張 萌

（四川師范大學(xué) 影視與傳媒學(xué)院，四川 成都　610068）

論網(wǎng)絡(luò)劇大電影中接受美學(xué)的應(yīng)用

張 萌

（四川師范大學(xué) 影視與傳媒學(xué)院，四川 成都610068）

本文從接受美學(xué)角度出發(fā)，對電影市場中最新出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)劇大電影與觀眾審美接受之間的相互影響進行了研析，接受美學(xué)中“受眾中心論和受眾的積極能動作用”的觀點影響電影創(chuàng)作，并在受眾“期待視野”的作用下，最終促使網(wǎng)絡(luò)劇大電影的出現(xiàn)。講述網(wǎng)絡(luò)劇大電影后現(xiàn)代的表達方式，以及價值輸出同樣正在對受眾固有的接受度進行著潛移默化的改變。

接受美學(xué)；網(wǎng)絡(luò)劇大電影；期待視野

流行的就是被需要過，網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺的興起是網(wǎng)絡(luò)劇應(yīng)運而生的背景之一，由此衍生的網(wǎng)絡(luò)劇大電影，進一步抓住年輕受眾對新電影類型的渴求。近年像《萬萬沒想到》類型的網(wǎng)絡(luò)劇大電影，想要獲得新鮮持久力，必須回歸受眾，研究并在接受美學(xué)的指導(dǎo)下看清受眾的需要，才能永遠走在流行需要的道路上。因此用接受美學(xué)的觀點分析流行的網(wǎng)絡(luò)劇大電影定會對我們的電影發(fā)展有所啟示。

一、接受美學(xué)的基本觀點

接受美學(xué)的代表人物是依塞爾，他認(rèn)為讀者與文本之間的關(guān)系并不是簡單的“賦予”與“接受”的簡單關(guān)系。具體到電影中，就接受美學(xué)的角度而言，電影總是通過觀眾的欣賞行為對其內(nèi)心精神世界進行情感的影響，從而產(chǎn)生屬于個體的審美體驗。

與同名網(wǎng)絡(luò)劇一脈相承的網(wǎng)絡(luò)劇大電影在網(wǎng)絡(luò)劇時期的傳播效果下在電影領(lǐng)域?qū)纬梢环N奇觀，并特征鮮明地體現(xiàn)了后現(xiàn)代的特性。周憲在《視覺文化的轉(zhuǎn)向》中提到奇觀，［1］“所謂奇觀，就是非同一般的具有強烈視覺吸引力的影像和畫面，或是借助各種高科技電影手段創(chuàng)造出來的奇觀影像和畫面的獨特的視覺效果?！弊罹叽淼钠嬗^有四種類型：動作奇觀、身體奇觀、速度奇觀、場面奇觀。如今奇觀將不再是關(guān)于某一特征的鮮明展現(xiàn)，對于網(wǎng)絡(luò)劇大電影，最主要的特質(zhì)是其具有的衍生品屬性，這種屬性為觀影的受眾接受搭建了橋梁，提高了受眾對電影的接受程度。

在影響審美先在結(jié)構(gòu)的諸多成因中文化心理因素對作品的影響最大。對于中華文明下的炎黃子孫而言，［2］“他們對電影作品的觀賞，有著文化的好惡和文化的愛憎，觀眾心理存在著中華文化的格式塔”。網(wǎng)絡(luò)劇以及其衍生品網(wǎng)絡(luò)大電影深諳其道，《萬萬沒想到》電影版以家喻戶曉的唐僧四師徒西天取經(jīng)為故事大背景，又無處不體現(xiàn)著無厘頭的后現(xiàn)代特質(zhì)。受眾在欣賞電影的過程中會不自覺地受內(nèi)在文化結(jié)構(gòu)的引導(dǎo)，對自身的文化傳統(tǒng)體現(xiàn)著無意識的偏好，電影如若從形式到內(nèi)容都順應(yīng)受眾文化心理并體現(xiàn)時代特性，自然會被認(rèn)同接受，反之會遭到排斥。

二、接受美學(xué)觀點對網(wǎng)絡(luò)劇大電影的具體啟示

將接受美學(xué)觀點引入到網(wǎng)絡(luò)劇大電影其主要啟示在于電影要清楚自己要表達什么，如何表達，才能平衡好受眾與電影傳播者之間的關(guān)系，促使電影獲得預(yù)想的成功。

（一）表達什么——網(wǎng)絡(luò)劇大電影內(nèi)容以及表達方式要符合受眾需要［3］

“文學(xué)作品的諸價值在讀者身上的具體實現(xiàn)，是文學(xué)效果，是文學(xué)多元價值的實現(xiàn)，文學(xué)價值的實現(xiàn)只有通過讀者的閱讀才能實現(xiàn)?！痹诖艘饬x上，接受美學(xué)強調(diào)受眾觀者的作用，電影不被觀眾認(rèn)可，就不會被有效傳播，電影攜帶的價值觀念就無法實現(xiàn)。受眾的喜好與需求是影響傳播效果的重要因素，真切探觸目標(biāo)受眾，對其在時代特征影響中所形成的群體特性作最真實的把握，以此之后的創(chuàng)作才不至于偏離中心。

就網(wǎng)絡(luò)劇大電影而言，主創(chuàng)團隊以“85后”為主，是在日本動漫、電腦游戲中長大的一代，動漫、游戲中人物后現(xiàn)代化的行為方式甚至語音特點都對網(wǎng)絡(luò)劇以及網(wǎng)劇大電影的創(chuàng)作有深遠的影響。碎片化時代致使觀影方式改變，30分鐘左右的網(wǎng)絡(luò)短劇正是順應(yīng)受眾接收信息的碎片化、接收時間的碎片化以及思維方式的跳躍性的特點而產(chǎn)生的。網(wǎng)絡(luò)劇衍生品網(wǎng)絡(luò)劇大電影除了繼承網(wǎng)絡(luò)劇以上的特質(zhì)，相對更加緊湊的故事內(nèi)容、更加完整的敘事手段都是網(wǎng)劇電影借鑒傳統(tǒng)電影的成果。

（二）如何表達——充分運用“隱在讀者”，以超出觀眾“期待視野”為目標(biāo)

“隱在的讀者”是伊塞爾提出的重要觀點，他認(rèn)為在創(chuàng)造文學(xué)作品的過程中，一個隱在的讀者始終存在于創(chuàng)作者的腦海中即在“隱在讀者”的引導(dǎo)下，在創(chuàng)作的過程中就會嵌入讀者思維，隱含讀者意圖。就網(wǎng)劇大電影而言，進行創(chuàng)作的后期團隊代表的是主要受眾群體，創(chuàng)作者與受眾之間是平行與滲透的關(guān)系，在網(wǎng)劇成功的先在結(jié)構(gòu)下，受眾對網(wǎng)劇大電影的接受隔離就會減少，甚至?xí)黾訉ψ髌返钠诖?/p>

其次，對所有受眾而言“他們一般都傾向于接受與自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)相符的信息，而對于與自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)不相符的信息，則往往會表示懷疑或者拒絕”。對閱讀中審美現(xiàn)象的解釋，接受美學(xué)中則運用了“期待視野”這個概念。網(wǎng)劇大電影是網(wǎng)劇的衍生品，對大電影的“期待視野”也基于流行網(wǎng)劇。這種連帶效應(yīng)在“期待視野”超出受眾預(yù)期的情況下，受眾會感到振奮新奇，對網(wǎng)劇大電影的成功上映起到事半功倍的效果。

三、從接受美學(xué)角度預(yù)期網(wǎng)劇大電影前景

從審美接受的角度出發(fā)，電影作品中那些獨具美感的造型藝術(shù)，設(shè)置的彰顯時代特征的故事以及貼近受眾的細節(jié)處理都使之更加貼近時代，對其審美能力，觀賞水平的提升具有積極的促進作用。從根源講以上幾方面的完善理應(yīng)從網(wǎng)絡(luò)劇時期開始培養(yǎng)。在網(wǎng)劇類型的選擇上走出惡搞、懸疑這兩種傳統(tǒng)類型，向中華文化同源的故事尋找依靠，奠定受眾的先在結(jié)構(gòu)。同時通過翻新網(wǎng)劇情節(jié)，尋找與眾不同的吸引力法則，力爭形成品牌效應(yīng)。再者廣大受眾在品牌網(wǎng)劇的熏陶下所形成的審美素養(yǎng)，促使其在藝術(shù)涵養(yǎng)、文化品位方面有更高的追求，進而督促本土電影創(chuàng)作質(zhì)量水平的不斷提升。受眾審美接受與網(wǎng)劇大電影相互影響和滲透，從傳播到反饋，在彼此的互動中形成良性、健康的電影系統(tǒng)。

四、結(jié)語

接受美學(xué)的觀點對做好電影、做好網(wǎng)劇大電影大有裨益，需要加大對網(wǎng)劇大電影受眾的細致分析的力度，充分利用好“隱在受眾”。保持品牌網(wǎng)劇新鮮力是網(wǎng)絡(luò)大電影存在的先決條件，選擇受眾期待的題材，尋找受眾與創(chuàng)作者平衡的杠桿，努力做到超出“期待視野”，只有如此才能取得理想的傳播效果。

［1］ 周憲.視覺文化的轉(zhuǎn)向［J］.北京大學(xué)出版社，2008：15.

［2］ 章柏青.張衛(wèi).電影觀眾學(xué)［M］.中國電影出版社，1994：33.

［3］ 朱立元.接受美學(xué)［M］.上海人民出版社，1989：205.

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