劉曉陽(yáng)

（煙臺(tái)日?qǐng)?bào)社，山東 煙臺(tái)　264000）

慈善新聞報(bào)道的人本理念

劉曉陽(yáng)

（煙臺(tái)日?qǐng)?bào)社，山東 煙臺(tái)264000）

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)慈善事業(yè)也在深厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上得到了快速的發(fā)展。在進(jìn)行慈善新聞報(bào)道的時(shí)候，新聞傳媒一定要體現(xiàn)人本理念，才能增強(qiáng)社會(huì)各界對(duì)慈善事業(yè)的關(guān)注，提高新聞傳媒在大眾心目中的影響力，促進(jìn)新聞傳播實(shí)踐的客觀性和深刻性。本文主要分析慈善新聞的特點(diǎn)和新聞報(bào)道人本化的發(fā)展趨勢(shì)，探討慈善文化怎樣適應(yīng)時(shí)代環(huán)境，旨在為我國(guó)慈善事業(yè)和新聞傳媒的發(fā)展提供參考。

慈善事業(yè)；新聞報(bào)道；人本理念

我國(guó)慈善事業(yè)起步較晚，慈善新聞報(bào)道中體現(xiàn)了較高的政治性質(zhì)和市場(chǎng)性質(zhì)，這些特性主導(dǎo)著新聞傳播的主導(dǎo)性構(gòu)架，也使得慈善新聞傳播具有現(xiàn)實(shí)的多元性和復(fù)雜性。我國(guó)目前對(duì)慈善新聞還沒有完整性的定義，一般民眾對(duì)慈善報(bào)道的直接感知就是與慈善事業(yè)相關(guān)的任務(wù)或事件的報(bào)道。因此，慈善新聞報(bào)道要體現(xiàn)人本的理念，讓民眾了解到教育、文化、醫(yī)療、衛(wèi)生等多方面的社會(huì)公益，反映人與社會(huì)的關(guān)系，維護(hù)社會(huì)的利益。

一、我國(guó)慈善新聞報(bào)道的人本化發(fā)展趨勢(shì)

慈善事業(yè)是一種社會(huì)性的救助活動(dòng)，也是社會(huì)成員在自愿的基礎(chǔ)上從事的一種無(wú)償救助行為。其主要是通過合法的社會(huì)組織按照一定的合法要求和途徑，匯集更多的財(cái)富，用于救助有困難的社會(huì)成員，是我國(guó)社會(huì)保障體系的一種補(bǔ)充措施。我國(guó)媒體雖然注重對(duì)慈善活動(dòng)的關(guān)注和報(bào)道，但是報(bào)道的方式存在很大的偏差。例如，有的慈善報(bào)道集中在某一政府官員的作秀展示，其實(shí)其并沒有真正加入到慈善活動(dòng)中，只是利用媒體渲染自己?，F(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)通訊非常發(fā)達(dá)，人們的認(rèn)知范圍在不斷擴(kuò)大，這種官員在慈善活動(dòng)上的作秀行為，民眾能夠直接看穿，導(dǎo)致慈善新聞報(bào)道失去公信力，也違背了慈善事業(yè)的人文精神。媒體對(duì)慈善報(bào)道的主旨是調(diào)動(dòng)廣大社會(huì)成員參與慈善的行為，倡導(dǎo)社會(huì)中扶危濟(jì)困、樂善好施的人文精神。媒體選擇一些普通民眾的慈善行為進(jìn)行報(bào)道，才能引發(fā)社會(huì)大眾對(duì)慈善的共鳴，引導(dǎo)人們自覺參與到公益慈善活動(dòng)中。例如，筆者于2015年5月期間，在《煙臺(tái)晚報(bào)》報(bào)道過藏族女孩丹增曲珍患了白血病，引起社會(huì)各界愛心行動(dòng)的新聞，很多同齡的小學(xué)生身著整齊的校服，手捧鮮花、報(bào)紙，戴著紅領(lǐng)巾，在家長(zhǎng)的陪同下進(jìn)行了“奉獻(xiàn)愛心，支援白血病女孩丹增曲珍”義賣活動(dòng)。這次報(bào)道活動(dòng)可以在潛意識(shí)里培養(yǎng)孩子的社會(huì)責(zé)任心，當(dāng)日后再出現(xiàn)這種情況時(shí)，孩子們就會(huì)自主奉獻(xiàn)愛心。這也激發(fā)了大眾參與慈善事業(yè)的積極性。

二、倡導(dǎo)適應(yīng)時(shí)代精神的慈善文化

慈善事業(yè)發(fā)展水平從側(cè)面反映了一個(gè)國(guó)家的社會(huì)文明程度。從目前我國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r來看，慈善組織規(guī)模較小，沒有完善的制度來約束組織內(nèi)部的行為，大眾的慈善意識(shí)較弱。新聞傳媒關(guān)注和報(bào)道慈善可以最大限度地促進(jìn)慈善意識(shí)和慈善文化走進(jìn)公眾的視野，激發(fā)公眾參與慈善活動(dòng)的意識(shí)，引導(dǎo)人們樹立正確的慈善理念，采取正確的慈善行為。

（一）慈善文化的現(xiàn)狀

現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)媒體新聞傳播的途徑越來越廣，在慈善報(bào)道的過程中，難免會(huì)出現(xiàn)報(bào)道理念有偏差的現(xiàn)象。很多企業(yè)利用媒體渲染自己的表面化慈善行為，誤導(dǎo)大眾將媒體認(rèn)知為慈善組織，嚴(yán)重扭曲了媒體的功能。很多媒體在報(bào)道的過程中過于渲染捐款的行為，讓大眾誤認(rèn)為捐款是慈善的唯一行為，并且以捐款的數(shù)額來衡量慈善價(jià)值的多少。現(xiàn)在媒體不科學(xué)地介入慈善活動(dòng)中，在公眾網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)渲染情緒，對(duì)很多知名人士進(jìn)行道德綁架，扭曲了慈善活動(dòng)的性質(zhì)。這些公眾人士在網(wǎng)絡(luò)輿論的壓力下，被動(dòng)地進(jìn)行捐助行為，違背了媒體慈善報(bào)道的人本理念。

（二）慈善文化順應(yīng)時(shí)代精神的路徑

社會(huì)要樹立正確的慈善價(jià)值觀，才能促進(jìn)慈善事業(yè)朝著正確的方向發(fā)展。公眾在正確、健康的慈善理念引導(dǎo)下，才能夠積極地參與到慈善事業(yè)當(dāng)中來，最終推動(dòng)我國(guó)慈善文化的形成和發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的推進(jìn)，現(xiàn)代社會(huì)在各種事業(yè)的運(yùn)行 中都存在較大的風(fēng)險(xiǎn)，并且風(fēng)險(xiǎn)的類型繁多，在大部分情況下很難面面俱到。傳統(tǒng)的自然風(fēng)險(xiǎn)逐漸向人為風(fēng)險(xiǎn)和區(qū)域風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)變，甚至?xí)l(fā)展成全球化的風(fēng)險(xiǎn)。在充滿風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)環(huán)境中，互惠互助是社會(huì)發(fā)展和慈善文化形成的一個(gè)重要途徑。我國(guó)社會(huì)中的“富人”是社會(huì)改革的受益者，擁有廣泛的社會(huì)文化資源，并且在社會(huì)實(shí)踐中享有特定的權(quán)利。因此，參與慈善救助是他們的義務(wù)，畢竟我國(guó)的社會(huì)性質(zhì)是社會(huì)主義共產(chǎn)國(guó)家，很多“窮人”是體制改革的犧牲者。還有很多的天災(zāi)人禍，對(duì)于弱勢(shì)群體，政府固然有不可推卸的救助責(zé)任，但是每一個(gè)公民也同樣有責(zé)任和義務(wù)對(duì)這部分弱勢(shì)群體進(jìn)行扶持，這樣才能保證社會(huì)關(guān)系的和諧，才能在社會(huì)慈善事業(yè)中體現(xiàn)人文精神。

新聞傳媒是社會(huì)主義慈善文化建設(shè)的重要載體，必須在堅(jiān)持以人為本的基礎(chǔ)上傳播具有時(shí)代價(jià)值的慈善行為和慈善意識(shí)。運(yùn)用自身在社會(huì)中地位的特殊性，在慈善傳播中傳達(dá)符合社會(huì)價(jià)值觀的示范功能。新聞傳媒必須用自己的行為帶動(dòng)周邊的人參與到慈善活動(dòng)中來，弘揚(yáng)社會(huì)道德和社會(huì)責(zé)任，最大限度地提升公民的道德素養(yǎng)，樹立正確的人本思想和慈善理念，為社會(huì)主義和諧社會(huì)的形成和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

三、結(jié)語(yǔ)

慈善事業(yè)在深厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上得到了快速的發(fā)展。在進(jìn)行慈善新聞報(bào)道的時(shí)候，新聞傳媒一定要體現(xiàn)人本理念，增強(qiáng)社會(huì)各界對(duì)慈善事業(yè)的關(guān)注。在堅(jiān)持以人為本的基礎(chǔ)上傳播具有時(shí)代價(jià)值的慈善行為和慈善意識(shí)，運(yùn)用自身特殊的社會(huì)地位，在慈善傳播中傳達(dá)符合社會(huì)價(jià)值觀的示范功能，提高新聞傳媒在大眾心目中的影響力。

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1674-8883（2016）17-0194-01

劉曉陽(yáng)（1975—），女，山東煙臺(tái)人，本科，中級(jí)職稱，從事記者工作，研究方向：新聞采寫。