄
（內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市中心城新區(qū)新海小學(xué)）

隨著新課程改革的不斷推進，“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的素質(zhì)教育已經(jīng)成為我國教育的主流內(nèi)容。“美育”即美感教育，是指學(xué)生認(rèn)識美、體驗美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力。小學(xué)生思維敏捷，易于發(fā)現(xiàn)和接受身邊的美。語文教學(xué)中古詩是中華文化的瑰寶，古詩的美體現(xiàn)在詩句讀起來朗朗上口，體現(xiàn)在詩句中描寫的壯麗山河、秀美風(fēng)景，體現(xiàn)在詩中寄托的充沛感情。因此，完全可以通過語文古詩加強學(xué)生的審美教育。結(jié)合多年的小學(xué)語文教學(xué)經(jīng)驗，談?wù)勗诠旁娭屑訌娦W(xué)生的審美教育。

小學(xué)語文；現(xiàn)代教學(xué)手段；古詩教學(xué)

古詩本身極具感染力，是一種藝術(shù)性很強的文學(xué)體裁，小學(xué)語文課本中的古詩大多是經(jīng)典的名家大作，凝練的詩句描繪著中華大地的自然美，飽含著詩人真摯的情感。古詩擁有極其豐富的美學(xué)因素。一首經(jīng)典的古詩往往將語言美、意境美、繪畫美、情感美集于一體。因此，在古詩的教學(xué)中加強學(xué)生的審美教育是素質(zhì)教育的體現(xiàn)，可以全面培養(yǎng)學(xué)生的審美教育。古語有云：“腹有詩書氣自華?！笨梢姽旁妼τ趯W(xué)生文學(xué)氣質(zhì)的培養(yǎng)具有很重要的影響。審美教育廣泛而深入地影響著學(xué)生的情感、想象、思想、意志和性格。它能豐富學(xué)校的文化精神生活，激發(fā)學(xué)生的情緒體驗，有助于培養(yǎng)高尚情操，緊跟新課改的步伐，通過古詩教學(xué)加強審美教育。

一、深情朗誦，逐字解析，體會古詩的語言美

古詩講究字?jǐn)?shù)的對稱、音調(diào)的平仄、句式的搭配，處處體現(xiàn)著語言美。例如，古詩《春曉》“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！鼻皟删渥詈蟮摹皶浴弊趾汀傍B”子在音律上就很搭配。還有就是李白的《望廬山瀑布》中的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！边\用比喻的句式將廬山瀑布的壯觀用語言表現(xiàn)得淋漓盡致。通過讓學(xué)生去誦讀這些飽含語言美的詩句對于學(xué)生的審美教育體現(xiàn)在：（1）通過不斷誦讀，體會語言音調(diào)的合理搭配，培養(yǎng)學(xué)生的韻律美。（2）朗讀可以幫助學(xué)生切實體會句式的作用，例如，學(xué)生在朗讀排比句時，可以感受排比句感情洋溢、氣勢強烈的作用。（3）朗讀可以矯正學(xué)生發(fā)音，對于小學(xué)生聲線的發(fā)育有著很好的作用。

二、結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)手段，展示古詩中蘊含的意境美、繪畫美

隨著我國科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展以及國家對于基礎(chǔ)教育投入的增長，大部分小學(xué)教室已經(jīng)配備了多媒體教學(xué)設(shè)備。過去的學(xué)生對于古詩中的意境美、繪畫美只能從老師的描述中或者課本的插畫中略知一二，不能準(zhǔn)確地體會到古詩所蘊含的美學(xué)價值?，F(xiàn)在老師可以通過多媒體設(shè)備，進行圖片或者視頻的播放，讓學(xué)生真切地感受古詩中所描繪的壯麗山河，幽靜雋雅的世外桃源等。例如，在講解蘇軾的《飲湖上初晴后雨》中“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”時，西湖的美就可以通過播放圖片，讓學(xué)生切實地感受詩句描寫的西湖美感。學(xué)生通過多媒體技術(shù)直觀地感受到古詩中描繪的意境美、繪畫美，進一步深刻地理解了詩句所要表達的意思，對于情感也有了感情基調(diào)上的準(zhǔn)備。學(xué)生在直觀地體會美的同時，也開闊了眼界，對于詩句中的美麗景色有了切實的體會，進一步提高了學(xué)生的審美能力。

三、結(jié)合語言美、意境美體會詩人的情感美

美育的主要任務(wù)包括：培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美、追求人生趣味和理想境界的能力；學(xué)生通過體會詩句中的語言美、意境美、繪畫美提高了自己感受美、鑒賞美的能力。對于追求人生趣味和理想境界則需要學(xué)生體會詩人的情感美。古詩的情感美主要分為以下幾類：（1）歌頌祖國的壯麗山河。李白的《望廬山瀑布》、杜甫的《山行》等都是將詩人的情感寄托在祖國的大好河山中。（2）抒發(fā)愛國之情和離別之苦。古代戰(zhàn)火紛飛，不少詩人都要經(jīng)受戰(zhàn)亂帶來的離別之苦，抑或為了自己的國家不得已加入戰(zhàn)爭。為了表達自己的愛國之情和離別之苦，詩情充沛的詩人只能通過古詩去表達。例如，高適的《別董大》，孟郊的《游子吟》等，表達的是對于家鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)之苦和對親人的惜別之情。王昌齡的《出塞》則表現(xiàn)出愛國的情感。現(xiàn)在的小學(xué)生生活富足安逸，通過對這些古詩的學(xué)習(xí)，可以豐富學(xué)生的情感，使他們體會到殘缺的美，增強學(xué)生的審美能力。（3）熱愛生活，鐘情于自然之美的山水田園詩。這類詩通過描寫安靜祥和的自然風(fēng)光，表述自己寄情山水、與世無爭、追求平凡才是真的生活態(tài)度。通過學(xué)習(xí)各類古詩，健全學(xué)生的情感美，加強學(xué)生健康的審美能力。

總而言之，小學(xué)是人生審美能力培養(yǎng)的黃金時段。作為一名語文教師，結(jié)合語文的課程特點，將學(xué)生審美能力的培養(yǎng)寓于古詩詞的講解中。符合新課程改革中將學(xué)生的美學(xué)教育融入各科課程教學(xué)中的要求。語文培養(yǎng)的是學(xué)生的氣質(zhì)，文學(xué)修養(yǎng)。通過小學(xué)語文古詩的語言美、意境美、繪畫美、情感美培養(yǎng)學(xué)生健全的審美能力，為學(xué)生“德、智、體、美、勞”的全面發(fā)展貢獻自己的一份力量。

［1］倪雪婷.在古詩教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生想象力［J］.七彩語文：教師論壇，2016（2）.

［2］湯磊.試論新課標(biāo)下古典詩歌教學(xué)中的美育滲透［J］.語文教學(xué)通訊·D刊：學(xué)術(shù)刊，2011（10）.

·編輯李建軍