雒治中

（甘肅省蘭州市第二十七中學(xué)）

融入傳統(tǒng)文化，提高高中歷史教學(xué)水平

雒治中

（甘肅省蘭州市第二十七中學(xué)）

傳承中華文明，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。這既是新時(shí)期實(shí)現(xiàn)中華民族崛起的“中國(guó)夢(mèng)”內(nèi)涵所在，也是新課改背景下對(duì)高中歷史教學(xué)賦予的新使命，而將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入高中歷史課程也是歷史學(xué)科發(fā)展的必然選擇。

中國(guó)傳統(tǒng)文化；高中歷史；教學(xué)策略

一、將中國(guó)傳統(tǒng)文化逐步融入高中歷史課程是歷史學(xué)科發(fā)展的必然選擇，也是弘揚(yáng)中華文明的內(nèi)在要求和重要途徑

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、紛繁復(fù)雜，我們應(yīng)根據(jù)高中歷史教學(xué)的需要有針對(duì)性地遴選。每個(gè)人對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和感悟是不同的，因此所選擇的內(nèi)容也不盡相同，但只要是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化為原則，以有利于學(xué)生積極向上的成長(zhǎng)和傳播社會(huì)正能量，就應(yīng)當(dāng)被給予肯定并大膽嘗試。據(jù)此為根本，通過(guò)“先成人再成才，努力成為一個(gè)新時(shí)代下合格的社會(huì)人”的教育理念，將高中歷史教學(xué)提升到一個(gè)新高度。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化，其核心是儒學(xué)。而儒學(xué)原意是指以儒家思想為核心，糅合進(jìn)道家、法家、兵家等思想，經(jīng)歷兩漢儒學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐儒學(xué)、宋明理學(xué)等發(fā)展從而形成的有助于封建統(tǒng)治的思想體系。其中雖不乏一些落后的封建思想，但富強(qiáng)和諧、法治平等，和諧融洽、忠孝節(jié)義，敬業(yè)誠(chéng)信、愛(ài)國(guó)友善等思想作為其核心理念與思想精髓，則應(yīng)被發(fā)揚(yáng)光大。如今大力倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是與其一脈相承的。因此，在高中歷史教學(xué)中，教師應(yīng)將這些思想與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，融入課堂教學(xué)，通過(guò)深入淺出的講解使學(xué)生在掌握本節(jié)內(nèi)容的同時(shí)接受傳統(tǒng)思想的熏陶與教育。

二、將傳統(tǒng)文化融入高中歷史教學(xué)中

高中歷史教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)基于課程本身的內(nèi)容，適度適當(dāng)?shù)厝诤隙灰走^(guò)難、過(guò)深；否則，既不利于學(xué)生的理解和課堂教學(xué)效果的提升，又容易使學(xué)生產(chǎn)生排斥心理，結(jié)果適得其反。

自必修一始，由于內(nèi)容多而課時(shí)緊張，教師在課堂上只能是“蜻蜓點(diǎn)水”式的講解，加之內(nèi)容的時(shí)空跨度大，很多學(xué)生跟不上老師的節(jié)奏，導(dǎo)致“教”與“學(xué)”的效果不好，因而使相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為歷史無(wú)用、枯燥乏味，不愛(ài)學(xué)、不想學(xué)的情緒逐漸出現(xiàn)。針對(duì)于此，教師不妨根據(jù)實(shí)際，將相對(duì)簡(jiǎn)單的課本內(nèi)容留給學(xué)生自讀自學(xué)，并適當(dāng)加入一些中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，這樣既可以避免因趕課而導(dǎo)致的“滿堂灌”，又增強(qiáng)了學(xué)生的新鮮感。加入的傳統(tǒng)文化內(nèi)容給學(xué)生的感覺(jué)是“聽(tīng)過(guò)，但不是很清楚”從而激發(fā)了學(xué)生的求知欲，促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)性學(xué)習(xí)，對(duì)于高中歷史課堂教學(xué)的改進(jìn)是大有益處的。

必修二亦可如法炮制，在總結(jié)中國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)，需把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)“男耕女織”的分工、“自給自足”的特點(diǎn)、“一家一戶為單位”的形式等內(nèi)容講解清楚透徹，為了能幫助學(xué)生理解到位，教師可以與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的相應(yīng)內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比講解，效果甚好。例如，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的同時(shí)卻帶來(lái)了諸多負(fù)面效果：寅吃卯糧式的借貸、一切向“錢(qián)”看的功利、“扶不扶”的道德滑坡，此時(shí)正可將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的勤儉持家、量入為出、扶危濟(jì)困的思想以及由此形成的國(guó)人內(nèi)斂謙和、善良樸實(shí)、樂(lè)善好施的性格特征等內(nèi)容適時(shí)地融入其中，在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、傳承中華文明的同時(shí)也為高中生人生觀、價(jià)值觀的正確樹(shù)立做了積極引導(dǎo)，從而達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的良好教育效果。

必修三的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容相對(duì)增多，這更加有助于對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)揚(yáng)和開(kāi)拓創(chuàng)新。教師在講授漢字演變、國(guó)畫(huà)發(fā)展時(shí)，我們可以將傳統(tǒng)文化的“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”“書(shū)畫(huà)同源”等介紹給學(xué)生，使學(xué)生明白中國(guó)文化的一個(gè)重要載體就是漢字，而書(shū)法正是中國(guó)文化中所特有的藝術(shù)形式。做合格的中國(guó)人，就從書(shū)寫(xiě)規(guī)范漢字做起：規(guī)規(guī)矩矩寫(xiě)字、堂堂正正做人。漢字的結(jié)構(gòu)布局合理、主次分明，我們的生活學(xué)習(xí)也應(yīng)按照主次、輕重、緩急之不同而合理安排；漢字外觀四四方方、疏密合理，筆畫(huà)多寡因字不同而略有區(qū)別。有些字筆畫(huà)雖有傾倒斜出，但字體本身卻是不偏不倚、立身中正，而這正是傳統(tǒng)文化中儒家思想對(duì)國(guó)人言行的要求：為人正正規(guī)規(guī)、做事踏踏實(shí)實(shí)、立身誠(chéng)信為本、處世寬厚最佳，修身齊家治國(guó)平天下。在講授戲曲、影視內(nèi)容時(shí)，教師可以巧妙加入典型代表，如，昆曲《牡丹亭》、京劇《西廂記》《穆桂英掛帥》、電影《芙蓉鎮(zhèn)》等，通過(guò)對(duì)典型代表的分析使學(xué)生明白除了國(guó)粹京劇外，還有很多地方戲曲“百花齊放”式地繁榮發(fā)展；無(wú)論是戲曲還是影視都是贊揚(yáng)真善美，批判假丑惡，弘揚(yáng)中華民族不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏的精神，追求善良和睦、美好幸福，謳歌正義、愛(ài)情、和平、公正、廉潔等。

總而言之，這樣的歷史課堂不僅生動(dòng)活潑，而且能讓學(xué)生慢慢地喜歡歷史課。通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的不斷了解與掌握，學(xué)生可以感受到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。作為炎黃子孫、華夏兒女的我們有責(zé)任也有義務(wù)將綿延了五千年的悠久歷史與燦爛文化繼續(xù)薪火相傳，發(fā)揚(yáng)光大。

［1］韓麗群.新課標(biāo)下的高中歷史教學(xué)探索與實(shí)踐［J］.網(wǎng)絡(luò)財(cái)富，2009（11）.

［2］金令丹.新課標(biāo)下如何做好高中歷史教學(xué)［J］.中國(guó)校外教育，2014（1）.

注：本文系甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2016年度將傳統(tǒng)文化融入高中歷史教學(xué)的實(shí)踐研究課題（課題批準(zhǔn)號(hào)：LZ2016-10）成果。

·編輯楊國(guó)蓉