王曉暉

（西南大學(xué)，重慶 400715）

芻議許鞍華《黃金時(shí)代》電影主題精神的傳播

王曉暉

（西南大學(xué)，重慶 400715）

電影《黃金時(shí)代》作為一部文化名人傳記類電影，為商業(yè)片盛行的中國(guó)電影市場(chǎng)帶來(lái)了一股清新之氣。影片文本挖掘并傳遞了民國(guó)亂世中以蕭紅為代表的一群愛(ài)國(guó)文人勇敢追尋自由、真實(shí)和冒險(xiǎn)的精神內(nèi)核，同時(shí)也體現(xiàn)了導(dǎo)演許鞍華在電影創(chuàng)作上堅(jiān)持自由、真實(shí)、冒險(xiǎn)的藝術(shù)觀念和藝術(shù)追求。

許鞍華；《黃金時(shí)代》；電影主題；傳播

“在現(xiàn)代電影中，最重要的一個(gè)發(fā)展，是認(rèn)識(shí)到電影能夠處理我們時(shí)代最深?yuàn)W的思想?！保?］電影《黃金時(shí)代》就傳達(dá)出導(dǎo)演許鞍華對(duì)于蕭紅時(shí)代和電影創(chuàng)作的理解。她將電影文本和電影創(chuàng)作精神并置，旨在傳達(dá)現(xiàn)代人應(yīng)該保有的追尋自由、堅(jiān)持真實(shí)、勇于冒險(xiǎn)的主題內(nèi)核，同時(shí)也詮釋了她對(duì)導(dǎo)演創(chuàng)作的觀點(diǎn)：在現(xiàn)在大眾消費(fèi)文化的時(shí)代背景下，導(dǎo)演應(yīng)該堅(jiān)守自我，探索新的電影表達(dá)方式，不斷創(chuàng)造屬于自己的“黃金時(shí)代”。

一、關(guān)于自由

《黃金時(shí)代》展現(xiàn)的自由有三點(diǎn)：

首先，《黃金時(shí)代》的主題是“一切都是自由的”。制片人覃宏先生說(shuō)：“《黃金時(shí)代》的目的想告訴今天所有人，每個(gè)人都應(yīng)該勇敢選擇自己想要的生活，自由選擇愛(ài)情、自由實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、自由批評(píng)……”編劇李檣說(shuō)：“那是最浪漫的一個(gè)時(shí)代，可以盡情追求自己的精神與心靈的世界?！币虼耍^眾在影片中才能觀賞到“想怎么活，就怎么活”的蕭紅，“想愛(ài)誰(shuí)，就愛(ài)誰(shuí)”的蕭軍，“想去哪，就去哪”的丁玲，“想罵誰(shuí)，就罵誰(shuí)”的魯迅，“想做什么，就做什么”的白朗……他們生活在戰(zhàn)亂艱苦的時(shí)代，受到壓迫、限制與折磨，但正因?yàn)槿绱?，才更突出了他們由骨子里散發(fā)出的自由精神。

其次，許鞍華執(zhí)導(dǎo)電影的過(guò)程是自由的。在這個(gè)大眾文化消費(fèi)時(shí)代，觀眾成為電影成功與否的直接主宰者；在這個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代，電影創(chuàng)作者會(huì)根據(jù)觀眾需求將元素雜糅拼接。商業(yè)性是電影的主要屬性，但不能將商業(yè)性凌駕于其他屬性之上。許鞍華在談到觀眾的接受程度時(shí)說(shuō)：“其實(shí)我們拍這個(gè)戲已經(jīng)不是在想觀眾的接受程度，我們只是想把它拍得好?！痹S鞍華將這部影片當(dāng)作一次實(shí)驗(yàn)，一次冒險(xiǎn)，也是對(duì)自己的一次成全，所以她堅(jiān)持了自我，隨心而動(dòng)，可以說(shuō)這是許鞍華的自由之言。

最后，《黃金時(shí)代》所要探討的問(wèn)題的答案是自由的?！饵S金時(shí)代》主要探討了三個(gè)問(wèn)題：什么是黃金時(shí)代？怎樣的人生才是蕭紅真實(shí)的一生？觀眾和戲是怎么樣的關(guān)系？前兩個(gè)問(wèn)題針對(duì)的是影片文本，后一個(gè)問(wèn)題針對(duì)的是導(dǎo)演創(chuàng)作。

二、關(guān)于真實(shí)

“電影只有在作為真實(shí)的藝術(shù)時(shí)，才能達(dá)到圓滿?！保?］電影發(fā)明的心理學(xué)根據(jù)就是渴望再現(xiàn)完整現(xiàn)實(shí)的幻想，這除了影像的真實(shí)性外，對(duì)于人物紀(jì)傳片而言更要求人物、事件的寫實(shí)性?，F(xiàn)在的傳記片為了增加影片的可觀性，在部分真實(shí)上摻雜了大量戲劇元素，所以影片雖然帶有紀(jì)實(shí)性質(zhì)，但并不能完全再現(xiàn)真實(shí)人物，用許鞍華的話說(shuō)：“寫實(shí)片并不一定是寫實(shí)的，它是選擇性地把認(rèn)為真實(shí)的東西拼起來(lái)。而并列多種回憶版本才是真實(shí)?！闭?yàn)檫@些真實(shí)是不確定的，所以才是真實(shí)的，因?yàn)椤爸挥姓也坏降恼鎸?shí)才是真實(shí)”。

《黃金時(shí)代》采取文獻(xiàn)視點(diǎn)的片段化敘事組合方式，利用詳實(shí)的史料以及對(duì)鏡講述的敘事間離手法，破壞電影的假定性，有意將觀眾與影片人物隔離，斷絕觀眾通過(guò)影片達(dá)到情感觸動(dòng)和共鳴，致其致幻性流失，以達(dá)到還原時(shí)空上的真實(shí)的目的。這是一種實(shí)驗(yàn)性的再現(xiàn)真實(shí)手法，不同于傳統(tǒng)采取上帝視角，插入歷史影像資料增加影片的真實(shí)度。許鞍華采用第一視角和第三視角，以本人自述及他人敘述的方式，給觀眾還原了一個(gè)沒(méi)有經(jīng)過(guò)藝術(shù)再創(chuàng)的真實(shí)的蕭紅。

三、關(guān)于冒險(xiǎn)

《黃金時(shí)代》是一部實(shí)驗(yàn)性質(zhì)很濃的人物紀(jì)傳片。首先，在選角上，它選取了比較偏門的女性文學(xué)作家。中國(guó)電影史中本就缺少關(guān)于文學(xué)家的人物紀(jì)傳類電影。而對(duì)于蕭紅，雖然故事可敘述性很高，但缺少觀眾認(rèn)知度，她的作品也并非所有讀者都能接受。其次，從觀眾接收層面來(lái)說(shuō)，觀眾在選紀(jì)傳片時(shí)不會(huì)選取完全陌生的人物，因此，整部影片的觀眾具有很強(qiáng)的受制性和指向性。再者，從敘事手法上看，《黃金時(shí)代》將現(xiàn)實(shí)主義和超現(xiàn)實(shí)主義進(jìn)行糅合，用超現(xiàn)實(shí)主義的敘事手法達(dá)到影片現(xiàn)實(shí)主義所追求的還原真實(shí)的效果。2012年霍建起導(dǎo)演的《蕭紅》為了彌補(bǔ)這個(gè)缺陷，在敘事上加強(qiáng)了影片情感上的故事性，這樣的作用在于減少觀眾因?qū)o(jì)傳人物陌生感而產(chǎn)生的排斥心理。但是，《黃金時(shí)代》卻沒(méi)有做這樣的修改，它反其道而行，刻意避開(kāi)喜劇、通俗、精短、接地氣等流行元素，另辟蹊徑，放慢故事節(jié)奏，增加片長(zhǎng)時(shí)間，加入大量文獻(xiàn)資料……與同時(shí)熱映的《心花路放》等影片形成鮮明的對(duì)比。

可以說(shuō)，《黃金時(shí)代》是許鞍華在花甲之年的野心之作，這個(gè)野心是對(duì)于紀(jì)傳類影片藝術(shù)性的探索，是一種對(duì)未知的嘗試，她說(shuō)：“如果我不是這個(gè)年齡，我絕對(duì)不會(huì)拍這個(gè)電影的。因?yàn)槟闩耐暌粋€(gè)電影不行，以后就沒(méi)機(jī)會(huì)再拍了?？墒俏业搅诉@個(gè)年紀(jì)，如果現(xiàn)在不冒險(xiǎn)，拍一些相對(duì)于以前有創(chuàng)意的片子，我就沒(méi)有機(jī)會(huì)了?！痹诖髷?shù)據(jù)時(shí)代，導(dǎo)演可以通過(guò)收集數(shù)據(jù)對(duì)影片的票房、觀眾反映進(jìn)行預(yù)設(shè)，但是許鞍華在明知道這種拍攝方式存在冒險(xiǎn)性和未知性的情況下，仍然勇敢挑戰(zhàn)，這不得不說(shuō)是極具冒險(xiǎn)精神的。

綜上所述，一部電影，如果要記錄某個(gè)事件，記憶某個(gè)人，還原某個(gè)時(shí)代，電影鏡頭會(huì)呈中性，不帶有任何主觀色彩，甚至比人的眼睛更為客觀，可以“出其不意地捕捉生活”。并盡量避免絢麗復(fù)雜的拍攝手法、跌宕起伏的劇情安排，將生活原原本本地記錄并真實(shí)地再現(xiàn)出來(lái)。如果一部電影要尋求新穎，挑戰(zhàn)未知領(lǐng)域，摒棄現(xiàn)實(shí)主義所推崇的一切，去解構(gòu)一切，用新的東西去取代舊的東西。這兩種截然不同的電影創(chuàng)作技巧，卻在一部人物紀(jì)傳電影中得到了展現(xiàn)。近三個(gè)小時(shí)的片長(zhǎng)，再現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的蕭紅，也展示了許鞍華對(duì)自由、對(duì)人物紀(jì)傳電影的一種新的詮釋。無(wú)論是真實(shí)還是超現(xiàn)實(shí)，無(wú)論是票房慘敗還是口碑較佳，《黃金時(shí)代》所要傳遞給觀眾的是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)時(shí)代文人以及電影主創(chuàng)人員勇敢追尋自由、真實(shí)、冒險(xiǎn)的精神。

［1］ 波布克（美）.電影的元素［M］.伍菡卿，譯.北京：中國(guó)電影出版社，1986：23-24.

［2］ 陳犀禾.論巴贊的電影真實(shí)觀念［J］.當(dāng)代電影，1984（01）：125.

［3］ 鄺保威.許鞍華說(shuō)許鞍華［M］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2010：78.

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1674-8883（2016）07-0189-01