□張玲

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《夜歸鹿門歌》教案

□張玲

[教學(xué)目標(biāo)]

知識與能力：

1.了解作者生平和本詩的創(chuàng)作目的。

2.掌握“緣景明情”的詩歌鑒賞方法。

3.感受孟浩然詩歌的“淡”。

過程與方法：

1.結(jié)合詩人的背景和思想，把握詩歌的內(nèi)涵。

2.通過誦讀，了解詩歌情感。

3.通過自主合作的學(xué)習(xí)方式賞析詩歌，注重提高學(xué)生詩歌閱讀、理解和表達(dá)交流的能力。

情感態(tài)度與價值觀：

感受作者在描寫清閑脫俗的隱居生活中暗藏著孤寂無奈的心靈軌跡。

[教學(xué)重點(diǎn)]

掌握“緣景明情”的詩歌鑒賞方法。

感受孟浩然詩歌的“淡”。

[教學(xué)難點(diǎn)]

感受作者在描寫清閑脫俗的隱居生活中暗藏著孤寂無奈的心靈軌跡。

[教學(xué)方法]點(diǎn)撥法、誦讀法、討論法

[教具準(zhǔn)備]多媒體PPT，黑板

[課時安排]一課時

[教學(xué)過程]

一、導(dǎo)入新課

“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少！”這首詩的題目叫什么？作者是誰？有誰不是從小就背誦這首詩的呢？

孟浩然，就是這樣一位悄悄走進(jìn)我們童年的詩人，甚至于是終生與我們相伴的唐代詩人。今天，就讓我們一起重溫童年舊夢，再次走進(jìn)孟浩然的世界吧。

二、感知作者

孟浩然，山水田園詩人，詩歌情感飄逸，語言雋永。（板書：孟浩然）

好友李白《贈孟浩然》前四句可以看出他對孟浩然的評價：風(fēng)流瀟灑和對生活的愜意。

三、誦讀感知

1.學(xué)生自由朗讀。

2.請學(xué)生朗讀。

四、研讀課文

（一）緣景

1.詩中描寫了哪些景?

2.哪些景是詩人的選擇?

明確:山寺鐘鳴、鹿門、月照、煙樹、幽人

3.為什么你認(rèn)為這些景是屬于詩人的呢?

明確：一切景語皆情語,景是情的載體，情寄寓在景上。

（二）明情

1.下面我們來看看這些景寄寓了詩人怎樣的情？

⑴“山寺鐘鳴晝已昏”：傍晚時分，依稀聽到了山中寺廟悠然的鐘聲，這更顯得山林的寧靜，“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”。這用了以動襯靜的手法。（板書：山寺鐘鳴）

“漁梁渡頭爭渡喧”寫的是普通百姓的生活之景，目的是寫出渡頭的喧鬧，反襯出山寺的幽靜。寧靜的環(huán)境其實(shí)寫出了詩人寧靜的內(nèi)心。（板書：寧靜）

⑵“人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門?！边@聯(lián)詩中什么地方要重讀？（齊讀）

明確：“江村”“鹿門”應(yīng)重讀，突出強(qiáng)調(diào)，世人回家，而詩人也是回家，一個是回世俗之家，一個是回隱居之家，世俗之家是熱鬧的，隱居之家是幽寂的，二者的境界是不同的，這一對比表明詩人對世事的釋然之情。（板書：鹿門幽寂釋然）

請學(xué)生朗讀，“江村”語調(diào)應(yīng)上揚(yáng)，“鹿門”聲音略低。

齊讀上面四句，爭取背誦。

⑶賞析“鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。”用散文化的語言描述出來。（ppt展示月夜圖片，營造意境）（板書：月照煙樹）

“開煙樹”中的“開”如何理解？

明確：煙霧籠罩，樹木朦朧，轉(zhuǎn)眼間，月光朗照，樹影清晰，化靜為動。與其說煙霧籠罩的山林轉(zhuǎn)瞬之間赫然清晰，倒不如說是詩人的心情豁然開朗，超然物外。（板書：超然）

詩歌中的景物是含情的，如果缺了景語詩就乏味了。欣賞詩歌，要置身詩境，緣景明情。

⑷行文至此，作者流露出一種喜悅與灑脫之情。那么“巖扉松徑長寂寥”一句中的“寂寥”如何理解呢？

明確：寂靜，無人居住，無奈。

⑸“惟有幽人自來去”中的“自來去”表示什么意思呢？

明確：逍遙自在（板書：幽人自在）

⑹前面有無奈，后面又逍遙自在，好像有點(diǎn)矛盾，如何去體會作者這里矛盾的心情？穿插孟浩然的故事。（討論）

40歲時，游長安，應(yīng)進(jìn)士試不第。曾在太學(xué)賦詩，名動公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。

與王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實(shí)奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，至“不才明主棄”之句，玄宗不悅，說：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽。

明確：無奈是歸隱的選擇，自在是選擇后的釋懷。求仕與歸隱是古代知識分子一種普遍的矛盾心境?！笆俊闭呷喂贋椤笆恕?，豈有原本就不求上進(jìn)之“士”？得意之時，入世為官，兼濟(jì)天下；失意之時，出世歸隱，獨(dú)善其身。歸隱既是一種生存方式，也是一種理想追求。

可貴的是當(dāng)現(xiàn)實(shí)與理想發(fā)生強(qiáng)烈的碰撞之時，詩人不妄自菲薄，也不急功近利，而是選擇了讓自己內(nèi)心寧靜、釋然、超然的隱逸之路。所以同學(xué)們要學(xué)會得之坦然，失之淡然，爭之必然，順其自然。（板書：隱逸）

（三）賞味

人們常說“詩言志”，在面對人生失意時，李白會說：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；蘇軾會說：“人生如夢，一樽還酹江月”；辛棄疾會說：“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”。

我們的孟浩然會用何種方式來說呢？聞一多先生曾這樣評價：“淡到看不見詩了，才是真正孟浩然的詩。不，說是孟浩然的詩，倒不如說是詩的孟浩然，更為準(zhǔn)確。”我們就來賞析一下本詩中的“淡”（提示學(xué)生可以從語言、內(nèi)容等方面著手）。

明確：本詩讀來頗象一則隨筆素描的山水小記，語言淺近自然，不追求辭藻的華美，而是力求極自然地表現(xiàn)山水本身的美。

“亦”：也。別人回家，我也回家，從中絲毫感覺不出詩人內(nèi)心情感的波瀾起伏，真可謂“大味必淡,大音必稀”。

如果說詩中能讓我們稍微感覺詩人的一點(diǎn)點(diǎn)情感起伏的話，大概也就是“惟”?！拔保褐挥校瑑H僅，顯得他“煢煢孑立，形影相吊”，流露出內(nèi)心的不平之氣。

五、總結(jié)升華

孟浩然隱居，為著一個浪漫的理想，為著與古人的一個神圣的默契，從離開長安到去世，他對隱居生活有了更深的理解，他找到了精神的家園，那就是放棄功名的誘惑，在隱居家園中保持人格的純潔，保持自己的真性情。（板書：精神的家園）

真正讓生活失去色彩的，不是傷痛，而是心靈的落寞；真正讓臉上失去笑容的，不是苦難，而是心靈的困惑。修養(yǎng)心靈，修養(yǎng)人生，寧靜優(yōu)美的人生，往往要從心開始。

六、布置作業(yè)

從下面這首詩中體味孟浩然詩歌的“淡”。

寂寂竟何待？朝朝空自歸。

欲尋芳草去，惜與故人違。

當(dāng)路誰相假？知音世所??！

只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。

——孟浩然《留別王維》

【板書設(shè)計(jì)】

（作者單位：安徽省銅陵市第一中學(xué)）

[責(zé)編吳正]