閆運(yùn)利

（首都師范大學(xué)文學(xué)院，北京　100089）

論劉禹錫樂(lè)府詩(shī)的地域特色及其成因

閆運(yùn)利

（首都師范大學(xué)文學(xué)院，北京100089）

劉禹錫樂(lè)府詩(shī)多產(chǎn)生于其貶謫連州、朗州、夔州、和州、蘇州等地期間。樂(lè)府詩(shī)題的命名，詩(shī)中對(duì)當(dāng)?shù)刈匀?、風(fēng)俗的描繪及詩(shī)歌語(yǔ)言對(duì)當(dāng)?shù)胤窖缘慕栌?，均呈現(xiàn)出鮮明的地域色彩。劉禹錫樂(lè)府詩(shī)這一特色的形成，有多方面的原因——長(zhǎng)期被貶在外使其有了接觸不同地域風(fēng)土人情的機(jī)會(huì)；被貶后積極樂(lè)觀的心態(tài)和自覺(jué)進(jìn)行樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作的觀念；繼盛唐之后的中唐人以創(chuàng)新的精神積極主動(dòng)地追求新變；盛唐邊塞詩(shī)對(duì)異域風(fēng)情的描繪引起詩(shī)人的獵奇心情。

劉禹錫；樂(lè)府詩(shī)；地域特色；成因

一、劉禹錫樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作概況

劉禹錫是中唐時(shí)期著名的詩(shī)人、思想家、哲學(xué)家。24歲登吏部取士科，授太子校書進(jìn)入仕途。至71歲卒于檢校禮部尚書兼太子賓客任上，在仕途上奔波了48年①。其中23年被棄置在外，游蕩于不同的貶所之間。詩(shī)人所到之處，或描寫當(dāng)?shù)刂匀痪吧?，或游覽古跡、聯(lián)想古事即事而作，或?qū)Ｗ⒂诋?dāng)?shù)仄嫣氐娜宋牧?xí)俗，使其樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作具有鮮明的地域色彩。這也使其在中唐詩(shī)壇自成一家，于韓孟、元白詩(shī)派之外獨(dú)辟蹊徑，開拓新領(lǐng)域，取得了超越前人的成就。

劉禹錫十分重視樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作，現(xiàn)存78題143首樂(lè)府詩(shī)②。宋郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》收錄劉禹錫樂(lè)府詩(shī)于“相和歌辭”、“清商曲辭”、“琴曲歌辭”“雜曲歌辭”、“近代曲辭”、“新樂(lè)府辭”，以“雜曲歌辭”、“新樂(lè)府辭”、“近代曲辭”為多。本文主要的研究對(duì)象是被貶期間所作的59題113首，即瞿蛻園《劉禹錫集箋證》中專列的兩卷樂(lè)府（56題108首）③和《樂(lè)府詩(shī)集》另收錄的3 題5首（《憶江南二首》 《楊柳枝詞一首》 《飛鳶操》《賈客詞》）。

二、劉禹錫樂(lè)府詩(shī)的地域特色

劉禹錫自永貞元年被貶連州、朗州，一直奔波在朗州、長(zhǎng)安、連州、洛陽(yáng)、夔州、和州、揚(yáng)州、蘇州等地。詩(shī)人或震撼于壯麗的自然景色而作，如《洞庭秋月行》、《九華山歌》、《順陽(yáng)歌》、《龍陽(yáng)縣歌》、《度桂嶺歌》；或感于歷史之故事而作，如《馬嵬行》、《桃源行》；或好奇于當(dāng)?shù)刂漓?、生產(chǎn)活動(dòng)而作，如《競(jìng)渡曲》、《采菱行》等。其中無(wú)論是樂(lè)府詩(shī)題的命名，詩(shī)中對(duì)當(dāng)?shù)刈匀痪拔?、人文?xí)俗的描繪，還是對(duì)當(dāng)?shù)胤窖浴⒖谡Z(yǔ)的借用，均呈現(xiàn)出鮮明的地域色彩。

（一）樂(lè)府詩(shī)題的命名

翻閱《樂(lè)府詩(shī)集》、《劉禹錫集箋證》目錄，可以看出劉禹錫樂(lè)府詩(shī)很多都是自創(chuàng)新題。如《樂(lè)府詩(shī)集》卷四十七“清商曲辭四”所收《三閣詞四首》，卷六十“琴曲歌辭四”所收《秋風(fēng)引》《飛鳶操》，卷七十二“雜曲歌辭十二”所收《紀(jì)南歌》、《宜城歌》，卷八十二“近代曲辭四”所收《紇那曲二首》、《瀟湘神二首》、《拋球樂(lè)二首》，卷九十四“新樂(lè)府辭五”所收《淮陰行五首》、《泰娘歌》、《更衣曲》、《視刀環(huán)歌》、《堤上行三首》、《競(jìng)渡曲》、《沓潮歌》等等。還有未收入《樂(lè)府詩(shī)集》，《劉禹錫集箋證》“樂(lè)府”卷編入的《馬嵬行》、《順陽(yáng)歌》、《洞庭秋月》、《龍陽(yáng)縣歌》、《度桂嶺歌》、《插田歌》、《畬田作》等。恰恰是這些新詩(shī)題的命名顯示了其濃郁的地域風(fēng)味。

最明顯的是以當(dāng)?shù)氐孛麨轭}?！恶R嵬行》是詩(shī)人貞元九年（或十年）秋自長(zhǎng)安西行，途經(jīng)馬嵬坡，感于楊妃之事而以“馬嵬”為題而作?！俄橁?yáng)歌》、《宜城歌》、《紀(jì)南歌》則為詩(shī)人永貞元年赴連州途中所作，順陽(yáng)、宜城、紀(jì)南均為途中經(jīng)過(guò)的地方。《順陽(yáng)歌》、《紀(jì)南歌》是詩(shī)人感于“魯將軍”“樊姬”之事而直接以地名為題，《宜城歌》則是詩(shī)人驚異于當(dāng)?shù)鼗臎龅淖匀恢埃洱堦?yáng)縣歌》、《九華山歌》等亦是如此。其次是以具有當(dāng)?shù)靥厣膴蕵?lè)、生產(chǎn)活動(dòng)為題，《堤上行三首》、 《踏歌詞四首》、 《插田歌》、《畬田作》即為此類。大堤是自古荊襄繁華之地，酒舍旗亭眾多、商業(yè)活動(dòng)繁華，也是當(dāng)?shù)靥赜械囊惶幘爸?。踏歌是一種眾人聯(lián)臂以腳踏地作節(jié)拍，邊歌邊舞的歌唱方式，也是一個(gè)具有鮮明地方色彩的娛樂(lè)活動(dòng)。《插田歌》、《畬田作》則分別是連州、夔州當(dāng)?shù)靥赜械霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。《競(jìng)渡曲》、《沓潮歌》等也可歸入此類。再次是以當(dāng)?shù)孛耖g歌謠為題，如《竹枝詞》?！爸裰Α痹瓰橘缰莓?dāng)?shù)氐陌陀迕耖g歌謠，詞曰“楚水巴山江雨多，巴人能唱本鄉(xiāng)歌。今朝北客思?xì)w去，回入紇那披綠羅?！敝髣⒂礤a效仿屈原，潤(rùn)色修飾作《竹枝詞》十一首。如《竹枝詞九首》序言所述：

歲正月，余來(lái)建平，里中兒聯(lián)歌《竹枝詞》，吹短笛，擊鼓以赴節(jié)。歌者揚(yáng)袂睢舞，以曲多為賢。雖傖儜不可分，而含思婉轉(zhuǎn)，有淇濮之艷?！视嘧鳌吨裰υ~》九篇，俾善歌者飏之，附于末，后之聆巴渝，知變風(fēng)之自焉④。

（二）對(duì)當(dāng)?shù)刈匀?、風(fēng)俗的細(xì)致描繪

首先是對(duì)自然之景的描繪，《沓潮歌》和《九華山歌》最為典型?！俄吵备琛芳s元和十年作于連州（今廣東省），連州近靠大海?！皟伤嗪显豁吵?，蓋風(fēng)駕前潮不得去，后潮之應(yīng)候者復(fù)至，則為沓潮，海不能容則溢。”⑤正如詩(shī)人《沓潮歌》序言所說(shuō)：

終風(fēng)駕濤，南海羨溢。南人曰沓潮也，率三更歲一有之⑥。

前兩句“屯門積日無(wú)回飆，滄波不歸成沓潮”寫其成因，即海風(fēng)不斷吹向陸地，波浪涌入終成沓潮；中間幾句“轟如鞭石矻且搖，亙空欲駕黿鼉橋。驚湍蹙縮悍而驕，大陵高岸失岧峣。四邊無(wú)阻音響調(diào)，背負(fù)元?dú)庀浦叵觥＝轹L得性方逍遙，仰鼻噓吸揚(yáng)朱翹”則描繪潮來(lái)之后的宏大氣勢(shì)，轟如鞭石，浪高過(guò)陵，大鯨得逍遙；接著寫在場(chǎng)人們的反應(yīng)，“海人狂顧迭相招，罽衣髽首聲嘵嘵。征南將軍登麗譙，赤旗指麾不敢囂”，眾人倉(cāng)皇回顧、焦急驚叫，將軍也只登城上樓，不敢作聲；最后寫沓潮過(guò)后海面風(fēng)平浪靜的景色，“翌日風(fēng)回沴氣消，歸濤納納景昭昭。烏泥白沙復(fù)滿海，海色不動(dòng)如青瑤”，風(fēng)回水靜，海色如瑤。如此驚心動(dòng)魄之沓潮不愧為連州獨(dú)有之奇景。《九華山歌》是詩(shī)人長(zhǎng)慶四年秋赴和州任，道經(jīng)池州所作。九華山在今天的安徽省青陽(yáng)縣，詩(shī)人“惜其地偏且遠(yuǎn)，不為世所稱，故歌以大之”。開篇“奇峰一見(jiàn)驚魂魄，意想洪爐始開辟。疑是九龍夭矯欲攀天，忽逢霹靂一聲化為石。”九龍化石，開天辟地之氣勢(shì)驚人魂魄。但是卻“迥秀長(zhǎng)在無(wú)人境”，詩(shī)人期待著九華山也如敬亭山一樣，“宣城謝守一首詩(shī)，遂使聲名齊五岳。”劉禹錫樂(lè)府詩(shī)對(duì)當(dāng)?shù)仄嫣刈匀痪坝^的描繪，讓我們領(lǐng)略到迥異于北方的南國(guó)風(fēng)光。

其次是對(duì)當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)俗的展示。風(fēng)俗是指不同的地域環(huán)境在長(zhǎng)期的沉淀、積累中形成的一些獨(dú)特的相對(duì)穩(wěn)定的生活習(xí)慣、生產(chǎn)方式等，也是鮮明地域特色的集中體現(xiàn)?！痘搓幮形迨住贰缎U子歌》 《莫徭歌》即為此類?！痘搓幮形迨住肥窃?shī)人阻風(fēng)淮陰所作，描繪了淮陰一帶人們的日常生活情景。

簇簇淮陰市，竹樓緣岸上。好日起檣竿，鳥飛驚五兩。（其一）

何物令儂羨？羨郎船尾燕。銜泥趁檣竿，宿食長(zhǎng)相見(jiàn)。（其四）

淮陰一帶靠水，人們的一系列活動(dòng)都在水邊。岸邊高腳竹樓錯(cuò)落有致，天氣風(fēng)和日麗。人們開始一天的工作，晃動(dòng)的檣竿驚起?？啃_的水鳥。在外經(jīng)商的夫婿久久未歸，家住岸邊的妻子望著來(lái)往不息的行船，徒羨那船尾的燕子可以與丈夫長(zhǎng)相見(jiàn)?！缎U子歌》《莫徭歌》是詩(shī)人長(zhǎng)慶年間居夔州而作，四川夔州地區(qū)在當(dāng)時(shí)是少數(shù)民族聚集的地方。劉禹錫在樂(lè)府詩(shī)中對(duì)這一現(xiàn)象也有所反映，并對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的生活習(xí)俗進(jìn)行了描寫。如《莫謠歌》：

莫謠自生長(zhǎng)，名字無(wú)符籍。市易雜鮫人，婚姻通木客。星居占泉眼，火種開山脊。夜渡千仞谿，含沙不能射。

莫謠這一部落過(guò)著刀耕火種的生活，與海濱、叢林之居民貿(mào)易、通婚。而《蠻子歌》中“蠻語(yǔ)鉤輈音，蠻衣斑斕布。熏貍掘沙鼠，時(shí)節(jié)祠盤瓠”則對(duì)蠻子居民的語(yǔ)言、衣著、飲食等有所介紹。

再如《競(jìng)渡曲》《采菱行》等，對(duì)當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的祭祀、生產(chǎn)活動(dòng)進(jìn)行細(xì)致呈現(xiàn)。《競(jìng)渡曲》是詩(shī)人作于朗州（今湖南省常德市），屈子祠即位于湖南省?！陡?jìng)渡曲》詳細(xì)描寫了當(dāng)?shù)厝藗兟≈丶o(jì)念屈原的一種祭祀活動(dòng)——龍舟競(jìng)渡。

沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。揚(yáng)桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。蛟龍得雨鬐鬣動(dòng)，螮蝀飲河形影聯(lián)。刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。先鳴馀勇?tīng)?zhēng)鼓舞，未至銜枚顏色沮。百勝本自有前期，一飛由來(lái)無(wú)定所。風(fēng)俗如狂重此時(shí)，縱觀云委江之湄。彩旗夾岸照鮫室，羅襪凌波呈水戲。曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注。

五月的沅江，鄉(xiāng)人們聚集繁華的大堤，爭(zhēng)先恐后地將精心準(zhǔn)備的彩舟浮起。岸上鑼鼓喧天，人聲鼎沸。參賽的龍舟如蛟龍得雨、螮蝀飲河。刺史作為裁判也親臨現(xiàn)場(chǎng)，足見(jiàn)當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)屈原的尊敬與懷念。而最后一句“曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注”則透露出詩(shī)人被貶的落寞和對(duì)屈原的懷戀。

《采菱行》同是元和中作于朗州，在朗州的治所武陵地區(qū)“俗嗜采菱，歲秋矣，有女郎盛游于馬湖，薄言采之，歸以御客”。如《采菱行》所寫：

白馬湖平秋日光，紫菱如錦彩鴛翔。蕩舟游女滿中央，采菱不顧馬上郎。爭(zhēng)多逐勝紛相向，時(shí)轉(zhuǎn)蘭橈破輕浪。長(zhǎng)鬟弱袂動(dòng)參差，釵影釧文浮蕩漾。笑語(yǔ)哇咬顧晚暉，蓼花緣岸扣舷歸。歸來(lái)共到市橋步，野蔓系船萍滿衣。家家竹樓臨廣陌，下有連檣多估客。攜觴薦芰夜經(jīng)過(guò)，醉踏大堤相應(yīng)歌。屈平祠下沅江水，月照寒波白煙起。一曲南音此地聞，長(zhǎng)安北望三千里。

《采蓮曲》 《采菱曲》六朝已有，但多借寫采蓮，實(shí)寫采蓮女的美貌或表達(dá)相思眷戀之情。如鮑照《采菱歌七首》（其二）：“睽闊逢暄新，凄怨值妍華。秋心殊不那，春思亂如麻?！痹?shī)中突出表現(xiàn)了對(duì)佳人的相思之情，采蓮活動(dòng)只是襯托的背景。再如歐陽(yáng)修《蝶戀花》：“越女采蓮秋水畔，窄袖輕羅，暗露雙金釧。照影摘花花似面，芳心只共絲正亂?！敝貙懙氖遣缮徟耐饷?、衣著。劉禹錫則直接描寫采菱女的純樸本色及其爭(zhēng)先恐后、繁忙緊張的采菱場(chǎng)面。“爭(zhēng)多逐勝紛相向，時(shí)轉(zhuǎn)蘭橈破輕浪”“長(zhǎng)鬟弱袂動(dòng)參差，釵影釧文浮蕩漾”則以獨(dú)特的視角寫出了采菱女子勞動(dòng)中的美態(tài)，長(zhǎng)長(zhǎng)的秀發(fā)、輕軟的衣襟在隨風(fēng)飄動(dòng)，釵釧銀飾碰撞的聲音在空中蕩漾。詩(shī)人從正面細(xì)致描寫了整個(gè)采蓮的場(chǎng)面，讓人們可以真切地領(lǐng)略武陵地區(qū)特有的生產(chǎn)活動(dòng)。并且詩(shī)人在寫采菱的同時(shí)最大限度地融入了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)物人情，如“家家竹樓臨廣陌，下有連檣多估客。攜觴薦芰夜經(jīng)過(guò)，醉踏大堤相應(yīng)歌”就真切地寫出了當(dāng)?shù)厝藗兊木幼…h(huán)境、娛樂(lè)活動(dòng)等生活情景。

另外，劉禹錫擅長(zhǎng)寫詠古、懷古之作，且寫得極有深度。《順陽(yáng)歌》《紀(jì)南歌》較為典型。順陽(yáng)，漢縣名，故城在今河南省鄧縣。詩(shī)人經(jīng)過(guò)此地時(shí)，想起了天寶末安史之亂時(shí)“拔城從此去”的魯將軍?！都o(jì)南歌》是途經(jīng)江陵看到“天寒多獵騎”，想起了當(dāng)初諫獵楚莊王的樊姬。詩(shī)人奔波于不同的貶所之間，游覽古跡、聯(lián)想古事，也是極具地域特色的一種體現(xiàn)。

（三）對(duì)當(dāng)?shù)胤窖浴⒖谡Z(yǔ)的借用

因劉禹錫多年居于朗州、連州、夔州、和州等南方一帶，其語(yǔ)言風(fēng)格受當(dāng)?shù)胤窖?、民謠的影響，帶上了濃郁的地方風(fēng)味。比如《淮陰行五首》中“簇簇淮陰市，竹樓緣岸上”“船頭大銅環(huán)，摩挲光陳陳”“何物令儂羨？羨郎船尾燕”，《竹枝詞》中“花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁”“瞿塘嘈嘈十二灘，此中道路古來(lái)難”“巫峽蒼蒼煙雨時(shí)，清猿啼在最高枝”“山上層層桃李花，云間煙火是人家”“楊柳青青江水平，聞郎岸上踏歌聲”等等。多用“儂”“郎”等當(dāng)?shù)氐目谡Z(yǔ)方言及“簇簇”“陳陳”“嘈嘈”“蒼蒼”“層層”“青青”等具有當(dāng)?shù)孛耖g歌謠風(fēng)格的疊音詞，極似六朝清商曲。而疑為罷和州后游金陵時(shí)的吊古之作《三閣辭四首》則已為吳聲歌曲。語(yǔ)言上對(duì)當(dāng)?shù)乜谡Z(yǔ)、方言的借用使其樂(lè)府詩(shī)風(fēng)格上更加清麗流暢、含思婉轉(zhuǎn)，這與劉禹錫詩(shī)歌一貫的詩(shī)豪之氣迥然不同。

三、劉禹錫樂(lè)府詩(shī)地域特色的形成原因

上文主要從樂(lè)府詩(shī)題的命名，詩(shī)中對(duì)當(dāng)?shù)刈匀?、風(fēng)俗的描繪及詩(shī)歌語(yǔ)言對(duì)當(dāng)?shù)胤窖缘慕栌萌齻€(gè)方面對(duì)其地域特色進(jìn)行了分析和闡釋。下文試對(duì)這一特色的形成原因作幾點(diǎn)設(shè)想：

最明顯的一個(gè)原因是詩(shī)人屢次被貶，且“縱逢恩赦，不在量移之限”，長(zhǎng)年被貶在外。永貞元年九月，貶連州刺史，十一月再貶朗州刺史；元和九年冬，承詔還京，次年因作看花詩(shī)再貶連州刺史；長(zhǎng)慶元年，授夔州刺史；長(zhǎng)慶四年，改和州刺史。如此坎坷的在外為官的經(jīng)歷使其一定程度上遠(yuǎn)離當(dāng)時(shí)主流詩(shī)壇，有更多的機(jī)會(huì)接觸不同地域的獨(dú)特地理、人文環(huán)境。

其次是劉禹錫被貶后積極樂(lè)觀的心態(tài)及其自覺(jué)進(jìn)行樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作的觀念。當(dāng)時(shí)與劉禹錫同在被貶之列的柳宗元醉心于不為眾人賞識(shí)的“小石潭”，沉溺于被打壓、無(wú)人重用的悲痛之中。如詩(shī)中所寫“海畔尖山似劍铓，秋來(lái)處處割愁腸。若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)”。如此的孤峭內(nèi)斂在一定程度上限制了其對(duì)周圍環(huán)境的關(guān)注和熱情。而劉禹錫“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”的開闊心胸以及“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”的樂(lè)觀心態(tài)使其以開放的態(tài)度去關(guān)注當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)物、人們的日常生活及其獨(dú)特的祭祀、娛樂(lè)、生產(chǎn)活動(dòng)。如神采奇異的九華山，含思婉轉(zhuǎn)的竹枝詞，熱鬧緊張的龍舟競(jìng)渡等等。另外，劉禹錫自身對(duì)樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作的重視也是不可忽視的原因。劉禹錫在多首樂(lè)府詩(shī)的序言中表示希望自己的作品可以被采詩(shī)者采集，流傳到朝廷之內(nèi)。如《淮陰行五首》序言曰：

古有長(zhǎng)干行，言三江之事悉矣。余嘗阻風(fēng)淮陰，作《淮陰行》以裨樂(lè)府。

《采菱行》曰：

武陵俗嗜采菱，歲秋矣，有女郎盛行于馬湖，薄言采之，歸以御客。古有采菱曲罕傳其詞，故賦之以俟采詩(shī)者。

又《插田歌》曰：

連州城下俯接村墟。偶登郡樓，適有所感，遂書其事為俚歌，以俟采詩(shī)者。

另外《泰娘歌》等序言中也有提到，不再逐一引證?！耙择詷?lè)府”“以俟采詩(shī)者”等均是詩(shī)人被貶在外，心系朝廷的直接體現(xiàn)。因?yàn)椤皹?lè)府”自建立起就與“采詩(shī)”這一功能緊密聯(lián)系，是王者“觀風(fēng)俗，知得失”的重要禮樂(lè)機(jī)構(gòu)。采詩(shī)過(guò)程代表了朝廷與民間的溝通與交流，詩(shī)人正是希望通過(guò)這一通道將當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)俗傳至朝廷。也希望借此重新得到皇帝的賞識(shí)，可以再次參與政治。自覺(jué)的樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作觀念和積極參與政治的熱情，使詩(shī)人將眼光深入當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然景色、百姓生活，創(chuàng)作了大量具有地域風(fēng)采的樂(lè)府歌詩(shī)。

以上兩點(diǎn)均是放在中唐這一小時(shí)段進(jìn)行的考量，如果將其放入唐代這一大的時(shí)代背景下考慮，就不得不提到盛唐詩(shī)歌的繁盛。短短的五十年間，盛唐詩(shī)壇名家輩出、各展風(fēng)采，各種詩(shī)體臻于完善，藝術(shù)技巧達(dá)于圓熟，形成“骨力遒勁、興象玲瓏、神采飄逸、平易自然”的盛唐之音。⑦盛唐詩(shī)歌取得如此成就，幾乎達(dá)到了“極盛難繼”的巔峰。因此中唐人以其異乎尋常的膽識(shí)和魄力，主動(dòng)追求創(chuàng)新、奇變。如在風(fēng)雅觀上中唐人大不同于盛唐人，韓孟詩(shī)派主張“不平則鳴”，元白詩(shī)派竭力反對(duì)盛唐緣飾盛世文明大雅頌聲，提出“文章何為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”等。均是以創(chuàng)新的精神，積極主動(dòng)地追求不同與奇變。劉禹錫雖長(zhǎng)期被貶，遠(yuǎn)離朝堂，但他以自己的方式也在追求創(chuàng)新和變化。他依托當(dāng)?shù)氐纳剿L(fēng)物與民間文化，記錄了以往樂(lè)府詩(shī)中少有的具有鮮明地域特色的風(fēng)土人情。

最后，盛唐邊塞詩(shī)人的創(chuàng)作對(duì)其具有地域特色的樂(lè)府詩(shī)寫作也有一定影響。盛唐詩(shī)人由于國(guó)力強(qiáng)盛，可以出塞深入西北邊陲。因此在軍事題材的創(chuàng)作以及描寫異域民族獨(dú)特的風(fēng)土人情上表現(xiàn)出了濃厚的興趣和十足的才華，這些作品在當(dāng)時(shí)就產(chǎn)生了很大的影響。較為突出的是岑參，兩次出塞是其一生中最有意義的壯舉。雖然邊塞生活比較艱苦，但是詩(shī)人樂(lè)觀開朗，昂揚(yáng)進(jìn)取。將西北荒漠的奇異風(fēng)光與風(fēng)物人情生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，如《走馬川行奉送出師西征》中“輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”，《白雪歌送武判官歸京》中“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”等，反映了不同于中原地區(qū)的異域風(fēng)采。劉禹錫在永貞革新失敗后，被貶至巴蜀荊楚一帶。這里人跡罕至、地處偏僻，與中原地區(qū)交通往來(lái)不多。他們的生活習(xí)慣、生產(chǎn)方式、地理環(huán)境、氣候條件等與中原地區(qū)都有很大的不同，他們的生產(chǎn)、生活情況在中原人看來(lái)自然是新鮮有趣的。而反映這方面內(nèi)容的樂(lè)府詩(shī)，在題材上也是一種創(chuàng)新。因此劉禹錫像邊塞詩(shī)人熱衷于描繪當(dāng)?shù)仄嫣氐乩盹L(fēng)貌和風(fēng)土人情一樣，懷著一種獵奇的心情，描寫當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族人不同于漢人的生產(chǎn)方式、生活方式、民風(fēng)民俗及自然環(huán)境。如《莫徭歌》生動(dòng)、細(xì)致地描寫了莫徭民族的生產(chǎn)、生活情況?！缎U子歌》里描寫了另一個(gè)少數(shù)民族人的生活狀況，詩(shī)中談到了該民族語(yǔ)言、服裝、風(fēng)俗、生活習(xí)性等這些鮮為人知的情況。

注釋：

①陶敏，陶紅雨.劉禹錫全集編年校注［M］.長(zhǎng)沙：岳麓書社，2003，1521-1528.

②王琳.劉禹錫樂(lè)府詩(shī)研究［D］.北京：首都師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2006，7.

③瞿蛻園.劉禹錫集箋證［M］.上海：上海古籍出版社，2009，16-17.

④瞿蛻園.劉禹錫集箋證［M］.上海：上海古籍出版社，2009，317.下文引用樂(lè)府詩(shī)均出于此書，不再逐一作注.

⑤瞿蛻園.劉禹錫集箋證［M］.上海：上海古籍出版社，2009，847.

⑥同上.

⑦吳相洲.中唐詩(shī)文新變［M］.北京：學(xué)苑出版社，2007，183.

［1］陶敏，陶紅雨.劉禹錫全集編年校注［M］.長(zhǎng)沙：岳麓書社，2003.

［2］瞿蛻園.劉禹錫集箋證［M］.上海：上海古籍出版社，2009.

［3］逯欽立.先秦漢魏晉南北朝詩(shī)［M］.北京：中華書局，1982.

［4］吳相洲.中唐詩(shī)文新變［M］.北京：學(xué)苑出版社，2007.

［5］吳相洲.唐詩(shī)創(chuàng)作與歌詩(shī)傳唱關(guān)系研究［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2004.

［6］孟二冬.中唐詩(shī)歌之開拓與創(chuàng)新［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2006.

［7］（宋）郭茂倩.樂(lè)府詩(shī)集［M］.北京：中華書局，2009.

［8］鄧小軍.劉禹錫《竹枝詞》《踏歌詞》研究［J］.安徽師大學(xué)報(bào)，1983，（4）.

［9］劉航.論《采蓮》類樂(lè)府詩(shī)艷情色彩之成因［J］.北京大學(xué)學(xué)報(bào)，2007，（5）.

［10］王琳.劉禹錫樂(lè)府詩(shī)研究［D］.北京：首都師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2006.

［11］卞孝萱，吳汝煜.劉禹錫評(píng)傳［J］.鎮(zhèn)江師?！督虒W(xué)與進(jìn)修》，1983，（1）.

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1672-4658（2016）01-0138-04

2015-10-04

閆運(yùn)利（1987-），女，河北邢臺(tái)人，首都師范大學(xué)文學(xué)院中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)2014級(jí)博士研究生，主要研究方向?yàn)槲簳x南北朝隋唐五代文學(xué)及樂(lè)府學(xué).