樊文忠?高宇

通過分析影響木結(jié)構(gòu)建筑發(fā)展的因素，以新疆阿勒泰地區(qū)圖瓦族木結(jié)構(gòu)建筑的制作工藝為切入點(diǎn)探討圖瓦人井干式建筑的發(fā)展前景，在傳統(tǒng)的住宅中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種具有地域特色的住宅文化。期望在新時(shí)代，木材這一特殊的材料在我國未來建筑業(yè)上有更廣泛的應(yīng)用。

新疆阿勒泰地區(qū)圖瓦族木屋建筑在現(xiàn)今的圖瓦族傳統(tǒng)文化中扮演著不可替代的角色，不可被現(xiàn)代建筑所取代。早在原始社會時(shí)期人類為避寒暑風(fēng)雨，防蟲蛇猛獸，住在山洞里或樹上，這就是所謂的“穴居”和“巢居”（樹上筑巢）。經(jīng)過不斷進(jìn)化，古人開始營建房屋。然而隨著部落的發(fā)展種族的演變到民族的不同。他們擁有著屬于自己地域性的特色、地貌風(fēng)情、民族情感、思維方式、生活習(xí)性等等的不同，造就了每個(gè)民族或同一民族不同地域在居住環(huán)境的千差萬別。圖瓦居民木屋的設(shè)計(jì)飽含著濃厚的地域風(fēng)情與文化內(nèi)涵，并彰顯著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，具有耐人尋味的藝術(shù)特征和藝術(shù)感染力，同時(shí)也詮釋了圖瓦人的生活狀態(tài)及精神世界。

阿勒泰地區(qū)的禾木、白哈巴、喀納斯是國內(nèi)保留最完整的圖瓦人村落，目前全國僅有的2900多圖瓦人98%居住在這片原始森林的木屋里。由于圖瓦人聚居區(qū)屬于原始森林，漫山遍布直徑30cm以上的大樹，原始建筑材料非常充足，相當(dāng)方便，所以圖瓦人建造木屋時(shí)，就直接在山上砍樹，接著按最原始簡單的方式將圓木壘成粗放的井干式建筑，人與自然的相處非常和諧。阿勒泰圖瓦人木屋發(fā)展延續(xù)至今，并成為圖瓦文化的重要載體和地域建筑特色。然而隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，生態(tài)文明建設(shè)的提出，環(huán)境逐漸被重視，“全身是木”的圖瓦木屋在21世紀(jì)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

（1）近年來全球森林面積銳減，人類歷史上全球森林面積曾達(dá)到76億hm2，到20世紀(jì)80年代銳減到大概41億hm2。經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展的今天平均每一分鐘就有大約40hm2的森林資源消失殆盡，全世界每年有大約1800hm2-2000hm2的森林從地球上消逝。阿勒泰圖瓦人木屋“全身是木”，木材的消耗量巨大。

（2）近年來，由于新疆大力發(fā)展旅游業(yè)，阿勒泰地區(qū)也不例外，圖瓦村落旅游業(yè)的快速發(fā)展，導(dǎo)致圖瓦人聚居區(qū)住房需求過快增長，尤其是已經(jīng)開發(fā)的禾木村和喀納斯村，擴(kuò)建了大量“全身實(shí)木”的井干式酒店、商店、餐館建筑，木材消耗量巨，村莊周圍山體植被破壞嚴(yán)重，這影響到整個(gè)圖瓦人村落的安全。

（3）火災(zāi)的威脅，由于圖瓦木屋是“全身實(shí)木”井干式建筑，很容易引發(fā)火災(zāi)。又由于圖瓦人聚居的特點(diǎn)，一旦發(fā)生火災(zāi)連篇的木屋就像一堆干柴，頃刻問化為灰機(jī)。不僅僅對圖瓦人造成了巨大的經(jīng)濟(jì)損失，還造成極大耗費(fèi)木材資源的結(jié)果，更危險(xiǎn)的是對整片原始森林造成危害，因?yàn)閳D瓦人就聚居在原始森林里。

對于以上影響圖瓦木屋可持續(xù)發(fā)展的因素進(jìn)行分析，在生態(tài)、節(jié)能、環(huán)保的觀念下，繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展適應(yīng)現(xiàn)代的木結(jié)構(gòu)建筑。它需要一個(gè)過程，需要人們觀念的轉(zhuǎn)變，需要盡快進(jìn)入生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)。發(fā)展的道路上會遇到很多問題，雖然不是一朝一夕能夠解決，但作為一個(gè)趨勢己經(jīng)離我們不遠(yuǎn)了。在此思想的指導(dǎo)下，我們針對阿勒泰地區(qū)圖瓦人井干式建筑進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展改造方式的探析。

（1）改變以往圖瓦人對圓木的應(yīng)用方式。圖瓦人是用圓木直接壘砌建造井干式房屋，我們可以將這種方式經(jīng)過簡單的改造，實(shí)現(xiàn)節(jié)省1/2的建筑材料，將圓木劈成兩半后將剖面拋光處理（可以減少后期室內(nèi)裝飾板材的使用），剖面朝內(nèi)使用。這樣個(gè)木塊之間的夾縫還可以減粘土的使用，從而有效防止白蟻等蟲害的發(fā)生。如此及節(jié)省了材料，圖瓦人傳統(tǒng)的建筑技術(shù)和建筑文化都得到了保留和傳承。最主要的是減輕了喀納斯的生態(tài)環(huán)境負(fù)擔(dān)和圖瓦人的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

（2）尋找新型材料替代木材。改變阿勒泰地區(qū)圖瓦人井干式民居“全身實(shí)木”的不足。用火頻繁的地方可以用水泥，石材、夯土等替代；建筑外墻為了保留圖瓦人建筑的技藝元素和文化符號特征，可采用新型合成材料以及人造木材、仿木混凝土等代替。在降低火災(zāi)安全隱患的前提下保留圖瓦木屋的文化屬性。盡量減少自然木材砍伐，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

（3）推廣重型木結(jié)構(gòu)在阿勒泰圖瓦木屋建筑中的應(yīng)用。歷史上北美多次較大的火災(zāi)經(jīng)驗(yàn)證明，一場火災(zāi)所造成的人員傷亡其實(shí)和建筑本身的材料燃燒性沒有太直接的原因，一半以上的建筑物火災(zāi)著火點(diǎn)都是室內(nèi)家具等小的構(gòu)建。而重型木結(jié)構(gòu)材料的建筑構(gòu)件在火災(zāi)發(fā)生時(shí)，會形成碳化保護(hù)層，還能支撐一段時(shí)間建筑結(jié)構(gòu)不垮塌，但是原木以及混凝土鋼結(jié)構(gòu)等材料在高溫下很快喪失支撐力，很快垮塌造成嚴(yán)重的次生災(zāi)害。

圖瓦居民木屋的建設(shè)飽含著濃厚的地域風(fēng)情與文化內(nèi)涵，并彰顯著特有的藝術(shù)魅力，具有耐人尋味的藝術(shù)特征和藝術(shù)感染力，同時(shí)也詮釋了圖瓦人的生活狀態(tài)及精神世界。其歷史悠久、內(nèi)涵豐富，具有極高的研究價(jià)值。本項(xiàng)目借鑒了人類藝術(shù)學(xué)、建筑學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)等相關(guān)專業(yè)學(xué)科的部分成果，在繁榮新疆阿勒泰地區(qū)圖瓦民族地域文化的基礎(chǔ)上，借鑒、保護(hù)、創(chuàng)新、傳承、探索研究新疆圖瓦族木屋的發(fā)展的新空間。筆者關(guān)于阿勒泰地區(qū)圖瓦族井干式民居的可持續(xù)發(fā)展改善還不夠成熟，期望大家集思廣益，進(jìn)一步作探討。

（作者單位：西南林業(yè)大學(xué)）