李菁瀚

（哈爾濱鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150000）

論蕭紅小說對(duì)生命的同情與關(guān)懷

李菁瀚

（哈爾濱鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150000）

在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，蕭紅是一位對(duì)生命進(jìn)行過深刻思考的女作家，她把自己對(duì)生活、生命的獨(dú)特體驗(yàn)熔鑄到作品中，進(jìn)而表現(xiàn)出了對(duì)普通民眾人生價(jià)值的思索。

蕭紅 小說 生命 關(guān)懷

蕭紅是現(xiàn)代文學(xué)史上著名的女作家，被譽(yù)為“30年代的文學(xué)洛神”。她用短短不足十年的創(chuàng)作時(shí)間寫下了近百萬字頗有影響力的作品，獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格及其作品的社會(huì)價(jià)值顯示了她在文學(xué)史上不可替代的重要作用。高爾基曾指出：“文學(xué)是最富于人道的藝術(shù)，文學(xué)家可以稱為職業(yè)的博愛者和人道主義者?！保?］蕭紅的作品之所以能夠深深地打動(dòng)讀者并長(zhǎng)期受到研究者的關(guān)注，正是因?yàn)樗龑?duì)生命的同情與關(guān)懷以及對(duì)人生意義的追問。

一、女性的生命體驗(yàn)和視角

身為女性，蕭紅一出生就受到傳統(tǒng)文化的詛咒，被認(rèn)為是不祥的孩子。在升學(xué)、婚戀等一系列問題上阻力重重，并且在她開始寫作的時(shí)候，僅僅23歲就已經(jīng)歷了一個(gè)女人可能經(jīng)歷的所有苦難。這使她對(duì)女性的生存有著特殊的敏感，女性與母性的精神從始至終涵蓋了她所有題材的寫作，小說取材最多的就是女人們的命運(yùn)故事。蕭紅將自己所有的經(jīng)驗(yàn)和記憶都化為一種“徹悟與悲憫”的女性視角，始終關(guān)注著女性的生命體驗(yàn)和生存狀態(tài)。［2］蕭紅的作品寫出了她們掙扎于生存與死滅之間的生存困境，揭示出女性孤獨(dú)而無望的生命真相，表現(xiàn)出對(duì)女性命運(yùn)的理解與同情。

蕭紅曾經(jīng)說過：“你知道嗎？我是個(gè)女性。女性的天空是低矮的，羽翼是稀薄的……不錯(cuò)，我要飛，但同時(shí)覺得我會(huì)掉下來。”愛情，這個(gè)五四以來女性作家熱切關(guān)注的文學(xué)主題，在蕭紅小說中幾乎成為“死角”。她終其一生追求愛，但一直到生命的終點(diǎn)都沒能得到一份幸福的愛情，心中有著對(duì)愛情的悲觀與絕望。作為女作家，愛情婚姻是其審視人生的慣常焦點(diǎn)，但在蕭紅的小說中男女之間沒有情愛的愉悅，只有男性對(duì)女性的壓制和摧殘。

二、對(duì)生命的描繪與思考

郭沫若在《生命底文學(xué)》一文中寫到：“生命是文學(xué)的本質(zhì)，文學(xué)是生命的反映。離了生命，就沒有文學(xué)?！保?］在蕭紅的創(chuàng)作中，生命是一個(gè)主旋律，她一生信仰生命，她的創(chuàng)作的全部歸宿，從某種意義來說就是在探索與表現(xiàn)各種各樣的生命形式，用筆捕捉它的光影，讓生命之火永不熄的過程。

1.關(guān)注生命價(jià)值

在蕭紅的筆下，生活著這樣的人物，“他們過的是既不向前，也不回頭的生活，是凡過去的，都算忘記了，未來的他們也不怎樣積極地希望著，只是一天一天地、平板地、無怨無尤地在他們祖先給他們準(zhǔn)備好的口糧之中生活著。假若有人問他們，人生是為了什么？他們并不會(huì)茫然無所對(duì)答的，他們會(huì)直截了當(dāng)不假思索地說了出來：‘人活著是為了吃飯穿衣?！賳査骸怂懒四兀俊麄儠?huì)說：‘人死了就完了?！鄙钤谑捈t作品中的人物從來沒有自覺地思考過自己的價(jià)值，甚至還輕賤無視生命的價(jià)值。在他們眼里，“農(nóng)家無論是菜棵，或是一株茅草，也要超過人的價(jià)值?！薄逗籼m河傳》中，老馮家的小兒子踩死了一個(gè)小雞子，竟被他母親打了三天三夜，最后打出了一場(chǎng)病……蕭紅筆下人物的生命價(jià)值是扭曲的，人的生命竟然還比不上莊稼的一粟一粒，著實(shí)讓人心痛心寒。

2.對(duì)頑強(qiáng)生命力的歌頌

蕭紅在組詩(shī)《沙?！返牡谝皇字袑懙溃骸捌咴吕镩L(zhǎng)起來的野菜，八月里開花了。我感傷它們的命運(yùn)，我贊嘆它們的勇敢?！笔捈t在創(chuàng)作中融入了自己生命苦難的真切體驗(yàn)，講述了許多生命的殘酷消逝，但在她的心中依然渴望健康美好的生命形態(tài)。蕭紅的小說雖然痛苦，卻并不悲觀，這也是蕭紅小說經(jīng)久不衰的重要原因之一。魯迅先生在為《生死場(chǎng)》作序時(shí)說：“這自然還不過是略圖，敘事與寫景，勝于人物的描寫，然而北方人民的對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背?！笔捈t小說中出現(xiàn)的人物多數(shù)愚昧麻木，然而同時(shí)蕭紅也感佩他們的生命力，他們同樣遭受到“自然的暴君和兩條腿的暴君”的摧殘，卻都以一己之軀戰(zhàn)勝了這些，顯示出原始生命的魄力。《后花園》中馮二成子就像后花園的植物一樣依憑自然而生，頑強(qiáng)得不怕任何摧殘，在妻子孩子相繼離世后，他“仍舊在那磨房里平平靜靜地活著。”他們經(jīng)受住了命運(yùn)的狂暴折磨，原始的生氣使得整個(gè)生命始終在跳動(dòng)。

3.對(duì)人應(yīng)有尊嚴(yán)的維護(hù)

王小波說過：“尊嚴(yán)就是你走在任何地方，都被當(dāng)做一個(gè)人物而不是東西來看待?！比藨?yīng)該像人，應(yīng)該有與動(dòng)物相區(qū)別的獨(dú)具尊嚴(yán)意義的形象，這是蕭紅作品的生命意識(shí)中另一個(gè)基本的觀點(diǎn)。蕭紅小說中對(duì)生命的關(guān)懷不僅僅表現(xiàn)在對(duì)人物生存狀態(tài)的關(guān)注，還有對(duì)筆下人物渴望有尊嚴(yán)地生活著的維護(hù)?！妒帧肥鞘捈t短篇小說中的力作之一，主人公王亞明是一個(gè)農(nóng)村窮苦染匠的女兒，他的父親把她送到城市讀書求學(xué)，因?yàn)殚L(zhǎng)期浸在染料里，她的手藍(lán)的，黑的，好像紫的，因?yàn)檫@樣一雙手被同學(xué)們叫做“怪物”。我們能看到一個(gè)樸實(shí)憨厚的女孩形象，但因?yàn)橐浑p奇怪的手及與城里學(xué)生有些不符的言語(yǔ)行為，總是被同學(xué)和老師們嘲笑和厭棄。校長(zhǎng)因擔(dān)心外國(guó)人看見她的黑手使出操隊(duì)伍不整齊，不讓她參加早操，她的自尊心受到了傷害，于是從父親那里拿來手套戴上想要彌補(bǔ)并融合進(jìn)集體中，然而，校長(zhǎng)輕蔑地粉碎了她天真的幻想，“不必了，既然不整齊，戴手套也是不整齊！”，校長(zhǎng)踐踏的不只是王亞明向父親借的手套，還有她那一直珍惜的尊嚴(yán)。那夜王亞明哭了，她的哭是對(duì)做人尊嚴(yán)的強(qiáng)烈訴求，是對(duì)這個(gè)不公平的社會(huì)的堅(jiān)強(qiáng)抗?fàn)?，蕭紅說“我想她的眼淚比我的同情高貴的多?！?/p>

蕭紅筆下的人物愚昧無知，卻依然鮮活，即使麻木也并不是行尸走肉，她筆下的人物活在自己的希望和尊嚴(yán)里。即使在我們看來那尊嚴(yán)是卑微的，甚至是可笑的，蕭紅都一一給予了維護(hù)，讓人物卑微而自尊地頑強(qiáng)生活著?！逗籼m河傳》中以有二伯為代表的滑稽的世俗小市民的尊嚴(yán)，讀后讓我們覺得發(fā)笑，卻又對(duì)盡力去維護(hù)自己所剩無幾的尊嚴(yán)的人物心生感動(dòng)。有二伯的尊嚴(yán)是卑微的，但盡力維護(hù)尊嚴(yán)的有二伯卻是偉大的。蕭紅筆下的生命是脆弱的，同時(shí)又是堅(jiān)韌的，在多重苦難的壓迫下，生命被打磨出最原始、最純粹的狀態(tài)，照亮了蕭紅的文學(xué)之路，也啟示了后世一代又一代惶惑的人們。

［1］鄒云方、傅明和.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)名著選評(píng)［M］.哈爾濱：黑龍江人民出版社，1986年：145.

［2］劉艷.孤獨(dú)而無望的女性生命存在——蕭紅小說生命哲學(xué)意蘊(yùn)解讀［J］.齊魯月刊，2006.

［3］郭沫若.郭沫若論創(chuàng)作［M］.上海：上海文學(xué)出版社，1983年3：47.