何艷玲

（湖南師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，湖南 長沙 410000）

淺析《絕對忠誠》世俗生活化敘事的策略

何艷玲

（湖南師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，湖南 長沙 410000）

《絕對忠誠》以“平民英雄”的敘事母題完成了世俗生活化的敘事。以《車著明：像阿甘一樣的“火箭數(shù)據(jù)處理王”》為例，這種世俗化敘事表現(xiàn)在大量全知全能視角的運用和對于科學(xué)家無私奉獻的聚焦強調(diào)上。

《絕對忠誠》；“平民英雄”；符號意義；敘事視角；敘事聚焦

《絕對忠誠》是湖南衛(wèi)視在2014年推出的系列報道，專題共27集，講述了28位人民科學(xué)家精忠報國的故事。2015年，《絕對忠誠》三季作品獲得了第二十五屆中國新聞獎一等獎。在頒獎辭里，新聞獎評價《絕對忠誠》為“現(xiàn)象級”的新聞報道：《絕對忠誠》不僅代表了目前電視新聞大眾化、電影化的報道趨勢，還在大眾收視圈中掀起了收視熱潮。作為主流電視新聞世俗生活化敘事的典型縮影，《絕對忠誠》在進行人物塑造時運用了大量影視作品的敘事策略。這些策略，包括了敘事樣態(tài)上的母題選擇，還包括了在具體操作上敘事者對敘事聲音以及敘事聚焦的構(gòu)造。

一、《絕對忠誠》敘事樣態(tài)：“平民英雄”敘事母題

敘事樣態(tài)是敘事學(xué)分析中的抽象部分，它在宏觀上指導(dǎo)著《絕對忠誠》敘事者、聚焦模式、敘事建構(gòu)方式、敘事時間等敘事語法的執(zhí)行。對敘事樣態(tài)中母題的分析，可幫助觀眾了解節(jié)目的核心形態(tài)。

母題是“日常生活或社會現(xiàn)實領(lǐng)域中的典型事件”，［1］它來源于人類世代積累的共同心理經(jīng)驗。母題出現(xiàn)在故事中，能像“磁石”一樣，“把與它相關(guān)的經(jīng)驗吸引過來形成某種情結(jié)、題材和主題在作品中得以集中體現(xiàn)”。［2］

《絕對忠誠》的母題選擇了傳奇小說中的“英雄”原型。與傳統(tǒng)英雄的“高、大、全”不同，《絕對忠誠》的人民“英雄”更多地有了世俗的煙火氣息。傳統(tǒng)“英雄”大多可歸類于亞里士多德《詩學(xué)》中的“高模仿”英雄原型，這一英雄類型作為“人間的首領(lǐng)”，雖“一切作為既受社會批評的制約，又得服從自然規(guī)律”，但他們“所具有的權(quán)威、激情及表達力量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們”。［3］而在《絕對忠誠》里，由“英雄”世俗化而來的“平民英雄”卻回避了“英雄”的“無所不能”?！督^對忠誠》將敘事焦點對準(zhǔn)了英雄凡人的一面，即世俗百姓式的喜怒哀樂與家庭瑣事。在《絕對忠誠》里家與國的二元“對立”中，“平民英雄”脫離了“大禹過家門而不入”的形象桎梏，在多維的情感抉擇中發(fā)展出了樸實的人性色彩。

“舍小家、為大家”是《絕對忠誠》人民科學(xué)家“平民英雄”形象的主要特點。敦煌戈壁荒漠研究站站長屈建軍，26歲便在“西出陽關(guān)”的“陽關(guān)”治理風(fēng)沙，“就著涼水，和著沙子啃馕”；凍土科學(xué)家吳通華，常年穿梭于青藏高原海拔三四千米的無人區(qū)，與凍土打交道；中國酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心的楊紅兵、高敏忠駐扎在狼心山下，在遼闊的戈壁灘與巴丹吉林沙漠從事衛(wèi)星發(fā)射工作。人民科學(xué)家還常常面臨國家與家庭的兩難選擇：永興島上治理珊瑚的陳償常常與廣州的妻、子分隔兩地；跋涉于會同與沈陽之間的“候鳥”科學(xué)家汪思龍每年與家人在一起的時間不到3個月。人民科學(xué)家身上所擔(dān)負(fù)的重大使命及專業(yè)能力是傳統(tǒng)意義上英雄的超能力，這種超能力使他們?nèi)纭坝⑿邸币粯?，義無反顧地投身于對國家的奉獻之中。但同時，英雄處于和平年代，環(huán)境又使他們承擔(dān)起對妻子與父母的情誼，這是人民科學(xué)家英雄身份中平民意義的部分。

“超能力”搭建起了人民科學(xué)家與傳統(tǒng)英雄原型之間的橋梁，通過這一橋梁，人們將原本寄諸“英雄”身上的“憐憫”情感轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世“平民英雄”的身上。這種轉(zhuǎn)移使得人們的“感情凈化”（catharsis），并發(fā)展出了弗萊所說的對于“英雄主義”不含諷刺成分的“哀歌式”（elegiac）情緒。由此，“英雄”母題世俗化為“平民英雄”的任務(wù)便得以完成。［3］人們在目睹了人民科學(xué)家的情感掙扎與奉獻之后，便能切身體會到科學(xué)家“把生命交給浩瀚”的世俗情懷。

二、《車著明：像阿甘一樣的“火箭數(shù)據(jù)處理王”》個案詳析

“平民英雄”的敘事母題，讓《絕對忠誠》從敘事樣態(tài)上奠定了世俗生活化的基調(diào)。在28位“平民英雄”中，車著明是較為典型的一個角色。在《車著明：像阿甘一樣的“火箭數(shù)據(jù)處理王”》（以下簡稱“《車著名》”）中，通過對敘事聲音與敘事素材的選擇，影片塑造了一個具有阿甘精神的勤儉的人民科學(xué)家形象，完成了在母題指導(dǎo)下的世俗化生活敘事。對《車著明》中敘事聲音、敘事聚焦的具體解讀，可具體例證《絕對忠誠》的世俗生活化敘事策略。

（一）敘事聲音：以“隱身敘事者”引導(dǎo)敘事

敘事聲音，指敘述文本的講述者——敘事人。在新聞敘事學(xué)中，對于敘事聲音、敘事人的研究主要從敘述文本的角度，即敘事視角展開。在《新聞敘事學(xué)》中，何純將新聞敘事視角分為了全知視角與限知視角、外視角與內(nèi)視角、一元視角與多元視角，以及第一人稱與第三人稱視角四個層面。［2］

在敘事者及視角選擇上，《車著明》一集10分19秒的節(jié)目中，由主持人、解說等故事外敘事者敘事的全知全能視角為7分14秒，占據(jù)了總節(jié)目時長的71.4%；由車著明、醫(yī)生、妻子、母親等故事內(nèi)敘事者敘事的人物限知視角占2分54秒，為總時長的28.6%。

在《車著明》中，全知全能視角為核心視角，而車著明、母親、妻子、醫(yī)生以及同事的限知視角則為輔助視角。全知全能視角的信息量大，不僅能夠幫助觀眾了解事件的發(fā)展始末，還可洞悉人物的內(nèi)心情感。在《車著明》中，解說中常常附有對車著明的評價，如“深愛著計算機房”、“努力向前跑的故事”等。在限知視角中，妻子、母親的講述則表達了車著明家庭的犧牲。兩種敘事的結(jié)合，樹立了車著明“舍棄小家，為了大家”的“阿甘”平民英雄形象。

《絕對忠誠》傾向于以“隱身敘事者”的身份來引導(dǎo)敘事，這種敘事可“創(chuàng)造了一種不受中介的阻礙而直接接近敘事對象的感覺”，［2］并實現(xiàn)“可信任”、“有出處”的真實。在以往的新聞敘事中，視角運用較為客觀，對人物內(nèi)心的主觀描繪較少，且敘述角度總是局限于故事內(nèi)人物所知的范圍。

（二）敘事聚焦：以“奉獻”誘發(fā)崇敬之情

敘事者關(guān)注“誰在看”，聚焦則關(guān)注“看什么”。聚焦的中心點，是“一個文本精神所注、文脈所歸、意蘊所集之點，或者說，它是文本最光亮之點”，［4］透露著敘事者最想表達的意義內(nèi)容。

《車著明》中，敘事者的聚焦中心在于車著明為火箭事業(yè)所作出的奉獻：為了所熱愛的火箭事業(yè)，車著明放棄了金錢、健康，還放棄了與家人在一起的時間?；鸺聵I(yè)代表的是國家利益，車著明個人與家庭則代表著小我的利益。隨著節(jié)目的發(fā)展，健康與工作、家庭與事業(yè)的沖突慢慢出現(xiàn)，并導(dǎo)致了個人利益與國家利益的矛盾。但隨著這些矛盾在“兩難”抉擇之后的一一化解，車著明的“平民英雄”形象便得以塑造。

素材的剪切和黏合，成就了車著明“舍小家，為大家”的“平民英雄”形象。在進行素材選擇時，“隱形的敘事者”不僅要考慮整個專題的主題意義，還需要考慮播放平臺的整體定位。而《絕對忠誠》對于素材的選擇便體現(xiàn)了湖南衛(wèi)視以大眾娛樂立臺的特色。在28集典型人物報道中，“情”的誘發(fā)均占據(jù)了敘事的聚焦中心。以《車著明》為代表，《絕對忠誠》所要表達的不僅在于對科學(xué)家的贊頌、敬佩之情，最重要的還在于對“奉獻精神”的弘揚。敘事者希望觀眾“感情凈化”后發(fā)展出“哀歌式”情緒，最終發(fā)展成一種積極的效仿效果，從而達到影片弘揚社會主義核心價值觀的作用。

三、結(jié)語

從《絕對忠誠》到《縣委大院》，湖南衛(wèi)視的電視新聞報道均體現(xiàn)出了世俗生活化的敘事特征。在形象塑造上，報道突出了人物背后的故事；在敘事上，故事的展開通常以具有“原型”色彩的二元沖突為基本敘事單元。這些敘事策略，使得《絕對忠誠》變?yōu)榱艘环N具有世俗生活意味的電視“新聞大片”。此類節(jié)目在素材選擇上并無明顯的核心事件與催化事件之分，事件之間的序列排列也更多的是并列關(guān)系。另外，節(jié)目中事件的邏輯關(guān)系以及發(fā)展脈絡(luò)較為薄弱，因果關(guān)系也并不明顯。

“新聞客觀性”是新聞從業(yè)者的永恒話題，“新新聞主義”、“新聞文學(xué)化”的出現(xiàn)都被看做是對“新聞客觀性”的挑戰(zhàn)。而如今，湖南衛(wèi)視的“新聞大片”是否又是一次新的挑戰(zhàn)？在“新聞大片”中，敘事者是在講故事還是在報新聞，講好故事與維護事實的度如何把握，“新聞大片”是否是“新新聞主義”的復(fù)辟，以及世俗生活化的敘事如何在簡化認(rèn)知的前提下不喪失對事實本身深度的探知，應(yīng)該是接下來應(yīng)探討的關(guān)于“新聞大片”的問題。

［1］ 佛克馬·易布恩（荷）.二十世紀(jì)文學(xué)理論［M］.林書武，譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1988：34.

［2］ 何純.新聞敘事學(xué)［M］.湖南：岳麓書社，2006：144-145，46，50.

［3］ 諾斯羅普·弗萊（加）.批評的解剖［M］.陳慧，等，譯.天津：百花文藝出版社，2006：46，51.

［4］ 楊義.楊義文存（第一卷）［M］.北京：人民出版社，2004：246.

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1674-8883（2016）07-0034-01

本論文為湖南省教育廳重點項目“媒介融合時代電視新聞報道與輿論引導(dǎo)策略研究”（14A103）階段性成果