□乙白蓮

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試說詩的“意象”

□乙白蓮

何為意象？“意”，指詩人主觀的審美思想和審美感情（情、理）；“象”，指作為審美客體的現(xiàn)實生活中的景物、事象、聲音、色彩以及想象中的萬物。“意”是“象”的主宰，“象”是“意”的載體。意象，即指融入了作者主觀情感的客觀事物，它滲透了作者的審美意識和人格情趣。一般說來，在創(chuàng)作時詩人都會借助客觀事物來抒情言志，化客觀事物為意象。如“月亮”是一種客觀事物，但詩人把他寫進(jìn)詩詞，用以表示皎潔、清冷、團聚、離散等情調(diào)，它就含有了詩人的情感意趣，就成為意象了。又如柳代表送別，草代表離情，雁代表思鄉(xiāng)和漂泊，菊代表高潔、隱逸、飄零，竹代表正直、謙虛，落葉代表悲秋、失意，闌干代表思念、寂寞和離愁等。

詩是意象的組合。中國古典詩歌多由意象組合而成，多個意象構(gòu)成意境。如“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)?！保懹巍稌鴳崱罚┻@里詩人顯示的畫面是極其形象的：一是水上進(jìn)軍的畫面，畫的是高大的戰(zhàn)艦在大雪紛飛的夜晚橫渡長江，從瓜洲渡口趁機北上；一是陸上進(jìn)軍的畫面，畫的是披甲的戰(zhàn)馬于秋風(fēng)送爽時在大散關(guān)上奔馳而下。這是多么威武的場面，又是多么慷慨激昂的思想感情，完全把詩人當(dāng)年對從軍生活的向往，也是當(dāng)年的“自許”淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。由于詩人的這一愿望始終沒能實現(xiàn)，也就更加說明了“憤”之所在。詩句用了六個意象，言深旨遠(yuǎn)，引人入勝，使讀者不能不驚嘆詩人妙用意象組合的功夫之深。馬致遠(yuǎn)的散曲《天凈沙·秋思》也是經(jīng)典之作，前三句寫秋景，不過是九個名詞的疊加?？萏?、老樹、昏鴉在空間上是接近的，三個暗色冷調(diào)的意象組接在一起，不但營造出一種凄涼、孤寂的氛圍，而且合成了倦鳥歸巢的情景?！靶蛄魉思摇笔橇硪唤M意象，幽靜的水鄉(xiāng)，樸素的農(nóng)家，寧靜的生活，一派溫馨氣息，同“枯藤老樹昏鴉”一明一暗，一暖一冷，形成鮮明的對比?！翱萏倮蠘浠桫f”可想象為村邊景，“小橋流水人家”可想象為村內(nèi)景，均是“斷腸人”所見景象?！肮诺牢黠L(fēng)瘦馬”可想象為村外景，正是“斷腸人”所處環(huán)境的寫照。三組意象合成了一幅極富象征意味的秋日天涯羈旅圖，構(gòu)成一種蕭瑟蒼涼的意境。我們可以通過創(chuàng)造性想象重組意象：夕陽西下，古道荒郊，西風(fēng)蕭瑟，瘦馬嶙峋，浪跡天涯的孤客踽踽獨行，形影相吊。正是倦鳥歸巢的時候，但烏鴉尚有老樹枯藤可棲，而四海漂泊的游子卻無枝可依，怎不令人肝腸寸斷？眼望“小橋流水人家”，雖不過尋常巷陌，百姓人家，但親人們團聚在一起，既無爭名逐利之勞碌，又無顛沛流離之痛苦，怎不令拋家別舍的旅人心向往之？體驗詩中主人公的“斷腸”之痛，應(yīng)是“不知今夜宿誰家”的沉重的悲情和“不知何日是歸程”的無盡的鄉(xiāng)思。

意象組合是詩的蒙太奇。詩的意象組合很像電影的蒙太奇手法，一位外國評論家曾說：“兩個可見意象的組合可以稱為一個視覺的和弦，它們的聯(lián)合使人獲得了一個與兩者都不同的意象?！边@里講的就是意象組合的神奇效果，但這意象的組合是合邏輯而有跡可循的，而不是雜湊堆砌。如“雞聲茅店月，人跡板橋霜”（溫庭筠《商山早行》）。這兩句詩是六個意象的疊加，看似語無倫次，其實六種景物并非隨意排列，而是由“雞聲”引出“茅店”和“月”，由“人跡”引出“板橋”和“霜”。這是苦心經(jīng)營的邏輯組合，因為聞雞而起走出茅店方見殘月，月光之下方見人跡、板橋和霜，次序顛倒不得。從語言角度看，兩句詩是六個名詞的連綴，沒有動詞謂語，更沒有表示邏輯關(guān)系的虛詞，但認(rèn)真想來，有一條無形的意脈貫穿其中，即詩眼“早行“二字。讀者以“早行”為依據(jù)，可透過幾個簡單的文字符號想見山居之陋，天氣之寒，動身之早，板橋之滑，山行之難。透視中心意象“人跡”和描寫環(huán)境的五個意象的聯(lián)系，我們又可以想象出早行人的貫串動作，體驗出旅人悲苦的心情，感受到一種難以言傳的凄涼況味。細(xì)加玩味，我們還會發(fā)現(xiàn)，這一幅凄清悲涼的商山早行圖，何嘗不是舊時代人生苦旅的藝術(shù)寫照。解讀意象組合，要以規(guī)定情境為依據(jù)，運用邏輯的方法，把握意象之間的內(nèi)在聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象和聯(lián)想，還原詩中景象，遙望景外之景，玩味不盡之意，領(lǐng)略畫面的象征性意蘊，完成藝術(shù)的再創(chuàng)造。

（作者單位：江蘇東?？h橫溝中學(xué)）

[責(zé)編應(yīng)中]