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        一棵樹,兩人心,百世情
        ——解讀《致橡樹》里的智慧

        2016-03-02 02:47:16吳秋華
        新課程(下) 2016年1期
        關(guān)鍵詞:愛情

        吳秋華

        (山東省聊城大學(xué)文學(xué)院)

        一棵樹,兩人心,百世情
        ——解讀《致橡樹》里的智慧

        吳秋華

        (山東省聊城大學(xué)文學(xué)院)

        教育是一棵樹喚醒一棵樹,愛情是一棵樹感應(yīng)一棵樹。紛紛擾擾的世間,真真假假的世事,誰能借我們一雙慧眼辨識真?zhèn)??向舒婷學(xué)習(xí),選擇做一棵樹吧,做一棵橡樹近旁的木棉,彼此——相知相依,朝夕晨昏相守;互敬互慕,歲月滄桑相惜。

        平等;尊重;傾慕;愛情觀

        每個女孩都是折翼天使,來人間尋找她美麗的夢想。她只有在合適的時間里,尋找一個合適的伴侶,幫她編織好翅膀,才能再次在愛的天空中飛翔……

        但并不是每一個女孩都可以再次飛翔,也并不是每一個女孩都可以長久地飛翔:陳世美辜負(fù)了秦香蓮的殷切期望,薛平貴辜負(fù)了王寶釧的青春時光,司馬相如也險些斷了卓文君的夢想!

        紛紛擾擾的世間,如何才能做一個足夠聰慧的女孩兒,擁有一雙慧眼、一顆慧心,保護自己不受傷?

        舒婷告訴我們:選擇做一棵樹吧,做一顆橡樹近旁的木棉,彼此——相知相依,朝夕晨昏相守;歲月滄桑相惜。

        且看智者舒婷的幸福:

        舒婷1977年創(chuàng)作《致橡樹》,1981年步入婚姻。丈夫陳仲義,文學(xué)評論家,大學(xué)教師。舒婷寫詩,陳仲義懂詩,可謂知音;舒婷有《致橡樹》《神女峰》,陳仲義有《中國朦朧詩人論》,可謂知己;舒婷活潑,陳忠義儒雅,可謂互補;舒婷聰穎,陳忠義淵博,可謂相得益彰!

        “添香并立觀書畫,步月隨影踏蒼苔”的幸福,甄嬛在夢中也不可驟得,舒婷就可以每天都真實擁有?!霸傅靡蝗诵?,白首不相離?!庇谧课木菈簦谑骀檬钦?。

        這羨煞世人的婚姻絕非偶然,這婚姻來源于舒婷那顆聰慧的頭腦,來源于她嶄新而圣潔的愛情觀和正確的價值取向。這一切都從詩歌《致橡樹》說起:

        一、學(xué)習(xí)舒婷,遠離庸俗的愛情觀

        詩歌開篇就列舉了六個意象,態(tài)度鮮明地否定了平庸的愛情觀念:

        “我如果愛你/絕不像攀援的凌霄花/借你的高枝炫耀自己?!薄芭试薄敖韪咧Α保嗑哂姓T惑力!古代有多少人處心積慮攀龍附鳳,現(xiàn)代就有多少人費盡思量傍大款傍大腕。

        “勢利的心田里開不出玫瑰”,沒有愛情滋潤濡養(yǎng)的心靈會長成怎樣的靈魂?沒有愛情做依托的家庭會走向怎樣的歸宿?真的很想讓時間快點做個檢驗:坐在寶馬里哭的馬諾,能哭出來她的幸福嗎?她的寶馬又能坐多久呢?

        舒婷明白:真正的愛情不會光顧存有攀附心思的人,幸福也不會降臨膚淺勢利的家庭?!敖^不像”可見舒婷的態(tài)度,也足見舒婷的睿智。

        “我如果愛你/絕不學(xué)癡情的鳥兒/為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲?!薄熬G蔭不減來時路,添得黃鸝四五聲?!痹?jīng)這恬靜的田園風(fēng)光一度讓我沉醉,試想清風(fēng)陣陣,綠蔭漸濃,黃鸝雀躍,鳥語嚶嚶……多美的畫面!

        未來的日子里,大家也將會遇上一段刻骨銘心的愛?!皭矍檎\可貴”,但是“尊嚴(yán)價更高”。在這一方愛的天地里,倘或那嚶嚶的鳥語成了單調(diào)的歌曲,倘或那輕盈的鳥兒成了癡心的守望者,倘或一方在對另一方的崇拜中迷失自我,一遍遍地重復(fù)著“癡愛”的囈語,那時的情景將不再是歡快愉悅的相知相許?!鞍最^宮女在,閑話說玄宗”“神女望夫,久而化石”,這當(dāng)然不是愛情的真諦。

        “也不止像泉源/長年送來清涼的慰藉/也不止像險峰/增加你的高度/襯托你的威儀/甚至日光/甚至春雨?!薄安恢埂币辉~用得何其妙:肯定愛的奉獻應(yīng)有,但不能一味單向地付出,缺少互動,沒有交流,何來愛的共鳴?妻子是愛人,不是母親,更不是神,不能在完全的付出犧牲中失去自我。

        “險峰”讓我想起舒婷的另一首詩《神女峰》,堅定是足夠堅定,堅定中的凄楚又有幾人知曉呢?堅定過后的結(jié)局又有多少如愿的呢?吃苦耐勞,克勤克儉,隱忍自己,成就男人,而最終卻被棄的女人們,縱然有太多委屈、不甘心,也難逃怨婦的命運!怨誰呢?遇人不淑嗎?時運不濟嗎?都不是,真正埋怨的應(yīng)是自己:甘心做陪襯,忽略了自身價值,也必將喪失被愛的資本!

        總而言之:悲劇之始,始于愛情觀、價值觀沒有正確樹立。由錯誤的立場出發(fā),沿錯誤的方向前行,行得越遠,迷途越深!

        二、學(xué)習(xí)木棉,駐守愛的莊園

        要樹立怎樣的愛情觀、價值觀,才能走向美滿和幸福呢?

        徐徐的清風(fēng)迎面拂來,卷走一頭一臉的霧水,留下豁然通達的靈慧:選擇做一棵樹吧,一棵橡樹近旁的木棉!

        “我必須是你近旁的一株木棉/作為樹的形象和你站在一起?!笔堑模冶仨毷悄憬缘囊恢昴久?,我必須作為樹的形象和你站在一起!在愛的領(lǐng)域里,我們有著同樣的尊嚴(yán)。“非彼無我,非我無所取?!鼻f子的聲音穿透了兩千多年的時空,似乎在給我們暗示愛情的真諦。

        多令人羨慕的兩棵樹?。骸案?,相握在地下/葉,相觸在云里?!毕嘀袌詫嵎€(wěn)定的基礎(chǔ),相依有互相傾慕的甜蜜;心知“每一陣風(fēng)過”,不必?fù)?dān)憂“知音少,弦斷有誰聽”;彼此“互相致意”,也不必傷感“把欄桿拍遍,無人會,登臨意”。秉持“無我原非你,從他不解伊”,何懼“沒有人聽懂我們的言語”?

        遠離庸俗的定義,無需庸人的贊許,我們作為樹的形象,彼此自有相愛的道理:橡樹有橡樹的銅枝鐵干,滿透著頑強剛毅;木棉有木棉紅碩的花朵,綻放著溫柔美麗,我們分別保持著各自獨立的人格魅力。

        那“紅碩的花朵”綻放枝頭,絕不自顧自美麗,她給予橡樹的是“沉重的嘆息”和“英勇的火炬”。《教師教學(xué)用書》上把“嘆息”解讀為對“傳統(tǒng)女性悲慘命運的同情”,實在牽強不能令人信服。聯(lián)系上文,既然橡樹的銅枝鐵干像刀、像劍、也像戟,那么,他自然無可避免地要去戰(zhàn)斗、去拼搏,那么他就難免會遭受挫折,受到傷害;再看下文,我們共同分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂。由此我們不難得出,這嘆息,是給橡樹的,是在對方遭遇挫折失敗時所給予的悲痛和感傷。這是兩人同悲、同傷、同呼吸共命運的表現(xiàn)!至于“火炬”自然不難理解:這是在對方身陷迷惘時給予的鼓勵!縱然前途艱險,然有愛同行,風(fēng)雨何懼!

        橡樹木棉并肩而立,彼此站立成各自的本我,保持人格的獨立,但在精神上,在愛的領(lǐng)域里,他們深情對望,心心相印,不離不棄!誠摯、堅貞、熱烈的“終身相依”!

        “這才是偉大的愛情/堅貞就在這里/愛——/不僅愛你偉岸的身軀/也愛你堅持的位置,足下的土地?!?/p>

        “偉岸的身軀”是對方外在的形態(tài)。

        “堅持的位置”是對方堅守的人格,堅定的立場,堅定的原則。

        “足下的土地”是立根之本。

        “堅定的人格”是立人之本。

        “平等、欣賞、尊重、敬慕”是立愛之本。

        這或許是舒婷要告知給自己愛人的心聲,也是舒婷要告知給廣大世人的聲音:相愛的人,要彼此學(xué)會把自己站立成一棵樹,彼此獨立,相互傾慕,仿佛永遠分離,卻又終身相依。讓兩顆相愛的心,在樹與樹的感應(yīng)中獲得永恒!

        橡樹木棉并肩而立的風(fēng)景,你看到了嗎?

        藏在《致橡樹》里的智慧,你找到了嗎?

        幸福的愛情、美滿的婚姻,你不準(zhǔn)備擁有嗎?

        ·編輯 薛直艷

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