胡應(yīng)泉

（福建對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館，福建福州　350016）

再論經(jīng)濟(jì)研究中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的原則
——與林毅夫教授再商榷

胡應(yīng)泉

（福建對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館，福建福州350016）

林毅夫教授采用比較優(yōu)勢(shì)與后發(fā)優(yōu)勢(shì)的經(jīng)濟(jì)理論對(duì)改革開放三十年來中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路進(jìn)行了深入的分析，并預(yù)言只要我們能夠繼續(xù)有效地發(fā)揮出這種優(yōu)勢(shì)，未來20年還有年均8%的增長潛力。但是現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜性和變化性要求對(duì)他的這種理念和預(yù)言進(jìn)行相應(yīng)的補(bǔ)充與修正。

林毅夫；中國經(jīng)濟(jì)；比較優(yōu)勢(shì)；后發(fā)優(yōu)勢(shì)；增長潛力

著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家林毅夫教授的許多著作筆者都認(rèn)真地拜讀過了，并且從中學(xué)到了許多經(jīng)濟(jì)學(xué)尤其是關(guān)于中國經(jīng)濟(jì)的知識(shí)，受到了許多啟發(fā)，認(rèn)為他在美國受過嚴(yán)格的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)訓(xùn)練，對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展有著全面、深刻的把握，同時(shí)又充分立足于中國的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，并且十分熟悉中國的傳統(tǒng)文化，其理論對(duì)中國經(jīng)濟(jì)有著很強(qiáng)的解釋力，對(duì)中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也發(fā)揮了重要的政策影響。在充分肯定其經(jīng)濟(jì)學(xué)成就的基礎(chǔ)上，筆者在此前的一篇論文中對(duì)其一些不足之處提出了批評(píng)，主要從趕超戰(zhàn)略與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制的關(guān)系、解決國有企業(yè)問題的出路兩個(gè)方面進(jìn)行，認(rèn)為他在研究中國現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)問題時(shí)過于追求一種理論的嚴(yán)密性和邏輯的自洽性，而舍棄了其他許多影響中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素［1］。本文繼續(xù)從比較優(yōu)勢(shì)及后發(fā)優(yōu)勢(shì)、未來二十年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度兩個(gè)方面，與他進(jìn)行進(jìn)一步的商榷。

一、比較優(yōu)勢(shì)及后發(fā)優(yōu)勢(shì)

林毅夫教授從他一以貫之的以企業(yè)自生能力為分析的微觀基礎(chǔ)，以要素稟賦結(jié)構(gòu)、比較優(yōu)勢(shì)、產(chǎn)業(yè)技術(shù)戰(zhàn)略選擇、制度和經(jīng)濟(jì)績效內(nèi)生為主要框架的經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型理論體系出發(fā)，在論述中國經(jīng)濟(jì)時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)就是，改革開放以來中國經(jīng)濟(jì)之所以取得長期的快速發(fā)展，是因?yàn)槲覀兏淖兞诉^去不符合自身比較優(yōu)勢(shì)的優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的趕超型發(fā)展戰(zhàn)略，而充分發(fā)揮我們土地和勞動(dòng)力廉價(jià)的比較優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展那些勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，然后在提高效益、增加資本積累的基礎(chǔ)上再進(jìn)一步提高我們的技術(shù)水平，優(yōu)化我們的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，如此往復(fù)，使我們的經(jīng)濟(jì)保持長期快速的發(fā)展［2］。其實(shí)自從亞當(dāng)·斯密創(chuàng)立了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)思想體系以來，這種關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的比較優(yōu)勢(shì)原理已經(jīng)是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)常識(shí)。可以說，只要是商品經(jīng)濟(jì)，無論自覺不自覺，人們都必然要遵循比較優(yōu)勢(shì)的原理從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。林毅夫教授在分析中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)時(shí)還提出了后發(fā)優(yōu)勢(shì)的原理，即雖然中國在技術(shù)水平上與國外尤其是發(fā)達(dá)國家有很大的差距，但我們可以充分地學(xué)習(xí)、利用國外成熟的先進(jìn)技術(shù)，避免了自主研發(fā)所需要的長時(shí)間的探索過程，同時(shí)也避免了自主研發(fā)所產(chǎn)生的高投入和高風(fēng)險(xiǎn)，從而能夠?qū)崿F(xiàn)快速趕超的跨越式發(fā)展［2］1-5。其實(shí)這也是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)界早有人提出來了一種原理，遠(yuǎn)不是一種新鮮的見解。我國的老一輩經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)先生1986年11月27日在題為《社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)》的經(jīng)濟(jì)學(xué)講座中，就闡述了這種觀點(diǎn)［3］158-159。人們通常所講的“后來者居上”、“站在巨人的肩膀上”、“不要重復(fù)別人走過的彎路”，其實(shí)說的就是這個(gè)道理。

雖然比較優(yōu)勢(shì)以及后發(fā)優(yōu)勢(shì)原理近乎是經(jīng)濟(jì)學(xué)的常識(shí)，我們以前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也不是完全沒有體現(xiàn)出這樣的經(jīng)濟(jì)原理，但改革開放后我們無疑是更加自覺、更加積極地運(yùn)用這些原理，從而使我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)快速地發(fā)展起來。林毅夫教授從這一視角出發(fā)分析中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)無疑是抓住了問題的關(guān)鍵，很值得肯定。然而，無論是比較優(yōu)勢(shì)原理還是后發(fā)優(yōu)勢(shì)原理，它們都有一個(gè)共同特點(diǎn)，即經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段后它們都會(huì)遇到一個(gè)瓶頸的因素，即政治體制的障礙。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的早期階段，對(duì)政治體制的要求往往不會(huì)太高，執(zhí)政集團(tuán)采取威權(quán)的方式控制住社會(huì)的局面，集中精力發(fā)展經(jīng)濟(jì)往往是一種更優(yōu)的選擇，這時(shí)候過早地實(shí)行民主反而不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定的階段后，前一階段在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮重要作用的比較優(yōu)勢(shì)以及后發(fā)優(yōu)勢(shì)就不容易繼續(xù)發(fā)揮出來了。因?yàn)榈搅诉@一階段后，在技術(shù)上就不是單純依靠引進(jìn)和模仿就可以解決了，也不是單純依靠資本的大量投入就可以解決了，而是越來越需要轉(zhuǎn)變到自主創(chuàng)新的方向上去。而要做到自主創(chuàng)造，就需要有嚴(yán)格的保護(hù)專利和知識(shí)產(chǎn)權(quán)的制度，就需要有完善的法治。同時(shí)，當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到這一階段后，就面臨著需要大力發(fā)展金融等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的緊迫任務(wù)，而這也同樣需要有法治社會(huì)的支持和保障。因此到了這一發(fā)展階段，政治體制改革的問題就日益突顯出來。這一問題如果沒有得到有效的解決，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的比較優(yōu)勢(shì)及后發(fā)優(yōu)勢(shì)就無法更好地發(fā)揮出來，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)健康發(fā)展就無從實(shí)現(xiàn)。而林毅夫教授恰恰沒有從這一方面進(jìn)行進(jìn)一步的探索，而是說從其一以貫之的理論體系出發(fā)，認(rèn)為通過發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，當(dāng)資本積累起來后就可以對(duì)技術(shù)進(jìn)行改造，實(shí)現(xiàn)升級(jí)換代。這是他理論上的一個(gè)缺陷。其實(shí)，經(jīng)濟(jì)與政治從來都是不分家的，許多經(jīng)濟(jì)上的問題往往要受到政治因素的影響和制約，單純從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度進(jìn)行解釋就會(huì)顯得捉襟見肘、蒼白無力。也正因?yàn)榇耍?jīng)濟(jì)學(xué)中有一門分支——政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是把政治與經(jīng)濟(jì)這兩者結(jié)合起來進(jìn)行研究的?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一個(gè)影響很大的學(xué)派叫制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派，也是從政治的角度研究經(jīng)濟(jì)的問題，從而獲得了很大的成功。

二、未來二十年的經(jīng)濟(jì)增長潛力

在中國經(jīng)濟(jì)未來的發(fā)展前景方面，林毅夫教授預(yù)言從2008年開始，中國經(jīng)濟(jì)還有20年年均8%的增長潛力。他的理論依據(jù)是一個(gè)發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)快速增長的機(jī)制來源于按照比較優(yōu)勢(shì)發(fā)展和充分利用后發(fā)優(yōu)勢(shì)，而判斷后發(fā)優(yōu)勢(shì)比較好的角度是看發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家人均GDP水平的差距，因?yàn)槿司鵊DP水平代表了平均勞動(dòng)生產(chǎn)力水平，而后者反映了一個(gè)國家的平均技術(shù)和產(chǎn)業(yè)水平。根據(jù)人均購買力平價(jià)計(jì)算，2008年我們的人均GDP是美國的21%，這個(gè)差距是1951年日本跟美國的差距，1967年新加坡跟美國的差距，1975年臺(tái)灣地區(qū)跟美國的差距，1977年韓國跟美國的差距。而這些國家和地區(qū)都在此后的20年實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)8～9%的年均增長。由此推斷，我們未來20年還有8%的年均增長潛力。但他同時(shí)也指出，經(jīng)濟(jì)增長的潛力不等于對(duì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)增長，能否把增長的潛力變成現(xiàn)實(shí)決定于一系列內(nèi)部和外部條件，比如能否維持社會(huì)穩(wěn)定，能否按照比較優(yōu)勢(shì)發(fā)展，能否把產(chǎn)品賣到了發(fā)達(dá)國家等等［4］。對(duì)此，筆者在以下兩個(gè)方面提出不同的見解：首先，他列舉了一系列維持20年8～9%的年均經(jīng)濟(jì)增長，成功地實(shí)現(xiàn)趕超的東亞經(jīng)濟(jì)體的例子，但是這種現(xiàn)象的存在并不表明它就是一種規(guī)律。在眾多的發(fā)展中國家中，可以在任何一個(gè)的時(shí)點(diǎn)指出其與美國存在多少的差距，而能夠成功地實(shí)現(xiàn)趕超的卻只有東亞這幾個(gè)經(jīng)濟(jì)體。每個(gè)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展所面臨的條件、機(jī)遇和約束都是不一樣的，怎能簡單地拿其他國家曾經(jīng)有過的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度作為判斷另一個(gè)國家未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的依據(jù)呢？他同樣是依據(jù)這種邏輯，曾經(jīng)在一次訪談中談到臺(tái)灣在未來20年內(nèi)要是沒有趕上美國應(yīng)該打屁股。然而經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐證明，這些年臺(tái)灣不但沒有趕上美國，反而擴(kuò)大了與美國的差距。其次，他更多談到的是在具備內(nèi)外部各種有利條件，并且能夠克服諸多困難的前提下，我們未來20年具備這種增長的潛力，說的是一種應(yīng)然的狀態(tài)，而不是一種實(shí)然的狀態(tài)。但經(jīng)濟(jì)研究更有價(jià)值的還在于能夠立足于經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)，正確地分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展具備什么有利的條件，存在什么不利的障礙，如何才能充分利用這些有利的條件，如何才能有效克服這些不利的障礙。一味地談在理想狀態(tài)下的經(jīng)濟(jì)增長潛力是沒有多大意義的，因?yàn)樵诶硐氲臓顟B(tài)下，說具有年均9%甚至10%的增長潛力也未嘗不可。研究中國經(jīng)濟(jì)更應(yīng)該做的是要全面深入地分析中國經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)，探討我們過去經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)在哪里，現(xiàn)在還有哪些舊的障礙沒有克服，今后還會(huì)面臨哪些新的挑戰(zhàn)，我們?nèi)绾斡行У貞?yīng)對(duì)這些方面的問題，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展，而不是一味地在速度的問題上做文章。

林毅夫教授當(dāng)年為了積極投身于國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，冒著生命危險(xiǎn)從臺(tái)灣來到大陸，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是他始終追求的理想，其精神無疑是殊為可嘉的。1992年，鄧小平南巡談話時(shí)說道，我們窮了幾千年了，是時(shí)候了。這句話集中地概括了近代以來我們同胞急于實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵的強(qiáng)烈愿望。鴉片戰(zhàn)爭后，我們逐漸由天朝上國的心態(tài)變成了奮發(fā)圖強(qiáng)，急于改變積貧積弱的面貌，迅速趕上西方國家的趕超心態(tài)。然而在1949年以前，由于我們始終無法解決國家的對(duì)外獨(dú)立和對(duì)內(nèi)統(tǒng)一的問題，這種愿望不可能得到實(shí)現(xiàn)。1949年后，我們實(shí)現(xiàn)了國家的獨(dú)立和統(tǒng)一，從而為實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展、趕超西方國家創(chuàng)造了前所未有的有利條件。在20世紀(jì)50年代，全國人民以飽滿的熱情參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)，試圖迅速地改變一窮二白的面貌?！按筌S進(jìn)”之所以能夠發(fā)動(dòng)起來，與我們的人民當(dāng)中蘊(yùn)藏的這種熱情也是分不開的。但“欲速則不達(dá)”，由于我們嚴(yán)重違背了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，導(dǎo)致了“三年大困難”的嚴(yán)峻局面，損失極為慘重，從而不得不從1960年開始進(jìn)行為期五年的經(jīng)濟(jì)調(diào)整。但是我們的這種趕超心態(tài)并沒消除?！拔母铩苯Y(jié)束后，掀起了大量從國外進(jìn)口技術(shù)設(shè)備、盲目上馬工業(yè)建設(shè)項(xiàng)目的“洋躍進(jìn)”，從而導(dǎo)致國民經(jīng)濟(jì)的全面緊張和失調(diào)，不得不再次進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)整。改革開放后，我們從上到下都吸取了過去的教訓(xùn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的那種急于求成的思想得到了很大程度的克服，再加上經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生了很大的變化，逐漸形成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制以及對(duì)個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益的激勵(lì)和約束機(jī)制，過去那種發(fā)動(dòng)全民運(yùn)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式不可能再發(fā)生了。但是那種急于求成、迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)以實(shí)現(xiàn)趕超的傾向仍然存在著，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中仍然幾次出現(xiàn)了過熱現(xiàn)象，這都給帶來我們經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展帶來了很大的損害。

為了克服這種片面追求經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的傾向，我們一方面需要進(jìn)一步完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的機(jī)制，使市場(chǎng)能夠在資源配置中發(fā)揮決定性的作用，在供求和競(jìng)爭機(jī)制的作用下實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置和經(jīng)濟(jì)效益的提高，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展真正符合客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，另一方面我們還要進(jìn)一步端正對(duì)發(fā)展問題的認(rèn)識(shí)，澄清一些不正確的觀念。首先，我們追求的發(fā)展應(yīng)該是一種以人為本的、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展，而不是那種片面追求經(jīng)濟(jì)增長速度的“唯GDP論”。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展固然是其他領(lǐng)域發(fā)展的基礎(chǔ)，但是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)又必須兼顧其他領(lǐng)域的發(fā)展，比如解決收入分配公平的問題，解決公共產(chǎn)品提供的問題，解決生態(tài)環(huán)境保護(hù)的問題，這些問題不是單純的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就能夠解決的，相反單純地發(fā)展經(jīng)濟(jì)只會(huì)使這些問題變得更加復(fù)雜和尖銳。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本身又必須是有質(zhì)量和有效益的，否則就會(huì)導(dǎo)致資源的過度消耗、生態(tài)環(huán)境的過度破壞以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不可持續(xù)等一系列的經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題。只有在這樣的科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，我們的發(fā)展才是全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)轉(zhuǎn)變了經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，優(yōu)化了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，改善了生態(tài)環(huán)境，同時(shí)增加了就業(yè)機(jī)會(huì)，提高了收入水平，縮小了貧富差距。在這樣的基礎(chǔ)上，我們能爭取一個(gè)較快的發(fā)展速度也未嘗不可，卻不必單純地為實(shí)現(xiàn)趕超美國的目標(biāo)而給自己人為地設(shè)置一個(gè)增長的速度。發(fā)展說不是為發(fā)展而發(fā)展，更不是為趕超美國成為第一大經(jīng)濟(jì)體而發(fā)展，而是為不斷地提高人民的幸福指數(shù)，不斷地帶來社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步而服務(wù)的。我們過去三十多年來在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，也導(dǎo)致了十分嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境破壞、收入差距擴(kuò)大、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡等一系列的經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各種內(nèi)外部限制已經(jīng)越來越明顯了，不可能再保持以往那種高速的發(fā)展勢(shì)頭，進(jìn)入中高速的增長已經(jīng)成為一種“新常態(tài)”。我們下一步要做的是要適應(yīng)這種“新常態(tài)”，積極地更新我們的發(fā)展觀念，積極地轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式。

其次，比經(jīng)濟(jì)發(fā)展本身更重要的是，我們要通過市場(chǎng)化的改革，充分保障人們追求經(jīng)濟(jì)自由的權(quán)利，同時(shí)還有在倫理價(jià)值上肯定人們追求個(gè)人利益和幸福的正當(dāng)性。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主阿瑪?shù)賮啞どf過，擴(kuò)展自由既是發(fā)展的首要目的，又是發(fā)展的主要手段。發(fā)展的目的不是發(fā)展本身，而是為擴(kuò)展人們的自由服務(wù)的；同時(shí)也只有不斷擴(kuò)展人們的自由，才能為發(fā)展源源不斷地注入新的動(dòng)力和活力。個(gè)人的自由和權(quán)利得到了有效的承認(rèn)和保護(hù)，社會(huì)建立起個(gè)人本位的原則，國家的富強(qiáng)也就水到渠成、自在其中了。個(gè)人的自由和權(quán)利得不到承認(rèn)和保護(hù)，社會(huì)實(shí)行國家本位的原則，發(fā)展就成了無本之木、無源之水，即使能夠在國家主義的道路上獲得一時(shí)的發(fā)展，也注定是畸形的，不可持續(xù)的。長期以來，我們?yōu)榱司韧鰣D存，把富國強(qiáng)兵放在了首位，即實(shí)行的是國家本位主義，而把個(gè)人的權(quán)利包括經(jīng)濟(jì)自由的權(quán)利嚴(yán)重地忽視了，結(jié)果導(dǎo)致富國強(qiáng)兵本身也沒有實(shí)現(xiàn)，1949年以前我們始終沒有改變內(nèi)部積貧積弱，外部列強(qiáng)競(jìng)相爭奪的局面。1949年后，我們雖然建立起了一個(gè)獨(dú)立統(tǒng)一的國家，但在實(shí)行國家本位主義上卻走得更遠(yuǎn)，個(gè)人包括經(jīng)濟(jì)自由在內(nèi)的各種權(quán)利受到了更為徹底的否定。這一時(shí)期，我們雖然通過行政集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制建立起了獨(dú)立的工業(yè)體系，初步實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，日益成為國際社會(huì)一支舉足輕重的力量，但在這種僵化的經(jīng)濟(jì)體制下，由于缺少了經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展所需要的信息機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，經(jīng)濟(jì)發(fā)展卻是畸輕畸重、效益低下的，人民的生活水平長期沒有得到提高，長期處于一種短缺經(jīng)濟(jì)的狀態(tài)之中。改革開放后，我們開始確立物質(zhì)激勵(lì)的原則，個(gè)體和私營經(jīng)濟(jì)也開始得到允許，個(gè)人的經(jīng)濟(jì)自由權(quán)利開始得到承認(rèn)和保護(hù)，個(gè)人的利益以及財(cái)產(chǎn)也開始在倫理價(jià)值上得到尊重，人們創(chuàng)造財(cái)富的積極性和創(chuàng)造性被空前地激發(fā)出來，三十多年來我們經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得長足的發(fā)展進(jìn)步從根本上說原因在于此。然而，我們?cè)谶@方面又是做得很不夠的。時(shí)至今日，無論是在法律地位上，還是在倫理價(jià)值上，個(gè)人的經(jīng)濟(jì)自由權(quán)利和私有財(cái)產(chǎn)仍然要受到許多的限制，這也是我們所存在的一系列經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題的主要原因，也是我們未來實(shí)現(xiàn)可持續(xù)健康發(fā)展的主要障礙。而且隨著綜合國力的大大增強(qiáng)，我們開始熱衷于所謂的“中國模式”，民族主義的思潮日益抬頭，復(fù)興傳統(tǒng)文化的口號(hào)也得到越來越多的響應(yīng)，這時(shí)候保護(hù)個(gè)人的經(jīng)濟(jì)自由權(quán)利這一基礎(chǔ)性的工作就更是受到了忽視甚至擠壓，這是一種更為深遠(yuǎn)的發(fā)展隱憂。

三、結(jié)語

經(jīng)濟(jì)研究如果是純研究理論，可以也必須舍棄掉許多次要的變量，找出影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要變量，從而建構(gòu)出一個(gè)嚴(yán)密的理論體系。林毅夫在過去多年研究的基礎(chǔ)上，建立起了一個(gè)邏輯嚴(yán)密、理論自洽的新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，這在中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家當(dāng)中無疑是出類拔粹的，在國際經(jīng)濟(jì)學(xué)界也有著很高的聲譽(yù)。作為一個(gè)有抱負(fù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他要建立起一個(gè)自己的理論體系這無可厚非，也是很值得肯定的。然而，當(dāng)研究的對(duì)象轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)問題時(shí)，就應(yīng)當(dāng)充分考慮到影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的諸多因素，僅僅從某一個(gè)理論體系出發(fā)又是不夠的。林毅夫的經(jīng)濟(jì)理論體系對(duì)中國經(jīng)濟(jì)固然具有很強(qiáng)的解釋力，但是以中國經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜性和變化性，如果一以貫之地強(qiáng)調(diào)它的適用性，一味地把中國的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)往他的理論體系中裝，理論上是做到了嚴(yán)密性和自洽性，但卻顯得脫離實(shí)際，變得削足適履了。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的豐富性和復(fù)雜性，我們研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)問題時(shí)更應(yīng)當(dāng)保持理論的開放性和包容性，而不是嚴(yán)密性和自洽性。同時(shí)，對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)家而言，要更多地把精力用于研究現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)問題，深入地分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展所面臨的障礙，并提出克服這些障礙的政策建議，等等，而不對(duì)未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)，更不是一而再，再而三地對(duì)自己的預(yù)測(cè)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)和辯解，即使這種預(yù)測(cè)在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展面前已經(jīng)越來越受到挑戰(zhàn)了。林毅夫自己也曾經(jīng)說過經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究要打破對(duì)以往理論的迷信，包括對(duì)自己固有理論的迷信，要具備一種“常無”的心態(tài)，當(dāng)一個(gè)理論經(jīng)過檢驗(yàn)與實(shí)踐不一致時(shí)就要重新提出一個(gè)理論，然后再把這個(gè)新的理論拿到實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)。但這說起來容易，做起來難。從他一以貫之地堅(jiān)持自己的那套與實(shí)踐有出入的理論體系，以及他一再地強(qiáng)調(diào)那種并不符合實(shí)際的對(duì)未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的預(yù)測(cè)看，他自己似乎并沒有做到這一點(diǎn)。

［1］胡應(yīng)泉.經(jīng)濟(jì)研究中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的原則［J］.牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)，2014，（06）.145-147.

［2］林毅夫.中國經(jīng)濟(jì)專題［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2012.

［3］于光遠(yuǎn).于光遠(yuǎn)改革論集［M］.北京：中國發(fā)展出版社，2008.

［4］對(duì)話林毅夫：我為什么預(yù)言中國經(jīng)濟(jì)未來20年還能增長8% ［EB/OL］.http：//www.yicai.com/news/2015/04/4606301. html，2015-04-15/2015-09-28.

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1672-4658（2016）01-0085-04

2015-10-14

胡應(yīng)泉（1977-），男，福建連江人，福建對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館經(jīng)濟(jì)師，碩士，研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)代政治與經(jīng)濟(jì).