劉曉艷

（烏蘭浩特一中 內(nèi)蒙古烏蘭浩特 137400）

語(yǔ)文課堂回歸語(yǔ)文本色

劉曉艷

（烏蘭浩特一中 內(nèi)蒙古烏蘭浩特 137400）

語(yǔ)文教師要想講授一堂好課，一定要能夠提出真的問(wèn)題、運(yùn)用真的教學(xué)模式、使用真的教學(xué)語(yǔ)言，所講內(nèi)容要深淺適度，這要教學(xué)效果才會(huì)理想，學(xué)生才會(huì)學(xué)有所獲。

語(yǔ)文課堂 真與假 深與淺

2015年10月，我有幸參加了由通遼實(shí)驗(yàn)中學(xué)承辦的教學(xué)聯(lián)合體語(yǔ)文、歷史、生物三個(gè)學(xué)科的同課異構(gòu)活動(dòng)。在本次活動(dòng)中，我教授的是高一語(yǔ)文必修一第三單元的一篇課文——《記梁任公先生的一次演講》，同時(shí)我也聽(tīng)了其他六位語(yǔ)文教師的課。本次活動(dòng)結(jié)束后，收獲很多。每一節(jié)語(yǔ)文課都很精彩，都體現(xiàn)了新的教學(xué)理念，突出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，探求新的教學(xué)方式（自主、合作、探究）。同時(shí)也促使我思考一些問(wèn)題：作為語(yǔ)文教師究竟要教什么？語(yǔ)文課應(yīng)該怎樣上？學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)語(yǔ)文？什么樣的語(yǔ)文課堂是好的？用什么樣的標(biāo)準(zhǔn)衡量教師的教、學(xué)生的學(xué)及學(xué)生的學(xué)習(xí)效果？經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的思考，我認(rèn)為無(wú)論我們?cè)鯓咏?，教學(xué)都應(yīng)該帶著一種理念，那就是呼喚語(yǔ)文課堂的真，回歸語(yǔ)文本色。

一、關(guān)于“真與假”的思考

2012年以來(lái)教育界開(kāi)展了“真語(yǔ)文”的大討論，“真語(yǔ)文”的宣言中有這么一段：“語(yǔ)文教學(xué)不裝、不演、不做作，慎用PPT，慎用多媒體教學(xué)設(shè)備，讓學(xué)生真正成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體，真讀、真說(shuō)、真寫、真對(duì)話?！蔽艺J(rèn)真梳理了這次活動(dòng)的幾節(jié)語(yǔ)文課，這幾節(jié)課是不是都可以稱得上是成功的呢？

1.教師要提出真問(wèn)題

本次有一位教師在講梁實(shí)秋的《記梁任公先生的一次演講》這篇課文時(shí)，她將教學(xué)目標(biāo)確立為1.研讀文章，通過(guò)文中描寫的語(yǔ)句分析梁?jiǎn)⒊宋镄蜗螅瑢?duì)梁?jiǎn)⒊娜烁聍攘τ猩疃鹊恼J(rèn)知和思考。2.體會(huì)學(xué)習(xí)掌握寫人的技巧，肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作，重要的是一定要寫出人物的個(gè)性，人物才鮮活、生動(dòng)。將教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)確定為理解文中用《箜篌引》《桃花扇》《聞官軍收河南河北》的深層意旨?；谶@樣的教學(xué)目標(biāo)，這位語(yǔ)文教師設(shè)計(jì)了這樣四個(gè)問(wèn)題：

問(wèn)題1：

誦讀文章，標(biāo)記文章段落，概括每個(gè)段落的內(nèi)容并理清文章脈絡(luò)。并交流“記梁任公先生的一次演講”這個(gè)題目包含了哪些信息？

問(wèn)題2：

請(qǐng)從文中找出作者對(duì)這次演講評(píng)價(jià)的一個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)。你是如何理解這個(gè)詞語(yǔ)的？請(qǐng)從文中找到體現(xiàn)這個(gè)詞匯內(nèi)容相關(guān)描寫的語(yǔ)句，并據(jù)此對(duì)人物形象進(jìn)行分析。

問(wèn)題3：

請(qǐng)細(xì)讀文本，探究梁任公先生為什么要講《箜篌引》這首古詩(shī)？如何理解這“一出悲劇”？

問(wèn)題4：

請(qǐng)?bào)w會(huì)并分析梁任公講到《桃花扇》和杜氏的詩(shī)歌時(shí)“悲”與“笑”的原因。

仔細(xì)揣摩分析，她的這四個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)是有問(wèn)題的，這位老師提的第二個(gè)問(wèn)題，其指向性是不夠明確的，“動(dòng)人”是不能作為理解這篇文章的關(guān)鍵詞的，緊接著提出，你是如何理解這個(gè)詞語(yǔ)的？請(qǐng)從文中找到體現(xiàn)這個(gè)詞匯內(nèi)容相關(guān)描寫的語(yǔ)句，并據(jù)此對(duì)人物形象進(jìn)行分析。問(wèn)題問(wèn)的零碎，問(wèn)題之間缺少邏輯性，缺少整體概括性，沒(méi)有深度，高度。

教師在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，一定要潛移默化的教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法甚至是學(xué)習(xí)語(yǔ)文邏輯思維。所以教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)就應(yīng)該明晰而準(zhǔn)確且有藝術(shù)性。

再看這位老師的第一個(gè)問(wèn)題的設(shè)置，實(shí)際上這個(gè)問(wèn)題是不用學(xué)生進(jìn)行小組討論分析交流的，因?yàn)閱?wèn)題本身不難，學(xué)生通過(guò)自學(xué)就能學(xué)會(huì)的，屬于教師問(wèn)，學(xué)生馬上就能回答，學(xué)生一答就能回答正確，且一呼百應(yīng)的問(wèn)題。如果這樣的問(wèn)題也需要探討交流，那我們的語(yǔ)文教育何談素質(zhì)教育？又何談培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣及提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。因此，不用思考就能解決的問(wèn)題，沒(méi)有必要討論，我們?yōu)槭裁催€要合作探究呢？

同樣，她的問(wèn)題三和問(wèn)題四的設(shè)計(jì)也是碎片化的，缺少整合信息的能力，實(shí)際上這兩個(gè)問(wèn)題是同一個(gè)問(wèn)題，都是屬于梁任公“熱心腸”這個(gè)層面的內(nèi)容。而且這一問(wèn)題是對(duì)前面問(wèn)題的升華。

所以，我覺(jué)得作為教師，一定要在問(wèn)題的設(shè)計(jì)上下功夫，要提出真問(wèn)題。

2.要運(yùn)用真教學(xué)模式

本次“華北教學(xué)聯(lián)合體同課異構(gòu)活動(dòng)”，旨在探討“自主、合作、探究”教學(xué)方法，按照教學(xué)的“四設(shè)計(jì)，六環(huán)節(jié)”進(jìn)行組織教學(xué)，所有的語(yǔ)文教師都在向這一方向努力，但在實(shí)施的過(guò)程中就會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題，尤其使我記憶深刻的一堂課是，她就給學(xué)生提出四個(gè)問(wèn)題，然后讓學(xué)生小組合作，討論交流，10分鐘，讓每個(gè)小組派一名代表到講臺(tái)上展示本小組的討論交流的成果，四個(gè)問(wèn)題四個(gè)小組四個(gè)代表分別展示了自己組的交流成果，而在這一過(guò)程中，作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者的教師卻什么都沒(méi)說(shuō)，這樣做可以嗎？這難道不是教師角色的缺失嗎？我們倡導(dǎo)自主合作探究，并不是要教師淡化出場(chǎng)，作用空化。教師是語(yǔ)文教學(xué)的參與者，學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的合作者，教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的組織者。學(xué)生畢竟還是孩子，他們的認(rèn)知，他們的閱歷，他們的理解是存在局限的，而教師應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，對(duì)孩子們的結(jié)論給予正確的評(píng)價(jià)，學(xué)生回答的到底準(zhǔn)不準(zhǔn)確？而不只是學(xué)生說(shuō)完了，下面響起一片掌聲，就結(jié)束了。如果教師只是走進(jìn)教室，“不預(yù)計(jì)、不活動(dòng)、沒(méi)立場(chǎng)”，必然會(huì)無(wú)法顯示教師在教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)作用，同時(shí)，學(xué)生也會(huì)很茫然，不能促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。

試問(wèn)，這樣的一堂語(yǔ)文課學(xué)生學(xué)到了什么？教師又教給了學(xué)生什么？知識(shí)，能力，方法？我想都沒(méi)有，這樣的課過(guò)于追求教學(xué)模式的新穎，卻忽視了語(yǔ)文課所應(yīng)具有的實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵。

3.教師的語(yǔ)言要真

一位教師在教授林庚的《“說(shuō)”木葉》時(shí)，她說(shuō)話的聲音都變了，這位老師設(shè)計(jì)問(wèn)題中其中有一個(gè)是“篩選文中的關(guān)鍵信息，回答“木葉”與“樹(shù)葉”有什么不同？”讓學(xué)生討論了幾分鐘，接下來(lái)就要求學(xué)生回答問(wèn)題，每一位回答完問(wèn)題的學(xué)生都會(huì)得到老師的一句鼓勵(lì)的話——你太棒了，你真厲害或你說(shuō)的真好等等。緊接著就是掌聲。一節(jié)課基本上都是這樣的話，這樣的激勵(lì)的話語(yǔ)有價(jià)值嗎？教師的語(yǔ)言要真，要具有匡正的作用，要有激發(fā)學(xué)生求知欲的效果。那就需要教師用真感情，要冷靜，要客觀，要說(shuō)真語(yǔ)言。只有這樣，才能和學(xué)生產(chǎn)生共鳴，喚醒學(xué)生，激發(fā)想象。正如一位大教育家曾經(jīng)指出：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂中腦力勞動(dòng)的效率?！弊阋哉f(shuō)明課堂的教學(xué)效果，學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，在很大程度上受教學(xué)語(yǔ)言的影響。因此在教學(xué)實(shí)踐中要注重自身教學(xué)語(yǔ)言的鍛煉，以提高課堂教學(xué)效果，要堅(jiān)決反對(duì)語(yǔ)言上的“做作”。

所以，我們的語(yǔ)文課應(yīng)多一些真實(shí)，少一些浮華。好課都不一定“好看”。

二、關(guān)于“深與淺”的思考

我們?cè)谔角蟆白灾?、合作、探究”的教學(xué)方式時(shí)，就不可避免涉及到教師對(duì)文本解讀的深與淺的問(wèn)題。在這樣的教學(xué)理念下，教師應(yīng)怎樣備課，深度備課還是只是停留在文章的表面，這是一個(gè)問(wèn)題。

我在準(zhǔn)備《記梁任公先生的一次演講》時(shí)，先解讀教學(xué)參考書及教學(xué)建議，然后結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)——“透過(guò)對(duì)人與事的描寫，仔細(xì)揣摩人物的言行、心理，體察人物的個(gè)性、情操，看作者如何在人物描寫中體現(xiàn)對(duì)人物品性的評(píng)價(jià)，如何在敘事中表現(xiàn)或隱或顯的情感傾向。”確立了教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力目標(biāo)：

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在敘事中表現(xiàn)人物的方法，重點(diǎn)剖析第三、四、七、八段

過(guò)程與方法目標(biāo)：

指導(dǎo)學(xué)生初步掌握加旁批的閱讀方法。

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

通過(guò)合作探究活動(dòng)，分析人物形象，感受梁任公的人格魅力，能夠體會(huì)作者對(duì)梁?jiǎn)⒊壬木囱?、喜?ài)和贊美之情。

針對(duì)教學(xué)目標(biāo)，我確定的教學(xué)重點(diǎn)是掌握在敘事中表現(xiàn)人物的方法，而難點(diǎn)在于對(duì)先生講到的《箜篌引》、《桃花扇》、杜詩(shī)的理解上。

我在本堂課的教學(xué)中設(shè)計(jì)了兩個(gè)環(huán)節(jié)：一是走進(jìn)文本，初識(shí)任公；二是研讀文本，再識(shí)任公。這兩個(gè)環(huán)節(jié)是層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，以期達(dá)到深入解讀文本的目的。第一個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)生在老師的引領(lǐng)下是能通過(guò)自主合作探究的方法完成的。而第二個(gè)環(huán)節(jié)則需要老師補(bǔ)充必要的資料再結(jié)合學(xué)生自身的語(yǔ)文素養(yǎng)經(jīng)過(guò)深入的探究才能完成的，這一環(huán)節(jié)中不是所有的學(xué)生都能深刻體會(huì)到語(yǔ)文的深層魅力的。因?yàn)槲疑钪獙?duì)經(jīng)典的解讀是常解常新，是需要用生命去體驗(yàn)、用心靈去感悟的。讓學(xué)生都懂得語(yǔ)文的學(xué)習(xí)并非一朝一夕之事。

要完成《記梁任公先生的一次演講》中的這樣兩個(gè)探究的問(wèn)題“1.為什么作者說(shuō)“這四句十六字，經(jīng)他一朗誦，再經(jīng)他一解釋，活畫出一出悲劇”？換言之，任公先生為什么朗誦的這般感慨？ 2.先生講到《桃花扇》時(shí)，為什么痛哭流涕而不能自已？講到杜甫詩(shī)時(shí)，為何又于涕泗交流之中張口大笑？”教師在教學(xué)中的引導(dǎo)作用就體現(xiàn)出來(lái)了。但教師是需要深度備課的。我查找了關(guān)于梁?jiǎn)⒊拇罅抠Y料，查找了關(guān)于梁實(shí)秋的相關(guān)資料，以及他們所生活的時(shí)代特點(diǎn)，以及梁任公和梁實(shí)秋的關(guān)系，他們的思想等；并把相關(guān)的資料印發(fā)給了學(xué)生。

但是，實(shí)際的操作效果是學(xué)生在完成這兩個(gè)問(wèn)題時(shí)遇到了困難。這兩個(gè)探究的問(wèn)題是理解《記梁任公先生的一次演講》這篇課文的難點(diǎn)，于是我為學(xué)生們講解的就多了些，并對(duì)“熱心腸”進(jìn)行了深入地、有層次地、立體化的解讀——“一哭一笑常灑憂時(shí)傷世淚，一心一世總懷強(qiáng)國(guó)育民情”，意在要求學(xué)生要有自己的思想。整節(jié)課完成之后，語(yǔ)文味道淡了一些，有一種歷史課的味道。

我在思考：怎樣才能讓語(yǔ)文課具有語(yǔ)文味道，既深刻又有內(nèi)涵，而不是簡(jiǎn)單的完成教學(xué)任務(wù)，停留在對(duì)文本的表層理解上；只求讀懂一篇文章，而不進(jìn)行深入的挖掘，這樣的教學(xué)不應(yīng)該是成功的教學(xué)。

何謂語(yǔ)文味道，“ 所謂語(yǔ)文味，是指在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，以共生互學(xué)（互享）的師生關(guān)系和滲透教師的生命體驗(yàn)為前提，以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、豐富學(xué)生的生存智慧、提升學(xué)生的人生境界和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣為宗旨，主要通過(guò)情感激發(fā)、語(yǔ)言品味、意理闡發(fā)和幽默點(diǎn)染等手段，讓人體驗(yàn)到的一種富有教學(xué)個(gè)性與文化氣息的，同時(shí)又令人陶醉的詩(shī)意美感與自由境界?！边@一理念在我國(guó)學(xué)術(shù)界最早是由廣東深圳的程少堂先生提出的。

認(rèn)真讀上面的一段文字，程少堂老師對(duì)于語(yǔ)文的理解是首先在教學(xué)目標(biāo)上要提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、豐富學(xué)生的生存智慧、提升學(xué)生的人生境界和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣；在教學(xué)方法上強(qiáng)調(diào)通過(guò)情感激發(fā)、語(yǔ)言品味、意理闡發(fā)和幽默點(diǎn)染等手段，讓人體驗(yàn)到的一種富有教學(xué)個(gè)性與文化氣息的，同時(shí)又令人陶醉的詩(shī)意美感與自由境界。也就是說(shuō)在確定語(yǔ)文課要教什么之后，再?gòu)?qiáng)調(diào)怎么教的問(wèn)題，而我對(duì)再怎么教和深度備課問(wèn)題認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了偏差，我只是把書讀厚，但沒(méi)有讀透，沒(méi)有做到提要鉤玄。因此，語(yǔ)文教學(xué)不能只顧“深入”，一定要深入淺出。

作為語(yǔ)文教師一定要心懷一種對(duì)語(yǔ)文的赤誠(chéng)之心，帶著一種真情懷，走進(jìn)課堂；杜絕淺問(wèn)題、偽問(wèn)題、錯(cuò)問(wèn)題、無(wú)效問(wèn)題、無(wú)價(jià)值問(wèn)題走進(jìn)課堂；要始終立足于學(xué)生發(fā)展的角度，獨(dú)立思考、深度備課，做到深入淺出。這樣才能用知識(shí)去開(kāi)掘思想的深度，才能讓課堂充滿語(yǔ)文味，才能讓課堂回歸語(yǔ)文本色。