董 振

（濟南市博文小學 山東濟南 250000）

淺談“教教材”還是“用教材教”——小學語文教學探討

董 振

（濟南市博文小學 山東濟南 250000）

本文通過對傳統(tǒng)的“教教材”和“用教材教”兩種教學方法的對比，結(jié)合作者平時教學中的實踐經(jīng)歷，得出在小學語文教育中，教學應(yīng)該提倡“用教材教”，這樣才符合學生的學習特點，有利于學生的全面發(fā)展。

教材 轉(zhuǎn)變教材觀 重視基礎(chǔ)

教育專家楊九俊老師提出過對待教材的看法：“教教材”是以書為本的教學，老師完全按照教材講，以教材為中心，這種教學以教材為唯一的指南，重視的是相對固定的結(jié)論和教材規(guī)定的任務(wù)，這種教學方式歸根結(jié)底是對教材負責。

而“用教材教”這種教學方法，是一種以學生發(fā)展為本的“人本教學”。在這里，教材是“范本”，教學講究的是以教材為載體，從學生的知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等多個維度去考慮發(fā)揮教材對于促進學生發(fā)展的最大功效。

楊老師提到了兩種對待教材的基本方法，即“教教材”和“用教材教”。簡單說，“教”教材，考慮的出發(fā)點是傳授，是強調(diào)如何把書本知識傳遞給學生，是以知識為本位的；是把教學狹隘地理解為傳授知識，把教科書當作教學的唯一內(nèi)容。它提倡教師備課要“吃透教材”，即吃透教參中的標準答案；上課要“以本為本”，不能超出大綱。學生的學習應(yīng)“圍繞教材”，學校考試應(yīng)“緊扣教材”，試題答案應(yīng)和教材“保持一致”。［1］

用教材“教”，立足點是放在學習對象身上，注重教學行為與學習行為的同步相諧，注重知識傳授中的能力培養(yǎng)。它認為教學的目標不僅僅是傳授知識，還包括學生對學習過程的理解和方法的掌握，以及在情感態(tài)度和價值觀方面的發(fā)展。前者是教書，后者是教人。

“教教材”到“用教材教”，如何實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變呢。

在小學語文教學中，知識與技能固然重要，但語文人文性的特點也決定了情感態(tài)度與價值觀同樣占用重要的地位，要充分發(fā)掘語文課中的人文因素，緊緊把教材中所滲透的思想、精神與學生的生活聯(lián)系起來，提高人文性。［2］

如果語文教學只重視學習基礎(chǔ)知識，會使課堂變得機械、沉悶和程式化，缺乏生機和樂趣，缺乏對智慧的挑戰(zhàn)和好奇心的刺激。語文課本上有很多的文章，不能只停留在字詞的學習和了解孩子們有哪些心情變化，而要更多地關(guān)注學生在學習中的情感投入，通過讀、演、說，讓學生深深感受課文中純美的情感，從而豐富學生的精神世界，滿足他們成長的需要。假如只是簡單了解文章的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)和大體內(nèi)容，然后標出每部分的內(nèi)容在哪個自然段，文章思路理清后，再來學習生字詞語。這樣的教學太理性化了，雖然教師順利地完成了本節(jié)課的“任務(wù)”，但實際無法滿足學生的需要。因此，語文教學一定要找回失落的人文因素，為學生營造一個良好的“精神家園”。那么如何挖掘課文中的人文因素呢？

首先，作為學生學習的引導(dǎo)者和組織者，教師應(yīng)該精心設(shè)計教學環(huán)節(jié)，為學生創(chuàng)設(shè)生動活潑、充滿情趣的學習情境，使學生興致勃勃、全身心地投入到學習中。如我在講《可貴的沉默》時通過多種情境的設(shè)置，通過我的學生在顯出文中的情景，使我的學生和文中同學們?nèi)跒橐惑w，共同體會和享受父母為我們過生日的快樂，共同去認真想想怎樣給父母過生日，這都是孩子們親身經(jīng)歷過的生活，因此在他們?nèi)硇牡赝度胫凶匀坏伢w會到了家長的辛苦和產(chǎn)生了應(yīng)該回報父母的思想。因此根據(jù)教材創(chuàng)設(shè)適當?shù)?、貼近學生生活的情景是使通過教材達到情感態(tài)度價值觀進步的有效方法。

其次，要注重讓學生感悟語言文字。感悟不是通過教師的講解去達到，而是要讓學生聯(lián)系自己的親身經(jīng)歷、所得經(jīng)驗潛心讀書，通過積極的思維和情感投入，受到思想的啟迪，享受審美的樂趣。［3］教師在教學中應(yīng)給學生充足的時間，讓他們馳騁想象，浮想聯(lián)翩。這也就是說，在教材的基礎(chǔ)上，讓學生根據(jù)課文，還要展開豐富的聯(lián)想，在腦中呈現(xiàn)畫面，甚至在教材的基礎(chǔ)上進行再創(chuàng)造，加上自己的想法豐富教材。這樣才不只是把教材當作“教材”當作課堂的唯一，而教材只是促進學生發(fā)展的臺階，學生拓展思維的載體。

以教材為“范本”，為“憑借”的基礎(chǔ)上，還要指導(dǎo)學生除了讀好課文，更要充分發(fā)掘與之有關(guān)的其他資源。比如講《太陽》《月球之謎》，還要引導(dǎo)學生讀些科普方面的知識；講古詩《乞巧》《嫦娥》，也需要了解古詩之外的這些傳統(tǒng)節(jié)日，古代傳說……也就是說不能只拘泥于教材，而要形成“大語文”“大課堂”，“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”。

以上文字說明了，教學應(yīng)該提倡“用教材教”，這樣才符合學生的學習特點，有利于學生的全面發(fā)展。但是，這個問題也不是絕對的。畢竟老師的水平和閱歷是有限的，因此對于一些非常經(jīng)典的課文，我們的教學是無法超越其語言和內(nèi)涵的。這些經(jīng)典遠遠超過我們教師所積累的語言，所體會到的內(nèi)涵，因此竇桂梅老說“‘用教材教，而不是教教材'——那也得看什么樣的課文。那些素有定評的文章里是豐厚的寶藏，如果我們強行改造——甚至散扯、戲說，難免傷了作者的心”。［4］

關(guān)于竇桂梅老師的話，我認為她的觀點跟“用教材教”是不矛盾的，或者不是從一個角度去討論的。經(jīng)典的東西，認真讀一讀，本身就會帶給我們許多思考，許多感觸，大作家經(jīng)歷的生活比我們要深得多，所以，教師不是“用教材教”了，而是和學生一起“用經(jīng)典教材學”，共同學習經(jīng)典精神。

［1］ 杜文玲. 論學校教育回歸日常生活［J］. 現(xiàn)代閱讀（教育版），2013（22）

［2］ 陳柏華. 教師教材觀的三種取向［J］. 教育發(fā)展研究，2009（10）

［3］ 朱煜. “用教材教”：內(nèi)涵與實施［J］. 教育科學研究，2008（01）

［4］ 亓燕敏.小學語文教師教科書解讀的誤區(qū)及對策研究［D］. 山東師范大學，2014