黃 琳

（同濟(jì)大學(xué)浙江學(xué)院 浙江嘉興 314000）

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后殖民主義視野中的《曼斯菲爾德莊園》探析

黃 琳

（同濟(jì)大學(xué)浙江學(xué)院 浙江嘉興 314000）

摘 要：簡·奧斯汀是英國最著名的浪漫主義作家之一，《曼斯菲爾德莊園》是其在19世紀(jì)的最具代表性的作品。雖然文章中著重刻畫了女青年的奮發(fā)向上和愛戀糾葛，但是其中的社會背景等介紹，也從側(cè)面展現(xiàn)給了我們歐洲殖民主義的種種現(xiàn)實，本文就以《曼斯菲爾德莊園》為例，深入介紹大英帝國時代的殖民主義信息。

關(guān)鍵詞：后殖民主義 《曼斯菲爾德莊園》 探析

《曼斯菲爾德莊園》是簡·奧斯汀的代表作之一，其寫作初衷是頌揚纏綿悱惻的愛情，歌頌對美好愛情的追求。但在一定程度上，作者也通過一些詞句與背景的介紹，肯定了西方的政治制度，甚至裹挾了文化優(yōu)越感。這種對殖民主義的肯定，是對處于殖民地人民的不公，其殖民地人民自然而然被放置在了一種“失語”的境地，這種偏頗的觀點，也是當(dāng)時后殖民主義的主要特點之一。

《曼斯菲爾德莊園》是簡·奧斯汀的第四部小說，小說中對安提瓜這個西印度種植場有所提及，經(jīng)過安提瓜與英國主流社會的對比。突出了英帝國主義的種種現(xiàn)實。文章中，英國處于最主流的社會，其對遠(yuǎn)方的的殖民地處于一種主宰的地位，而遠(yuǎn)方的安提瓜只不過是遠(yuǎn)方的被統(tǒng)治地區(qū)。正是這種文化上的理所當(dāng)然的優(yōu)越感，逐漸經(jīng)過思想滲透到了文章的每一個角落，也代表了當(dāng)時英國人民的主流思想。英國民眾津津樂道于自己的主流思想，片面的默認(rèn)了自己的高雅，卻無視了殖民地的一切。［1］

文化和意識形態(tài)的固話是非?？膳碌?，基于自身的立場，它往往會使觀點變得不那么客觀，不那么公正，事實與真相的界限也會日益模糊。在當(dāng)時生活中的人們，卻往往渾然不覺，即使是大部分的社會精英和知識分子，往往也會局限于自身的眼界和當(dāng)前的事實。這樣的迷失造就了批判精神的缺失和對帝國主義殖民事業(yè)的維護(hù)。［2］

基于上述原因，必須對包括《曼斯菲爾德莊園》在內(nèi)的西方經(jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行重新的解讀。因此從某種意義上說，假如沒有殖民主義和帝國主義，就沒有今天的歐洲小說。除了《曼斯菲爾德莊園》，在其他歐洲的小說中，帝國殖民主義的擴張思想并不鮮見。它們滲透于小說作品的文化血液中，其社會意識的形態(tài)對作家的影響也是潛移默化的?？梢哉f，《曼斯菲爾德莊園》也是當(dāng)時英國國內(nèi)帝國主義文化的一部分，為帝國主義事業(yè)和殖民主義的發(fā)展提供了精神上的動力，成為了帝國殖民化進(jìn)程中的一個幫兇。一如愛德華· 賽義德所言，主流現(xiàn)實主義小說，即使不寫帝國，帝國的統(tǒng)治也與其相關(guān)。因為帝國的價值觀也會滲透其中，滲透于小說空間。這種文化和思潮的泛濫，不僅對內(nèi)強化了帝國主義的殖民意思，對外也梅花了殖民者的形象，在客觀上也掩蓋了其侵略事實和殖民地人民的災(zāi)難。［3］

對《曼斯菲爾德莊園》中的人物、地點和時間等因素進(jìn)行分析，我們不難發(fā)現(xiàn)作品中的某些殖民主義情節(jié)與當(dāng)時大英帝國的殖民歷史有驚人的重合。

一方面是小說人物的象征。作為曼斯菲爾德莊園的創(chuàng)建者，托馬斯爵士也是莊園的實際統(tǒng)治者和維系者。他的家族的確立，他舒適生活的來源，都是源自于對印度殖民地安提瓜島的經(jīng)營。無論是國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)變遷，還是殖民地的管理，他都能游刃有余的進(jìn)行管控，對曼斯菲爾德莊園，他時?；氐竭@里重新確立統(tǒng)治地位，小說中，他的出現(xiàn)并不頻繁，因為他要代表英國對安提瓜島進(jìn)行殖民活動。在奧斯丁的小說中，作者往往將家庭和國際綜合起來，表明當(dāng)時法律與禮儀的想統(tǒng)一，擁有曼斯菲爾德莊園的托馬斯爵士，自然就是擁有帝國地產(chǎn)，作者對此更加清晰的明白，在英國的地位其實就是其殖民地的地位的體現(xiàn)。而托馬斯的形象也只不過是英帝國殖民者形象的縮影而已。

《曼斯菲爾德莊園》中另一個象征人物是范妮，其從一個不諳世事的孤兒，逐漸的得到成長，從原來的膽小懦弱，也成長為看一個無懼挑戰(zhàn)、精明干練的女主人形象。最后，范妮成為了莊園的主人，繼承了莊園的財產(chǎn)。如果將范妮與托馬斯爵士進(jìn)行對比，就可以知道，這個貌不驚人，且柔弱無助的女性卻有著和爵士一致的帝國主義殖民擴張思維。如文中所描述的那樣，托馬斯爵士兒女們一個個私定終身，完全不符合英國貴族的標(biāo)準(zhǔn)，而唯有范妮，這個和爵士沒有太多血緣的外甥女，有著不同于其他人的精神內(nèi)核，在爵士殖民主義教育的熏陶之下，最終變成了新的殖民主義接班人。

從小說中，我們可以看到范妮經(jīng)歷了對新環(huán)境的恐懼到適應(yīng)，再到占有的這樣一個階段。而經(jīng)過這一過程后，在回到家鄉(xiāng)，其并沒有歡喜反而帶有一絲厭惡，現(xiàn)在家鄉(xiāng)變成了地獄，而莊園卻仿若天堂。至此，范妮完全脫離了平民的思維，成為了維護(hù)資產(chǎn)階級道德和社會標(biāo)準(zhǔn)的接班人，而爵士也將莊園交給了她，也將資本主義和殖民主義的思維規(guī)范交給了她。［4］

另一個需要注意的方面是地點的隱喻。安提瓜島的地產(chǎn)是維系曼斯菲爾德莊園奢華生活的最重要物質(zhì)基礎(chǔ)。小說中對安提瓜島知識一筆帶過，但是這并不能抹殺莊園物質(zhì)生活的維系是來自于對殖民地的掠奪這一客觀事實。其實，通過對范妮家鄉(xiāng)樸茨茅斯的描述，我們可以想象安提瓜人民的生活，他們每天勞作為富人們提供貨物。使得曼斯菲爾德莊園得以存在。在小說中，安提瓜島已經(jīng)不是一個殖民地，上面也沒有人民。它僅僅只是財富，只是一個可以掠奪財富的地名而已。

而奧斯丁對曼斯菲爾德莊園的描繪，其本質(zhì)上是對大英帝國殖民主義的認(rèn)同，其也暗含了對其社會政治，以及經(jīng)濟(jì)文化的站同。這種披著優(yōu)越制度外衣下的野蠻掠奪，受限于作者視野，她是看不到的，也是不認(rèn)同的。她只是自以為是的認(rèn)為，有著優(yōu)良英國文化傳統(tǒng)和教育的托馬斯爵士對安提瓜島的開發(fā)，必定能讓其文明進(jìn)程大大加強。而比起遠(yuǎn)方的安提瓜島，作者也更在乎以“曼斯菲爾德莊園”為象征的大英帝國的繁榮昌盛。

不過即使如此，我們也不宜對作者有太多批判。受到制度文化的浸染，其作品中對英國帝國主義和殖民主義的支持也在情理之中。時代的發(fā)展和社會的變革，對當(dāng)時的文學(xué)作品都有很強的影響，而在更加開明的現(xiàn)代，我們有能說不會受到時代的影響嗎？

參考資料：

［1］許曉琴. 賽義德后殖民文化批評視野中的《曼斯菲爾德莊園》［J］. 寧夏大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2007，02：152-156.

［2］米蕾亞·阿拉加伊，章杉. 把握簡·奧斯?。褐覍嵭?、作者功能與帕特里夏·羅澤瑪?shù)挠捌堵狗茽柕虑f園》［J］. 世界電影，2007，03：15-24.

［3］楊弋樞. 《曼斯菲爾德莊園》：小說與電影——帕特麗夏·羅茲瑪訪談［J］. 世界電影，2010，01：185-190.

［4］劉斐. 成長小說視角下的《曼斯菲爾德莊園》［J］. 唐山師范學(xué)院學(xué)報，2014，01：82-84.

作者簡介：

黃琳，女、（1988-02-12-），漢族，籍貫：浙江嘉興，碩士學(xué)歷，助教，主要研究方向：英語語言文學(xué)