王學(xué)（寧夏回族自治區(qū)彭陽縣第一中學(xué)）

論文學(xué)與電影的關(guān)系

王學(xué)
（寧夏回族自治區(qū)彭陽縣第一中學(xué)）

電影來源于文學(xué)，文學(xué)造就電影。文學(xué)與電影有密切的聯(lián)系，文學(xué)表達(dá)的是文字的、靜態(tài)的美；而電影是感官結(jié)合的體驗，動態(tài)的美。

文學(xué)；電影；藝術(shù)

電影來源于文學(xué)，文學(xué)造就電影。電影是一門綜合藝術(shù)，涉及音樂、美術(shù)、計算機(jī)技術(shù)，更重要的是文學(xué)作品。文學(xué)的各種樣式對電影起到滲透作用，電影的敘事手法是來自于對文學(xué)的敘事手法、抒情手法和塑造人物性格的豐富藝術(shù)手段的綜合運(yùn)用，好的電影既是一部文學(xué)作品又是一部美麗的畫卷、動人的樂章。不管電影多么經(jīng)典刺激，最重要的就是劇本，劇本說白了就是文學(xué)作品，一部好的電影是建立在優(yōu)秀的劇本之上的，電影中演員的每一句臺詞，都是出自劇本，劇本是電影的靈魂。黑澤明的《亂》之所以經(jīng)典，根本原因是他本人也是一位著名的劇作家?？纯磭鴥?nèi)被稱為當(dāng)下能夠和好萊塢一決高下的動畫電影《大圣歸來》，完全是沖著追求視覺刺激效果而去，它的劇本沒有一個完整的、讓人賞心悅目的情節(jié)支撐。經(jīng)典之所以是經(jīng)典，是因為那個劇本使人百讀不厭。

電影必須有優(yōu)秀的文學(xué)劇本做支撐，而電影劇本絕大多數(shù)都來自文學(xué)作品，電影可以說是對文學(xué)作品的改編再加工，好的文學(xué)作品可以為電影的創(chuàng)作提供寬廣的發(fā)揮空間，一部電影從頭至尾都反映著文學(xué)氣息，文學(xué)作品可以有歷史類、政治類、經(jīng)濟(jì)社會類、犯罪類、戰(zhàn)爭類。這些豐富的內(nèi)容為電影內(nèi)容的創(chuàng)作提供了豐富的題材。電影來自文學(xué)作品，但大多數(shù)又不忠于原作者?？梢哉f是再加工的產(chǎn)品。因為了有了再加工，價值可能變得越來越大。但是有些電影徹底顛覆了文學(xué)作品的精神實質(zhì)，常常為自己挖下一個大大的坑。批評的呼聲四起。當(dāng)下許多被熱炒的電影，可以說是糟粕文化，或改動歷史原貌，或把正面的歷史人物丑化，或瞎編亂造。比如，有一部電影叫《俠女》，描述的是明朝末年閹黨與東林黨的斗爭。里面竟然把錦衣衛(wèi)指揮使許顯純描繪成一個武林奇才，被一個老和尚感化，最后自殺，這樣的作品完全顛覆了真實的歷史，這無疑是對傳統(tǒng)文化的扭曲。這樣的作品怎么可以作為大片廣泛宣傳呢？電影不僅是藝術(shù)，更應(yīng)當(dāng)是教育人、啟迪人的文藝作品。如果一部電影歪曲事實，美化反面人物。怎么能夠起到教育啟迪的意義呢？

一部好的電影不僅能夠帶來視覺上的刺激享受，更能啟迪觀眾，達(dá)到感化教育的作用。從文學(xué)上講，電影上的每一句臺詞都應(yīng)當(dāng)是標(biāo)準(zhǔn)的、美妙的，值得人們牢記的名句。這取決于編寫劇本的劇作家的文學(xué)功底。一部電影如果沒有一部好的文學(xué)劇本，那就不能成為一部好的電影。

文學(xué)作品隨時代的不同而不同，不同的時代孕育與之相適應(yīng)的文學(xué)作品。電影實際上也是隨時代的不同而不同，戰(zhàn)爭年代的電影大多數(shù)反映的是戰(zhàn)爭給人們帶來的災(zāi)難，呼吁人們愛好和平，停止殺戮；當(dāng)下反腐倡廉，好的作品都往往偏向這一主線。時代需要吶喊的文學(xué)，時代更需要讓人們直觀接受的反映時代訴求的電影。

電影和文學(xué)相輔相成，相互促進(jìn)。電影為文學(xué)的創(chuàng)作提供了用武之地，反過來文學(xué)又促進(jìn)了電影的騰飛。文學(xué)作品是電影的根源，電影離不開技術(shù)，但失去文學(xué)作品，它就成了空中樓閣。良好的社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境是電影發(fā)展的前提，反過來文藝的發(fā)展會促進(jìn)社會的進(jìn)步，電影因而跟著向前發(fā)展。文學(xué)和電影都有賴于經(jīng)濟(jì)的支撐。電影本身就是文學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果。改革開放三十多年來，我國經(jīng)濟(jì)社會飛速發(fā)展，層出不窮的文學(xué)形式如雨后春筍般蓬勃發(fā)展，各類網(wǎng)絡(luò)小說、歷史幽默小說等不斷涌現(xiàn)，隨之產(chǎn)生的各類電影促成了這個光彩奪目的現(xiàn)代社會。文學(xué)要為文藝服務(wù)，為社會主義建設(shè)服務(wù)；反過來，文學(xué)的發(fā)展有助于推動電影文學(xué)的發(fā)展。

如何推動電影和文學(xué)進(jìn)一步發(fā)展呢？這個問題是一個系統(tǒng)工程。當(dāng)下許多電影為了追求一時的收視率，胡編亂造。好的電影能夠反映人類精神，能引起心靈共鳴。比如黑澤明的電影，電影很簡單，但是它傳達(dá)的內(nèi)容，他反映的精神實質(zhì)就算今天的人們看來都是那么的貼近生活。久久不能忘懷，看了還想再看。我們的電影里面沒有文學(xué)氣息，各種糟粕語言層出不窮，這值得人們反思。發(fā)展文藝，最主要的是要推動文學(xué)發(fā)展，推動文學(xué)發(fā)展要從娃娃抓起。我們應(yīng)當(dāng)重視國學(xué)的發(fā)展，不要一味地講“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，要敬畏歷史、敬畏中國傳統(tǒng)文化，好的文學(xué)作品都是出自對中國傳統(tǒng)文化有著深刻認(rèn)識的那些作家之手。要發(fā)展文學(xué)，必須從教育著手，關(guān)鍵是要全社會重視文學(xué)創(chuàng)作，如果不重視，就沒有市場，沒有市場就沒有動力去創(chuàng)作，最重要的是形成良好的市場需求。

［1］顏純鈞.論文學(xué)對電影的影響［J］.福建論壇：文史哲版，2000（5）.

［2］李魯寧，黃善強(qiáng).當(dāng)文學(xué)嫁給影視：文學(xué)新桂軍“觸電”現(xiàn)象探究［J］.廣西青年干部學(xué)院學(xué)報，2009（1）.

［3］卜速.淺析從文本到電影的三種創(chuàng)新闡釋［J］.電影文學(xué)，2013（3）.

·編輯薛直艷