尹通元

（喀什大學(xué) 人文學(xué)院，新疆 喀什 844000）

探析數(shù)字攝影藝術(shù)的語言特征

尹通元

（喀什大學(xué) 人文學(xué)院，新疆 喀什 844000）

藝術(shù)語言是表達藝術(shù)作品內(nèi)涵及其思想的載體，任何一種藝術(shù)都有其獨特的藝術(shù)語言形式。攝影是人類文明發(fā)展歷程中的重要藝術(shù)門類，攝影師通過攝影藝術(shù)語言可以傳達給欣賞者各種思想與內(nèi)涵。基于攝影藝術(shù)創(chuàng)作者的不同意圖，攝影藝術(shù)語言的風(fēng)格與形式多變，不同時期的攝影藝術(shù)也會表現(xiàn)出不一樣的藝術(shù)語言特征。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展推動了攝影藝術(shù)的進步，數(shù)字攝影藝術(shù)語言也形成了自己獨有的特征，展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)語言審美內(nèi)涵。

數(shù)字攝影；藝術(shù)；語言；特征

一、引言

任何一種藝術(shù)都有其獨特的表現(xiàn)形式與手段而構(gòu)成藝術(shù)語言，都有其特定的藝術(shù)手法來傳達藝術(shù)語言，從而表現(xiàn)出自身所特有的藝術(shù)特征與審美內(nèi)涵，這種藝術(shù)所獨有的表現(xiàn)形式就是藝術(shù)語言。毫無疑問，攝影是人類現(xiàn)代視覺藝術(shù)語言的重要組成內(nèi)容。攝影藝術(shù)可以把時空中的一些精彩瞬間定格起來，讓其以畫面的形式再現(xiàn)，是有紀實性的藝術(shù)門類。攝影藝術(shù)語言就是攝影創(chuàng)作者借助攝影的形式來表達思想和觀念的形式，攝影照片或者畫面中的所有視覺元素以及構(gòu)成形式，如創(chuàng)作者的思想情感等，均可以看作是攝影藝術(shù)語言的具體表現(xiàn)。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展與完善，以及圖像處理軟件的升級，使攝影藝術(shù)語言的表現(xiàn)更為突出。數(shù)字攝影圖像像素的本質(zhì)屬性及其虛擬特性，使攝影藝術(shù)達到了新的高度，數(shù)字攝影的可操作性和可編輯性使得攝影在數(shù)字技術(shù)以及新的環(huán)境下表現(xiàn)出新的藝術(shù)語言特征。

二、攝影藝術(shù)語言的構(gòu)成

語言作為溝通與交流的符號，有著一套約定俗成的符號標準、符號意義以及表達方式。攝影藝術(shù)也是如此，攝影藝術(shù)語言通過特定的符號顯示出意義，攝影視覺藝術(shù)語言其實就是藝術(shù)視覺符號。脫離了符號的語言，其實沒有任何的內(nèi)涵與意義。攝影藝術(shù)語言表達觀念、傳達意義以及抒發(fā)情感，其實都是通過符號學(xué)的體系來實現(xiàn)的。攝影藝術(shù)語言的表現(xiàn)，主要是借助攝影的方式來傳遞思想、表達觀念，攝影圖像中的所有視覺元素以及構(gòu)成規(guī)則，包括攝影創(chuàng)作者內(nèi)心的感受與主觀情感等共同構(gòu)成了攝影藝術(shù)的語言。光線是攝影藝術(shù)最為重要的基本語言構(gòu)成，攝影本身依賴于光線而存在，沒有光線，攝影本身便也失去了意義。攝影藝術(shù)的呈現(xiàn)需要借助光線，不同的光線下所拍攝的畫面在視覺效果上也存在很大的差別。通常攝影藝術(shù)語言下的光線可以分為自然光線與人造光線，攝影創(chuàng)作者可以根據(jù)自己的需要對光線進行選擇，光線作為一種充滿靈性的攝影藝術(shù)語言，塑造了不同的攝影藝術(shù)效果，承載著不同攝影畫面與圖像的意義。不同的鏡頭形式也會塑造不同的攝影藝術(shù)語言，如仰拍、俯拍以及平拍等不同的拍攝方式，攝影畫面所呈現(xiàn)出的效果則不盡相同。攝影畫面的基本構(gòu)成要素主要有點、線、面三種類型，攝影畫面其實就是點、線、面三種要素不同形式的組合。

三、數(shù)字攝影藝術(shù)語言的特征

（一）數(shù)字攝影藝術(shù)語言的視覺藝術(shù)特征

數(shù)字攝影是在數(shù)字技術(shù)與科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的，新的環(huán)境賦予了數(shù)字攝影藝術(shù)語言以新的特征。傳統(tǒng)攝影藝術(shù)語言與新的數(shù)字攝影藝術(shù)語言的碰撞產(chǎn)生了新的攝影藝術(shù)語言體系。新的數(shù)字攝影藝術(shù)語言表現(xiàn)為表象的科學(xué)語言與深層的藝術(shù)語言，其主要具有如下特點：首先，數(shù)字攝影藝術(shù)語言元素具有不可分割性，即數(shù)字攝影藝術(shù)語言不能像其他文字語言一樣單獨存在，而是與攝影藝術(shù)整體想象緊密結(jié)合，共同呈現(xiàn)出視覺效果。其次，攝影藝術(shù)語言具有主客體的依附性。攝影藝術(shù)語言是由線條與色彩構(gòu)成的，但不僅僅是簡單的線條與色彩，它不能脫離現(xiàn)實客觀事物而存在，是對客觀事物的藝術(shù)呈現(xiàn)，是紀實的、系統(tǒng)的、個別的、依附于客觀事物而存在的。再次，攝影藝術(shù)語言具有傳播共同性，不受時空的限制，不同的地域和種族均可以享受攝影藝術(shù)語言帶來的視覺盛宴。

（二）數(shù)字攝影藝術(shù)語言的審美特征

數(shù)字攝影藝術(shù)語言與觀念、思想情感的表達息息相關(guān)，觀念與思想情感的表達需要借助攝影藝術(shù)語言。而任何藝術(shù)對于美的追求，都是通過對觀念與思想情感的追求而實現(xiàn)的，所以攝影藝術(shù)語言具有較強的審美特征。首先，數(shù)字攝影體現(xiàn)了數(shù)字化的技術(shù)之美。數(shù)字攝影藝術(shù)作品所呈現(xiàn)出來的視覺藝術(shù)語言均是數(shù)字化的，數(shù)字化攝影技術(shù)為圖像的精致呈現(xiàn)、宏觀效果、微觀效果處理提供了技術(shù)支撐，圖像變形組接的隨意性、色彩處理的豐富性等，無不體現(xiàn)了數(shù)字攝影藝術(shù)語言的審美特征。其次，數(shù)字攝影圖像創(chuàng)意化。數(shù)字技術(shù)使圖像的構(gòu)造與創(chuàng)意構(gòu)思變得靈活多變，數(shù)字攝影藝術(shù)語言與圖像的組合均是攝影藝術(shù)語言創(chuàng)意的表現(xiàn)。再次，數(shù)字攝影藝術(shù)語言與平面設(shè)計的結(jié)合，塑造了完美的視覺傳達。最后，數(shù)字攝影圖像后期制作手段豐富，充分地利用了數(shù)字攝影藝術(shù)語言，體現(xiàn)了畫面與圖像的美學(xué)魅力與審美內(nèi)涵。

此外，數(shù)字攝影藝術(shù)語言的特征還表現(xiàn)在其表現(xiàn)形式的多元化方面。在攝影作品拍攝前、拍攝過程中以及拍攝圖像的后期處理等方面，攝影創(chuàng)作者均可以根據(jù)自己的意愿進行創(chuàng)作，并且拍攝前的預(yù)想與后期處理相互照應(yīng)，尤其是數(shù)字化技術(shù)為圖像的后期處理提供了豐富的手段與方法，圖像的后期處理已經(jīng)成為攝影藝術(shù)語言表現(xiàn)的重要形式。另外，數(shù)字攝影藝術(shù)語言還可以與繪畫藝術(shù)、裝置造景等藝術(shù)完美融合，能夠極大地豐富攝影數(shù)字藝術(shù)語言的表現(xiàn)形式，呈現(xiàn)出完美的視覺藝術(shù)效果。

四、結(jié)語

數(shù)字攝影藝術(shù)是傳統(tǒng)攝影藝術(shù)在數(shù)字化技術(shù)發(fā)展背景下的升華，新的時代賦予了數(shù)字攝影藝術(shù)以新的藝術(shù)語言特征。在視覺呈現(xiàn)、審美特征以及攝影藝術(shù)語言的表現(xiàn)形式等方面都實現(xiàn)了對傳統(tǒng)藝術(shù)語言的革新與升華，豐富了攝影藝術(shù)的情感，充實了攝影藝術(shù)的內(nèi)容，升華了攝影藝術(shù)的審美內(nèi)涵，在數(shù)字技術(shù)不斷發(fā)展的浪潮下，數(shù)字攝影藝術(shù)也必將不斷走向新的巔峰。

［1］ 周琳.數(shù)字時代的攝影藝術(shù)語言［J］ .大眾文藝，2013（11）：194-195.

［2］ 燕曉山.數(shù)碼時代背景下攝影藝術(shù)的語言［J］.戲劇之家，2015（11）：168.

［3］ 劉倩.數(shù)字時代攝影語言的革新［J］.藝術(shù)科技，2015，28（12）：47.

J404

A

1674-8883（2016）23-0084-01

尹通元（1992—），本科在讀，研究方向：廣播電視學(xué)。