張嬌嬌

（延安大學(xué)文學(xué)院）

語(yǔ)文學(xué)習(xí)中柳永、辛棄疾艷情詞探究

張嬌嬌

（延安大學(xué)文學(xué)院）

艷情詞在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中占有一定的比例，而柳永、辛棄疾情意纏綿的艷情詞在宋代大放異彩，在浩如煙海的唐宋詞中，留下了不可磨滅的歷史印記。就語(yǔ)文學(xué)習(xí)中柳永、辛棄疾的艷情詞展開(kāi)論述，通過(guò)探究艷情詞學(xué)習(xí)的意義，柳永、辛棄疾艷情詞中的異同，從而揭示艷情詞真正的藝術(shù)魅力。

艷情詞；唐詩(shī)宋詞；異同

古詩(shī)文在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中占有一定的比例，它不僅為學(xué)生了解中國(guó)古典文化打開(kāi)一扇門，而且能夠有效提升學(xué)生的語(yǔ)文技能和素養(yǎng)。在浩如煙海的唐宋詞中，人們經(jīng)常將自己的情感置于詞中。自“南唐后主”李煜起，艷情詞開(kāi)始逐步形成。在這些數(shù)以萬(wàn)計(jì)的詞中，名作輩出，給后人留下了許多值得研究、發(fā)掘的寶藏。

一、艷情詞在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的意義

1.提高語(yǔ)文素養(yǎng)，發(fā)揮育人功能

艷情詞的學(xué)習(xí)能夠使學(xué)生受到詩(shī)歌文化的熏陶，培養(yǎng)健全的品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的態(tài)度，增進(jìn)學(xué)生對(duì)我國(guó)古典文化的熱愛(ài)，弘揚(yáng)和培育民族精神，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

2.培養(yǎng)應(yīng)用、審美、探究能力，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展

詩(shī)歌的學(xué)習(xí)能有效培養(yǎng)學(xué)生的理解、表達(dá)能力，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生對(duì)母語(yǔ)應(yīng)用能力的提高。同時(shí)，艷情詞以其獨(dú)特的題材類型，能夠有效促進(jìn)學(xué)生知、情、意的全面發(fā)展，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生審美能力的教學(xué)目標(biāo)。在對(duì)艷情詞的探究鑒賞過(guò)程中，不同的學(xué)生會(huì)有不同的理解，通過(guò)交流，又能使每位學(xué)生的個(gè)性得到展示與發(fā)展。

3.豐富教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建開(kāi)放課程

艷情詞作為詩(shī)歌的一個(gè)種類，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中必不可少的。語(yǔ)文學(xué)習(xí)包括了艷情詞，能夠使教學(xué)內(nèi)容得到豐富，有助于學(xué)生全面獲得語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，完善語(yǔ)文教材，構(gòu)建開(kāi)放課程。

二、柳永、辛棄疾艷情詞的概述

詞抒發(fā)、寄托了文人雅士的情感。艷情詞，即主要是以艷情為主要特點(diǎn)，描寫男女之情或是女性情感的詞。北宋柳永，其詞“風(fēng)流婉約”，開(kāi)有宋代婉約詞之先聲；南宋的辛棄疾，其詞“雄闊沉郁”，是宋代豪放詞的集大成者。他們風(fēng)格各異，但辛棄疾的詞中也不乏情意纏綿的艷情詞。

在柳永少年時(shí)他的艷情詞已經(jīng)形成。他的艷情詞是在“倚紅偎翠”“淺斟低唱”中尋找寄托。他有著其他詞人所沒(méi)有的科場(chǎng)失意與長(zhǎng)期混于青樓的經(jīng)歷，因此，他的詞中所體現(xiàn)的男女之情尤為深刻。這種環(huán)境就成了他寫艷情詞的溫床。

辛棄疾雖未處宰相之位，但也經(jīng)常過(guò)著歌舞生活。據(jù)考究，辛棄疾的侍妾有六人，每日以歌舞自?shī)省Ｓ醒绫赜屑?，美女助歡是宋人宴會(huì)時(shí)的常備節(jié)目，整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣也是如此。在這樣的環(huán)境下，作為豪放派詞人的辛棄疾自然也會(huì)寫出艷情詞來(lái)。

三、柳永、辛棄疾艷情詞的異同

1.柳永、辛棄疾艷情詞的相同之處

（1）詞的內(nèi)容有相同之處

兩人的艷情詞的內(nèi)容不僅以賦筆寫人，寫官僚貴族家庭女侍之作或是寫妓之作，同時(shí)表現(xiàn)了女子情緒上的淪落感，有相思離別，還有閨情怨別之作。

（2）藝術(shù)風(fēng)格方面都有細(xì)膩的特點(diǎn)

柳永更多表現(xiàn)出的是內(nèi)心情緒的細(xì)膩，辛棄疾則細(xì)致地刻畫外觀。柳永的《傾杯樂(lè)》這首詞主要通過(guò)女主人公的內(nèi)心獨(dú)白刻畫她復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)。辛棄疾的《浣溪沙·贈(zèng)子文侍人名笑笑》將一位妙齡女子愛(ài)笑的神態(tài)寫得出神入化。

（3）在“意深”中見(jiàn)其“情真”

柳永將四季的景物融入自己的艷情詞中，將艷情的抒發(fā)與自然景物有機(jī)地聯(lián)系在一起，在“意深”中見(jiàn)其“情真”。他的《甘草子·秋暮》借著令人傷感的秋季，表達(dá)了女子思念意中人的情感。

辛棄疾主要用春天的事物來(lái)抒發(fā)自己的情感。傷春更多的是一種暮春之傷，正可謂是見(jiàn)悲景生悲情。正如辛詞《一絡(luò)索·閨思》“一春長(zhǎng)是為花愁，甚夜夜、東風(fēng)惡。玉觴淚滿卻停觴，怕酒似、郎情薄。”就表達(dá)出了詞人戀情中的不幸。

2.柳永、辛棄疾艷情詞的不同之處

柳永由于仕途坎坷，由追求功名轉(zhuǎn)而厭倦官場(chǎng)，沉溺于旖旎繁華的都市生活。正是當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件，他不得不以煙花場(chǎng)所為港灣。他能描繪的只能是年少時(shí)嫣紅的記憶和人。

而辛棄疾相思離別的閨怨之作具有更深的含義。他寫的有寄托的艷情詞集中明晰地表達(dá)了抗金復(fù)國(guó)的愿望和一直受到壓抑的憤恨之情。他罷官后作《蝶戀花》，詞中以香草美人自比，嘆惜“知行少”，英堆無(wú)用武之地。他從女性愛(ài)情的失落中看到了自己的影子，于是他選擇了“香草美人”來(lái)寄喻自己在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)政治的憂憤，渴望建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望。

因詞人對(duì)生活的體驗(yàn)不同以及他們所處的社會(huì)條件的不同致使柳、辛的艷情詞風(fēng)格各異。柳永詞的風(fēng)格以柔意為主，艷情詞中寄托的是個(gè)人的仕途遭遇。而辛棄疾的艷情詞中寄托著家國(guó)興亡的感慨，借助兒女之情來(lái)寄托家國(guó)之思及個(gè)人憂憤，同時(shí)使艷情詞與寄托手法的融合達(dá)到一個(gè)新高度，不僅為通俗的艷情詞增添了幾分蘊(yùn)藉，風(fēng)格也是柔情中帶著豪放。

柳永、辛棄疾的艷情詞，無(wú)論是側(cè)重描寫閨情還是戀情的詞作，無(wú)論是纏綿悱惻還是幽約情愫的詞作，都體現(xiàn)著柳、辛創(chuàng)作的藝術(shù)特點(diǎn)，同時(shí)也折射出詞人對(duì)生活獨(dú)特的觀察力與體驗(yàn)，以及詞人不同的人生態(tài)度與藝術(shù)修養(yǎng)。我們?cè)谡Z(yǔ)文的學(xué)習(xí)中，要一直以一種研究的眼光去解讀柳永、辛棄疾的艷情詞，以一種正確的態(tài)度去評(píng)價(jià)宋代的艷情詞。

［1］袁行霈.中國(guó)文學(xué)史［M］.2版.北京：高等教育出版社，2005.

［2］葉夢(mèng)得.避暑錄話（卷下）［M］.商務(wù)印書館，1939.

·編輯 李建軍