張云

（南京師范大學(xué)）

從多維度解析教師學(xué)習(xí)

張云

（南京師范大學(xué)）

隨著終身教育理念以及教師專業(yè)發(fā)展的興起，教師學(xué)習(xí)逐漸成為國內(nèi)外研究的重點。因此在查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的理解整理出教師學(xué)習(xí)的含義以及教師學(xué)習(xí)活動的特點。

教師學(xué)習(xí)；含義；特點；展望

任何研究都是以含義界定為基礎(chǔ)的，對教師學(xué)習(xí)有一個清晰的認(rèn)識，能夠使研究少走彎路，避免誤入歧途。當(dāng)然國內(nèi)外關(guān)于教師學(xué)習(xí)的研究也很多，但是由于研究者的領(lǐng)域和角度不同，對教師學(xué)習(xí)這一概念的認(rèn)識還是有所不同的，未能達(dá)成一個統(tǒng)一的認(rèn)識。

一、教師學(xué)習(xí)的含義

1.從日常用法的角度看

國外對教師學(xué)習(xí)的研究較早，然而當(dāng)前國內(nèi)對教師教育學(xué)習(xí)的研究尚處于“萌芽時期”，還處于經(jīng)驗總結(jié)為特征的日常話語階段，因此，在日常語境中我們總是會對教師學(xué)習(xí)有以下理解：

其一，指教師的一種態(tài)度。一種積極要求上進(jìn)、追求進(jìn)步的精神狀態(tài)。

其二，指教師學(xué)習(xí)的內(nèi)容。具體來說就是學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識、教學(xué)技能等。

其三，指教師學(xué)習(xí)的方式。主要是有組織地集中培訓(xùn)學(xué)習(xí)。

2.從教育心理學(xué)的角度看

教育心理學(xué)中提出的學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)習(xí)的普遍心理機(jī)能，教師學(xué)習(xí)由普遍的人具體到教師這一群體，這里可以將教師學(xué)習(xí)視為教師+學(xué)習(xí)。教師學(xué)習(xí)可以認(rèn)為是教師主體通過與社會和學(xué)校的相互作用，獲得教學(xué)經(jīng)驗并外化為行為變化的過程。

3.從教師教育學(xué)的角度看

為了使教師能夠充分地發(fā)揮主動性，20世紀(jì)80年代中期以來，西方研究者開始將目光轉(zhuǎn)向教師學(xué)習(xí)領(lǐng)域，其中以美國密歇根州立大學(xué)的美國教師教育研究中心改名為“美國教師學(xué)習(xí)研究中心”為正式興起的標(biāo)志，研究的重點開始從“如何教”轉(zhuǎn)向“如何學(xué)”。

從教師教育學(xué)的角度來看，教師學(xué)習(xí)的含義可以從三個方面分析：教師學(xué)習(xí)與教師的專業(yè)發(fā)展密切相關(guān)；教師學(xué)習(xí)是教師主動與被動相結(jié)合的過程；教師學(xué)習(xí)是密切聯(lián)系和落實到實踐上的。綜合這三點，教師學(xué)習(xí)是指為了實現(xiàn)自身和專業(yè)的發(fā)展，教師通過個人努力和外部幫助，專業(yè)知識和能力變化和提高的過程。

4.從社會文化學(xué)的角度看

社會文化模式認(rèn)為，學(xué)習(xí)并不是或不僅僅是發(fā)生在頭腦中，而是通過學(xué)習(xí)情境中的背景、工具、文化的相互交融而進(jìn)行的。這一觀點最早可見于維果茨基的研究，他認(rèn)為教師學(xué)習(xí)是一種智慧學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是一個參與環(huán)境并從中獲取資源以對環(huán)境做出適當(dāng)回應(yīng)的過程。

二、教師學(xué)習(xí)的特點

1.基于問題解決的導(dǎo)向性

首先，教師進(jìn)行學(xué)習(xí)主要是為了解決教學(xué)中出現(xiàn)的問題。其次，教師的教育教學(xué)和研究活動都需要根據(jù)實際需要來更新知識，調(diào)整認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并指導(dǎo)教育教學(xué)工作。因此，問題解決是教師學(xué)習(xí)的出發(fā)點和歸宿。

2.基于經(jīng)驗的反思性

經(jīng)驗是我們接納新觀點的生長點，教師在教育教學(xué)活動中積累大量實踐經(jīng)驗，而這些經(jīng)驗?zāi)軌虼龠M(jìn)新的教育教學(xué)理論知識的吸納，教師學(xué)習(xí)就是立足于教師原有的知識經(jīng)驗，并通過學(xué)習(xí)對經(jīng)驗進(jìn)行批判性的思考，不斷豐富和完善已有的經(jīng)驗。

3.基于“教”和“學(xué)”的成長性

“教”和“學(xué)”在教師身上體現(xiàn)得最具體，教師既可以是教的主體，也可以是學(xué)的主體。首先，教師本身的學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)；其次，教師教導(dǎo)他人的過程更是一種學(xué)習(xí)，教師通過教而促進(jìn)自身的學(xué)習(xí)。

4.基于交往的互動性

教師學(xué)習(xí)不是教師閉門造車、孤立地學(xué)習(xí)，它需要與學(xué)生、同事以及社會其他人士進(jìn)行交流與互動。其一，教師最基本的職責(zé)就是教書育人，教師與學(xué)生是密不可分的兩個主體，教師學(xué)習(xí)也離不開與學(xué)生的交往和研究。其二，教師學(xué)習(xí)離不開與其他同伴的合作，教師間的學(xué)習(xí)合作更加具有開放性與靈活性。

三、教師學(xué)習(xí)的展望

1.教師專業(yè)發(fā)展的側(cè)重轉(zhuǎn)變

起初，教師專業(yè)發(fā)展側(cè)重于如何培養(yǎng)合格的教師以及教師如何教書，相對的教師專業(yè)發(fā)展主要途徑就是教師培訓(xùn)，教師培訓(xùn)作為教師教育一體化的一部分，在實踐中顯現(xiàn)出明顯的弊端，教師普遍表現(xiàn)出被動受訓(xùn)、培訓(xùn)內(nèi)容與實踐脫節(jié)、培訓(xùn)次數(shù)有限、證書取向等，這些都使得教師專業(yè)發(fā)展的側(cè)重點必須轉(zhuǎn)變。如今，教師專業(yè)發(fā)展逐漸重視從質(zhì)的、教書育人的角度入手。

2.教師學(xué)習(xí)研究的爭鳴頻現(xiàn)

教師學(xué)習(xí)的理論觀點眾多，主要為終身教育理論、成人教育理論、自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)理論、團(tuán)體學(xué)習(xí)理論和質(zhì)變學(xué)習(xí)理論等，出現(xiàn)了百家爭鳴的局面。終身學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)終身教育是完全意義的教育，引發(fā)我們思考這里的終身所指的是教師職業(yè)生涯階段中的學(xué)習(xí)，還是教師從出生到死亡這一生命過程的學(xué)習(xí)；成人學(xué)習(xí)理論在于喚醒教師的自主學(xué)習(xí)意識；自我導(dǎo)向理論的四個階段都是針對學(xué)生來劃分的；團(tuán)體學(xué)習(xí)理論的核心是構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織，真正的學(xué)習(xí)共同體必須具備共同愿景、對話協(xié)商和培育合作文化；質(zhì)變學(xué)習(xí)理論提出了理想的學(xué)習(xí)結(jié)果是質(zhì)和量的結(jié)合。這些理論觀點大多從教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等角度提出，具有各自的特點，豐富了教師學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)。

［1］喬建中.現(xiàn)代教育心理學(xué)［M］.北京：人民衛(wèi)生出版社，2013.

［2］楊榮昌.教師繼續(xù)教育課程體系研究［M］.北京：中國文聯(lián)出版社，2006-09.

·編輯 趙飛飛