張 萌

（四川師范大學 影視與傳媒學院，四川 成都　610068）

論網(wǎng)絡劇大電影中接受美學的應用

張 萌

（四川師范大學 影視與傳媒學院，四川 成都610068）

本文從接受美學角度出發(fā)，對電影市場中最新出現(xiàn)的網(wǎng)絡劇大電影與觀眾審美接受之間的相互影響進行了研析，接受美學中“受眾中心論和受眾的積極能動作用”的觀點影響電影創(chuàng)作，并在受眾“期待視野”的作用下，最終促使網(wǎng)絡劇大電影的出現(xiàn)。講述網(wǎng)絡劇大電影后現(xiàn)代的表達方式，以及價值輸出同樣正在對受眾固有的接受度進行著潛移默化的改變。

接受美學；網(wǎng)絡劇大電影；期待視野

流行的就是被需要過，網(wǎng)絡新媒體平臺的興起是網(wǎng)絡劇應運而生的背景之一，由此衍生的網(wǎng)絡劇大電影，進一步抓住年輕受眾對新電影類型的渴求。近年像《萬萬沒想到》類型的網(wǎng)絡劇大電影，想要獲得新鮮持久力，必須回歸受眾，研究并在接受美學的指導下看清受眾的需要，才能永遠走在流行需要的道路上。因此用接受美學的觀點分析流行的網(wǎng)絡劇大電影定會對我們的電影發(fā)展有所啟示。

一、接受美學的基本觀點

接受美學的代表人物是依塞爾，他認為讀者與文本之間的關系并不是簡單的“賦予”與“接受”的簡單關系。具體到電影中，就接受美學的角度而言，電影總是通過觀眾的欣賞行為對其內心精神世界進行情感的影響，從而產生屬于個體的審美體驗。

與同名網(wǎng)絡劇一脈相承的網(wǎng)絡劇大電影在網(wǎng)絡劇時期的傳播效果下在電影領域將會形成一種奇觀，并特征鮮明地體現(xiàn)了后現(xiàn)代的特性。周憲在《視覺文化的轉向》中提到奇觀，［1］“所謂奇觀，就是非同一般的具有強烈視覺吸引力的影像和畫面，或是借助各種高科技電影手段創(chuàng)造出來的奇觀影像和畫面的獨特的視覺效果。”最具代表的奇觀有四種類型：動作奇觀、身體奇觀、速度奇觀、場面奇觀。如今奇觀將不再是關于某一特征的鮮明展現(xiàn)，對于網(wǎng)絡劇大電影，最主要的特質是其具有的衍生品屬性，這種屬性為觀影的受眾接受搭建了橋梁，提高了受眾對電影的接受程度。

在影響審美先在結構的諸多成因中文化心理因素對作品的影響最大。對于中華文明下的炎黃子孫而言，［2］“他們對電影作品的觀賞，有著文化的好惡和文化的愛憎，觀眾心理存在著中華文化的格式塔”。網(wǎng)絡劇以及其衍生品網(wǎng)絡大電影深諳其道，《萬萬沒想到》電影版以家喻戶曉的唐僧四師徒西天取經(jīng)為故事大背景，又無處不體現(xiàn)著無厘頭的后現(xiàn)代特質。受眾在欣賞電影的過程中會不自覺地受內在文化結構的引導，對自身的文化傳統(tǒng)體現(xiàn)著無意識的偏好，電影如若從形式到內容都順應受眾文化心理并體現(xiàn)時代特性，自然會被認同接受，反之會遭到排斥。

二、接受美學觀點對網(wǎng)絡劇大電影的具體啟示

將接受美學觀點引入到網(wǎng)絡劇大電影其主要啟示在于電影要清楚自己要表達什么，如何表達，才能平衡好受眾與電影傳播者之間的關系，促使電影獲得預想的成功。

（一）表達什么——網(wǎng)絡劇大電影內容以及表達方式要符合受眾需要［3］

“文學作品的諸價值在讀者身上的具體實現(xiàn)，是文學效果，是文學多元價值的實現(xiàn)，文學價值的實現(xiàn)只有通過讀者的閱讀才能實現(xiàn)?！痹诖艘饬x上，接受美學強調受眾觀者的作用，電影不被觀眾認可，就不會被有效傳播，電影攜帶的價值觀念就無法實現(xiàn)。受眾的喜好與需求是影響傳播效果的重要因素，真切探觸目標受眾，對其在時代特征影響中所形成的群體特性作最真實的把握，以此之后的創(chuàng)作才不至于偏離中心。

就網(wǎng)絡劇大電影而言，主創(chuàng)團隊以“85后”為主，是在日本動漫、電腦游戲中長大的一代，動漫、游戲中人物后現(xiàn)代化的行為方式甚至語音特點都對網(wǎng)絡劇以及網(wǎng)劇大電影的創(chuàng)作有深遠的影響。碎片化時代致使觀影方式改變，30分鐘左右的網(wǎng)絡短劇正是順應受眾接收信息的碎片化、接收時間的碎片化以及思維方式的跳躍性的特點而產生的。網(wǎng)絡劇衍生品網(wǎng)絡劇大電影除了繼承網(wǎng)絡劇以上的特質，相對更加緊湊的故事內容、更加完整的敘事手段都是網(wǎng)劇電影借鑒傳統(tǒng)電影的成果。

（二）如何表達——充分運用“隱在讀者”，以超出觀眾“期待視野”為目標

“隱在的讀者”是伊塞爾提出的重要觀點，他認為在創(chuàng)造文學作品的過程中，一個隱在的讀者始終存在于創(chuàng)作者的腦海中即在“隱在讀者”的引導下，在創(chuàng)作的過程中就會嵌入讀者思維，隱含讀者意圖。就網(wǎng)劇大電影而言，進行創(chuàng)作的后期團隊代表的是主要受眾群體，創(chuàng)作者與受眾之間是平行與滲透的關系，在網(wǎng)劇成功的先在結構下，受眾對網(wǎng)劇大電影的接受隔離就會減少，甚至會增加對作品的期待。

其次，對所有受眾而言“他們一般都傾向于接受與自己原有認知結構相符的信息，而對于與自己原有認知結構不相符的信息，則往往會表示懷疑或者拒絕”。對閱讀中審美現(xiàn)象的解釋，接受美學中則運用了“期待視野”這個概念。網(wǎng)劇大電影是網(wǎng)劇的衍生品，對大電影的“期待視野”也基于流行網(wǎng)劇。這種連帶效應在“期待視野”超出受眾預期的情況下，受眾會感到振奮新奇，對網(wǎng)劇大電影的成功上映起到事半功倍的效果。

三、從接受美學角度預期網(wǎng)劇大電影前景

從審美接受的角度出發(fā)，電影作品中那些獨具美感的造型藝術，設置的彰顯時代特征的故事以及貼近受眾的細節(jié)處理都使之更加貼近時代，對其審美能力，觀賞水平的提升具有積極的促進作用。從根源講以上幾方面的完善理應從網(wǎng)絡劇時期開始培養(yǎng)。在網(wǎng)劇類型的選擇上走出惡搞、懸疑這兩種傳統(tǒng)類型，向中華文化同源的故事尋找依靠，奠定受眾的先在結構。同時通過翻新網(wǎng)劇情節(jié)，尋找與眾不同的吸引力法則，力爭形成品牌效應。再者廣大受眾在品牌網(wǎng)劇的熏陶下所形成的審美素養(yǎng)，促使其在藝術涵養(yǎng)、文化品位方面有更高的追求，進而督促本土電影創(chuàng)作質量水平的不斷提升。受眾審美接受與網(wǎng)劇大電影相互影響和滲透，從傳播到反饋，在彼此的互動中形成良性、健康的電影系統(tǒng)。

四、結語

接受美學的觀點對做好電影、做好網(wǎng)劇大電影大有裨益，需要加大對網(wǎng)劇大電影受眾的細致分析的力度，充分利用好“隱在受眾”。保持品牌網(wǎng)劇新鮮力是網(wǎng)絡大電影存在的先決條件，選擇受眾期待的題材，尋找受眾與創(chuàng)作者平衡的杠桿，努力做到超出“期待視野”，只有如此才能取得理想的傳播效果。

［1］ 周憲.視覺文化的轉向［J］.北京大學出版社，2008：15.

［2］ 章柏青.張衛(wèi).電影觀眾學［M］.中國電影出版社，1994：33.

［3］ 朱立元.接受美學［M］.上海人民出版社，1989：205.

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