李瑞君（寧夏回族自治區(qū)石嘴山市光明中學(xué)）

新課程高中英語(yǔ)教學(xué)培養(yǎng)跨文化交際能力的對(duì)策

李瑞君
（寧夏回族自治區(qū)石嘴山市光明中學(xué)）

隨著中國(guó)與世界的互動(dòng)愈加頻繁，國(guó)際交流的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)日益增加。不同文化背景的民眾之間相互了解的渠道日益暢通，相互影響、相互交流也成為不可避免之事。圍繞新課程改革而展開，對(duì)高中英語(yǔ)教學(xué)中存在的如何培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力問題進(jìn)行研究，并提出相關(guān)對(duì)策。

跨文化交際能力；內(nèi)涵；問題；對(duì)策

自古以來，我國(guó)即秉著睦鄰友好的外交政策與世界各國(guó)開展交往活動(dòng)，擁有悠久的外交文明。近些年來，隨著改革開放政策的深入推進(jìn)，中國(guó)加入世界貿(mào)易組織，與世界開始了全方位、立體式的交往。

一、跨文化交際能力的內(nèi)涵

交流和溝通是人類社會(huì)最為重要的一種文化現(xiàn)象，在人類社會(huì)發(fā)展的漫長(zhǎng)過程中，人類文明既有相同之處，也有不同之處。不同的民族、不同的國(guó)家之間，由于信息不對(duì)稱現(xiàn)象的存在，而產(chǎn)生了跨文化交往的必要。

一般而言，跨文化交流可以分為三個(gè)層次：第一層次是語(yǔ)言交流，第二層次是非語(yǔ)言交流，第三層次是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的交流。

跨文化交流能力與此相對(duì)應(yīng)，也包括三個(gè)方面的內(nèi)容：首先是摒棄民族中心論的思想，擁有了解、接受外來文化的能力；其次是對(duì)外來文化有欣賞的態(tài)度和能力；最后，在其他文化環(huán)境下，擁有流暢的表達(dá)和交流能力。在講解此文時(shí)，教師可以營(yíng)造一個(gè)特定的情景，在此情境下，與來自世界各個(gè)國(guó)家的旅客進(jìn)行交流，介紹自己國(guó)家的文化、了解外國(guó)的文化。

二、跨文化交流中存在的問題

語(yǔ)言學(xué)科的學(xué)習(xí)離不開特定的文化環(huán)境，從這個(gè)角度出發(fā)，語(yǔ)言是文化交流的載體，文化交流是語(yǔ)言的歸宿。在應(yīng)試教育環(huán)境下，學(xué)生將語(yǔ)言學(xué)習(xí)作為目的，以考試成績(jī)的高低作為評(píng)判學(xué)生能力強(qiáng)弱的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在此環(huán)境下，教育教學(xué)活動(dòng)出現(xiàn)了一系列的弊?。?/p>

1.目的與手段的本末倒置

在日常的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生將英語(yǔ)單詞的學(xué)習(xí)作為主要內(nèi)容，對(duì)句式的應(yīng)用過于關(guān)注，長(zhǎng)期發(fā)展下來，學(xué)生表達(dá)能力、溝通能力提升得十分有限，作為溝通前提和基礎(chǔ)的信息獲取能力十分缺乏。

素質(zhì)教育的目的是促進(jìn)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀，全面培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，掌握必要的知識(shí)、技巧和能力。實(shí)現(xiàn)這一目的的具體手段是通過課程的教授與學(xué)習(xí)。但在應(yīng)試教育背景下，教師將教育目的進(jìn)行曲解，將教育手段和教育目的進(jìn)行了倒置。

2.學(xué)習(xí)方法陳舊單一

日常交流與課程學(xué)習(xí)并不完全一致，教科書教授的句式在日常交流中可能有過于生硬和刻板的嫌疑，但目前教師教授單詞和語(yǔ)法時(shí)，過于強(qiáng)調(diào)所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，忽視對(duì)文章總體思想的把握。

三、培養(yǎng)跨文化交流能力的對(duì)策

在培養(yǎng)學(xué)生跨文化交流能力時(shí)，需要注意把握教育目的與教育手段的關(guān)系，需要采取多元的學(xué)習(xí)方法。具體而言，教師可以采取如下三個(gè)方法，以便更好地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流能力。

1.活學(xué)活用教學(xué)法

教師可以從實(shí)際出發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)切身體會(huì)。在講述My New Teachers一文時(shí)，教師可以邀請(qǐng)學(xué)生講述自己對(duì)某一個(gè)老師的第一印象，老師的性格特點(diǎn)是什么，是溫柔、和藹、有耐心，還是嚴(yán)厲、嚴(yán)肅、有原則？因?yàn)槟男┦虑閷?duì)此老師產(chǎn)生了深刻的印象？老師有哪些值得學(xué)習(xí)的品質(zhì)，在講解某些句式和單詞的用法之后，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)身邊的其他老師或者朋友進(jìn)行介紹。

2.循序漸進(jìn)教學(xué)法

學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，思考也是一個(gè)由淺入深的過程。在教授知識(shí)點(diǎn)的過程中，教師首先需要教授學(xué)生單詞的含義及其用法，在此基礎(chǔ)上對(duì)句式的應(yīng)用問題進(jìn)行講解；在引發(fā)學(xué)生思考的過程中，首先需要對(duì)問題的表面現(xiàn)象進(jìn)行解讀，在此基礎(chǔ)上，對(duì)問題的本質(zhì)進(jìn)行剖析。

例如，在學(xué)習(xí)此文時(shí)，首先，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生介紹自己的學(xué)校、教科書、老師、朋友等，對(duì)高中生活第一天發(fā)生的事情進(jìn)行復(fù)述；其次，引發(fā)學(xué)生思考高中生活與初中生活的相似以及不同之處，并鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)對(duì)高中生活的期待和目標(biāo)；最后，教師可以進(jìn)一步向?qū)W生展示美國(guó)的教育體制以及教育方式。

3.批判辯證教學(xué)法

中學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，樹立正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀是教育的重要任務(wù)。在與外國(guó)交流的過程中，優(yōu)劣文化同時(shí)輸入的現(xiàn)象較為常見，如何正確看待外來文化，教師需要引導(dǎo)學(xué)生端正態(tài)度。教師在講解文化知識(shí)以及教授交流技巧時(shí)，需要有批判、辯證的思想意識(shí)。教師需要將世界文化的多樣性展示給學(xué)生，同時(shí)教會(huì)學(xué)生將腐朽、落后的文化區(qū)別于科學(xué)的、先進(jìn)的文化。

新課改是對(duì)傳統(tǒng)教育體制的變革和發(fā)展，它糾正了傳統(tǒng)課堂對(duì)教育目的與教育手段的倒置問題，鼓勵(lì)通過多元的方法培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流能力，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。跨文化交流是在國(guó)際交往頻繁的背景下逐漸引起注意的一種現(xiàn)象，跨文化交流能力包括摒棄民族中心論的思想，擁有了解、接受外來文化的能力以及對(duì)外來文化有欣賞的態(tài)度和能力和在其他文化環(huán)境下，擁有流暢的表達(dá)和交流能力三個(gè)方面。教師可以通過活學(xué)活用教學(xué)法、批判辯證教學(xué)法以及循序漸進(jìn)教學(xué)法等方式，提升學(xué)生的能力。

冀盈.新課程高中英語(yǔ)教學(xué)培養(yǎng)跨文化交際能力的策略［J］.教育探索，2011（9）.

·編輯溫雪蓮