孔麗云，趙俊智，劉　娜

（邢臺(tái)學(xué)院，河北邢臺(tái)　054001）

舞臺(tái)劇表演服務(wù)社會(huì)與傳遞正能量的應(yīng)用與問題

孔麗云，趙俊智，劉娜

（邢臺(tái)學(xué)院，河北邢臺(tái)054001）

舞臺(tái)劇以其豐富多彩的表現(xiàn)形式而具有著其他藝術(shù)形式不可比擬的深刻內(nèi)涵，數(shù)千年來(lái)，它對(duì)世界各地的社會(huì)生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也給無(wú)數(shù)的觀眾帶來(lái)了生活的樂趣和藝術(shù)體驗(yàn)。隨著社會(huì)現(xiàn)代化水平的提高，人們的日常娛樂活動(dòng)也日益豐富，舞臺(tái)劇也如同其他傳統(tǒng)藝術(shù)形式一樣，正經(jīng)受著無(wú)情地替代和邊緣化。舞臺(tái)劇要走出低谷、持續(xù)發(fā)展，就必須緊密結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)需求，大膽創(chuàng)新，不斷編創(chuàng)、探索新的劇目和多姿多彩的表演形式，挖掘正能量的主題，最終為社會(huì)和人們的社會(huì)生活服務(wù)。

舞臺(tái)??；服務(wù)社會(huì)；正能量

舞臺(tái)劇可以定義為在舞臺(tái)上展示的戲劇藝術(shù)形式。舞臺(tái)劇按表現(xiàn)形式可以分為話劇、歌劇、舞劇、戲曲、音樂劇、兒童劇、木偶劇等；按內(nèi)容可以分為悲劇、正劇和喜劇。舞臺(tái)劇由于具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，加之其表演形式靈活多樣，所以在世界各國(guó)的歷史上，舞臺(tái)劇都曾有過輝煌和榮寵。如今，經(jīng)歷過漫長(zhǎng)的歷史演變，舞臺(tái)劇也幾經(jīng)興衰，面臨著何去何從的選擇和嚴(yán)峻考驗(yàn)。

一、舞臺(tái)劇在服務(wù)社會(huì)中的相關(guān)應(yīng)用

舞臺(tái)劇和人們社會(huì)生活的聯(lián)系非常密切。英國(guó)杰出的作家、戲劇家莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過：“整個(gè)世界都是舞臺(tái)劇?！比藗?cè)谏鐣?huì)中的勞動(dòng)分工不同，其扮演的角色也必然不同。從這一角度來(lái)看，現(xiàn)實(shí)生活和舞臺(tái)劇表演中的情節(jié)和人物道理相似。在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期，各國(guó)舞臺(tái)劇的發(fā)展都是非常迅速的，并且一度成為社會(huì)發(fā)展不可或缺的精神支撐。

（一）以鮮明的娛樂性、藝術(shù)性和觀賞性愉悅大眾

舞臺(tái)劇既能夠以巧妙編排的故事情節(jié)、直觀生動(dòng)的觀賞性來(lái)娛樂大眾，又具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化氣息。演員們?cè)谖枧_(tái)上靈活多變、近距離地表演，常常能夠帶給觀眾身臨其境的真實(shí)感覺，極大地調(diào)動(dòng)起他們的熱情和激情，甚至有些現(xiàn)代先鋒劇還打破了傳統(tǒng)舞臺(tái)劇表演的“第四堵墻”，以觀眾參與互動(dòng)的形式加強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)演出效果，也取得了一定的經(jīng)濟(jì)成效。

（二）以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育性影響人的思想和意識(shí)

每一部?jī)?yōu)秀的舞臺(tái)劇往往都經(jīng)過精心選材、情節(jié)編創(chuàng)和主題提煉，再借助導(dǎo)演和演員的藝術(shù)處理展示給觀眾，最后內(nèi)化為一種或清晰或幽暗的無(wú)形的意識(shí)，潛移默化地影響人們的思想、意識(shí)和行為，發(fā)揮出積極的、正面的作用。

例如世界音樂劇四大名劇之一的《西貢小姐》，就是一部感人肺腑的悲情音樂劇。劇中優(yōu)美的旋律、唯美的舞臺(tái)效果以及全劇散發(fā)出的濃濃的母愛情懷，都帶給觀眾高雅的視聽享受。此外，故事通過講述在兵荒馬亂的越南戰(zhàn)爭(zhēng)中，一個(gè)美國(guó)士兵和癡情的越南舞女之間的愛恨糾葛，把東方女子塑造成了一個(gè)愛情至上，甘愿為愛付出一切的形象，表現(xiàn)了她最后以殉情來(lái)結(jié)束生命的悲慘命運(yùn)?！段髫曅〗恪芬砸环N新穎的舞臺(tái)表現(xiàn)手法來(lái)解讀東西方文化之間存在的差異，修正了東西方文化理解上的偏差，從而真正達(dá)到東西方文化很好的結(jié)合在一起，使之相互交融、互補(bǔ)的目的。同時(shí)，東方女性在對(duì)于愛情上的執(zhí)著與忠誠(chéng)，也令人震撼、感人肺腑。

舞臺(tái)劇表演還應(yīng)用在現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)中，許多跨國(guó)企業(yè)在對(duì)員工進(jìn)行培訓(xùn)時(shí)，會(huì)對(duì)員工可能或已經(jīng)遇到過的情景進(jìn)行模擬表演，并聘請(qǐng)專業(yè)的演員來(lái)對(duì)員工進(jìn)行指導(dǎo)，引導(dǎo)員工們思考、探索解決問題的辦法等等。很多行業(yè)的工作人員通過這些舞臺(tái)劇表演訓(xùn)練，在處理具體事務(wù)中隨機(jī)應(yīng)變，使自身的素質(zhì)和工作效率得到了提高，這也是舞臺(tái)劇表演服務(wù)社會(huì)的一個(gè)方面。

在我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)，從小學(xué)階段就開始推廣舞臺(tái)劇并開設(shè)表演課程，舞臺(tái)劇表演也成為一名老師必備的一項(xiàng)基本技能。目前，國(guó)內(nèi)教育工作者越來(lái)越重視舞臺(tái)劇對(duì)青少年兒童的巨大吸引力和影響力，也開始籌備在學(xué)校義務(wù)教育階段開設(shè)兒童劇和課本劇的表演課程，由此可見舞臺(tái)劇對(duì)教育的重要意義。

（三）以觸動(dòng)心靈的感染力撫慰人的情緒，進(jìn)行心理治療

有研究表明，在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們就已經(jīng)意識(shí)到舞臺(tái)劇表演對(duì)人的身心健康有所幫助，相信它能使人們更好的適應(yīng)社會(huì)生活。人類早期的各種宗教儀式，包括巫術(shù)，這些活動(dòng)均被看作是舞臺(tái)劇表演的雛形，人們利用它來(lái)治病、祭祀、化解矛盾等等。上世紀(jì)50年代末期，在有關(guān)學(xué)者的研究和倡導(dǎo)之下，已經(jīng)有一些精神科醫(yī)院以及診所，開始用舞臺(tái)劇表演活動(dòng)來(lái)幫助那些有學(xué)習(xí)困難的人。而在現(xiàn)代社會(huì)中，很多國(guó)家早已開始對(duì)這方面開展研究并進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)和嘗試。實(shí)驗(yàn)中顯示，在監(jiān)獄中組織犯人頻繁并有針對(duì)性的觀摩或參與優(yōu)秀的、正能量的舞臺(tái)劇表演，會(huì)降低其暴力傾向以及出獄后再次犯罪的幾率。舞臺(tái)劇表演還能做到的一些心理治療包括：對(duì)精神壓力人群情緒上的調(diào)節(jié)；對(duì)肢體殘缺或挫折人群的心理疏導(dǎo)；幫助撫慰孤獨(dú)寂寞的老年人和抑郁癥患者等等。參與舞臺(tái)劇表演就像做游戲一樣，人們可以放松身心，解放自我，轉(zhuǎn)移感情，進(jìn)行角色的替代，在一定程度上不良情緒和壓力得到宣泄并達(dá)到平衡，從而起到了治療的目的。

二、舞臺(tái)劇服務(wù)社會(huì)、傳遞正能量的問題和特點(diǎn)

（一）經(jīng)濟(jì)效益的直接性和思想意識(shí)的間接性

舞臺(tái)劇在對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化思想的影響中體現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值具有兩面性。一方面是直接的經(jīng)濟(jì)效益。舞臺(tái)劇的不間斷或定期演出，在很大程度上能使該地的知名度得到提高，增加當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖?，推?dòng)該地區(qū)消費(fèi)水平的發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。優(yōu)秀舞臺(tái)劇的衍生品還可以使當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)品結(jié)構(gòu)更加合理化，也會(huì)使該地的經(jīng)濟(jì)資源變得更加豐富。另一方面是舞臺(tái)劇對(duì)人們思想和文化的滲透和傳播。舞臺(tái)劇是人類思想和文化的集中體現(xiàn)，除了從選材、寓意、表現(xiàn)手法等各個(gè)方面起到繼承文化、影響思想的作用之外，還能夠促進(jìn)各個(gè)地區(qū)的人們?cè)谏罘绞?、意識(shí)形態(tài)等多方面更好的溝通和交流，增強(qiáng)文化保護(hù)意識(shí)。這種對(duì)人類思想的啟發(fā)和文化傳播方面的影響看似間接，卻是最深刻而恒久的。

（二）時(shí)空的廣泛性和歷史的局限性

舞臺(tái)劇作為大眾藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，長(zhǎng)期以來(lái)為廣大觀眾所喜愛。藝術(shù)不分地域和國(guó)界，舞臺(tái)劇在感染力上不受時(shí)空、群族等因素的限制，在題材、體裁上靈活而自由，具有適合所有受眾人群的廣泛性。但是，不可否認(rèn)，在歷史的特定時(shí)期，某些舞臺(tái)劇也要擔(dān)當(dāng)起歷史的使命，反映時(shí)代的脈搏，化身為政治、信仰、經(jīng)濟(jì)的工具。比如我國(guó)的話劇，在30、40年代擁有大量觀眾，是當(dāng)時(shí)表達(dá)勞動(dòng)人民的情緒和情感的主要藝術(shù)形式和手段。50年代，話劇與政治、社會(huì)生活的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)，到了文革時(shí)期，戲?。òㄔ拕。﹨s變成了圖解政治概念的工具，導(dǎo)致其藝術(shù)水平和受眾群體受到嚴(yán)重制約，失去了其原本的藝術(shù)價(jià)值和思想內(nèi)涵。

（三）表現(xiàn)手法的多元性和創(chuàng)作方向的單一性

隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，舞臺(tái)劇的配套設(shè)施也日臻完善。原本位置固定的舞臺(tái)，現(xiàn)在可以橫移、旋轉(zhuǎn)，可以呼風(fēng)喚雨、云山霧罩。而且舞臺(tái)的功能也更加齊全，影像、燈光、舞美、音效等也越來(lái)越現(xiàn)代化、多元化。歌、舞、樂、劇更加融合，題材和體裁也更豐富多變，演員與觀眾之間的距離也日漸拉近，界限不再分明……然而，舞臺(tái)劇在吸引觀眾眼球點(diǎn)燃觀眾激情的同時(shí)，種種不利因素也同時(shí)顯現(xiàn)并開始沖擊舞臺(tái)劇的市場(chǎng)。人們的生活節(jié)奏日益加快，日常娛樂活動(dòng)日益豐富，加上當(dāng)前媒體和科技水平的提高以及經(jīng)濟(jì)因素的影響，舞臺(tái)劇的觀眾數(shù)量也在逐漸減少。這種趨勢(shì)在很多中小城市和鄉(xiāng)下尤為明顯。由于舞臺(tái)劇的編、演人才匱乏，少有精品、新品問世，導(dǎo)致一些民營(yíng)演出團(tuán)體的生存和發(fā)展舉步維艱，只能選擇解體轉(zhuǎn)行，或者坐吃老本。舞臺(tái)劇在劇目、包裝、表演等諸多方面的單一性，也是很多傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)展面臨的一個(gè)共同的難題。

總體上來(lái)講，舞臺(tái)劇在人類的歷史和社會(huì)生活中起到過舉足輕重的作用，對(duì)人類的意識(shí)、思維和行為方式起到過積極的影響，今后也將不斷創(chuàng)新、進(jìn)步與完善，向人們傳遞正能量的信息，促進(jìn)社會(huì)文明的發(fā)展。

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I207.301

A

1672-4658（2016）01-0149-02

2015-11-28

2015年度河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目：表演藝術(shù)服務(wù)社會(huì)與傳遞正能量研究.項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：HB15YSO11；河北省當(dāng)代中國(guó)民生與社會(huì)建設(shè)研究基地2014年度課題：立足邢襄文化的舞臺(tái)劇表演服務(wù)于社會(huì)的策略研究.課題編號(hào)：MSJD2014KTY039

孔麗云（1975-），女，河北邢臺(tái)人，畢業(yè)于河北師范大學(xué)，講師，碩士，研究方向：音樂、影視表演.