曹艷楠

（貴州師范大學(xué)　馬克思主義學(xué)院，貴州　貴陽(yáng)　550025）

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新媒體背景下歷史虛無(wú)主義思潮的傳播及影響

曹艷楠

（貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，貴州貴陽(yáng)550025）

新媒體在給人類社會(huì)帶來(lái)方便的同時(shí)，也成為宣講歷史虛無(wú)主義的主戰(zhàn)場(chǎng)。隨著新媒體受眾面廣等特點(diǎn)，其歪曲的事實(shí)和偽造的歷史將會(huì)產(chǎn)生更多的不利影響。因此，本文著重分析新媒體廣泛使用的影響，并找出對(duì)策，減輕其危害的程度。

歷史虛無(wú)主義；意識(shí)形態(tài)；背景；危害性；對(duì)策

歷史是一個(gè)國(guó)家發(fā)展過(guò)程中最好的教科書(shū)。2015年是反法西斯暨抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，同時(shí)也是銘記歷史、鑒往知來(lái)的重要時(shí)刻。習(xí)近平在紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)77周年儀式上表示：“歷史就是歷史，事實(shí)就是事實(shí)，任何人都不可能改變歷史和事實(shí)。付出了巨大犧牲的中國(guó)人民將堅(jiān)定不移捍衛(wèi)用鮮血和生命寫(xiě)下的歷史。任何人想要否定、歪曲甚至美化侵略歷史，中國(guó)人民和各國(guó)人民決不答應(yīng)?！保?］新媒體背景下，信息量巨大、傳播速度快，我們更要樹(shù)立正確的“三觀”，反對(duì)歷史虛無(wú)主義及歪曲、否認(rèn)歷史事實(shí)的行為。這個(gè)問(wèn)題需要引起我們足夠的重視，需要我們進(jìn)行認(rèn)真的分析。

一、新媒體為歷史虛無(wú)主義傳播提供了便利的條件

（一）新媒體的特點(diǎn)

新媒體的出現(xiàn)之所以會(huì)給歷史虛無(wú)主義思潮帶來(lái)更好的傳播機(jī)遇，主要是因?yàn)樾旅襟w具有以下特點(diǎn)：第一，接收對(duì)象廣，傳播用時(shí)短。歷史虛無(wú)主義者抓住了這一特點(diǎn)，為歷史虛無(wú)主義思潮的傳播找到了便捷的通道。第二，表現(xiàn)形式不拘一格，內(nèi)容種類眾多，信息面大。歷史虛無(wú)主義者可以給歷史虛無(wú)主義穿上不同形式的“外衣”，在新媒體空間里大肆傳播，對(duì)大家進(jìn)行潛移默化的影響。第三，多對(duì)多的傳播，具有互動(dòng)性。整個(gè)世界因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)連接融合在了一起，它的輻射面廣，并且大家可以在網(wǎng)絡(luò)世界互相交流，加大了信息的傳遞量。第四，言論自由、開(kāi)放的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)都為歷史虛無(wú)主義思潮的泛起和傳播打開(kāi)了通道，堂而皇之地影響著我們的價(jià)值觀和思維方式。

（二）新媒體如何幫助歷史虛無(wú)主義進(jìn)行傳播

隨著計(jì)算機(jī)的發(fā)展，新媒體廣泛地出現(xiàn)在大家的視野中，歷史虛無(wú)主義也以一種非傳統(tǒng)歷史虛無(wú)主義的方式侵蝕著我們。第一，借助新媒體的文字載體編寫(xiě)所謂的“解讀歷史進(jìn)程”。貶低和否定革命，詆毀和嘲弄中國(guó)人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放而進(jìn)行的反帝反封建的斗爭(zhēng)。他們批判中國(guó)的革命是錯(cuò)誤的，認(rèn)為進(jìn)行改革才是正確的。第二，借助新媒體的視頻載體傳播。近年來(lái)，出現(xiàn)了一些暴露社會(huì)黑暗面的視頻，并在微信、微博中瘋狂轉(zhuǎn)載。表面看來(lái)，這是網(wǎng)站為獲得點(diǎn)擊量、謀取利潤(rùn)而為，其實(shí)背后也滲透著歷史虛無(wú)主義思潮。它根據(jù)大眾的喜好，加上網(wǎng)絡(luò)制度的不完善，以嘩眾取寵等方式進(jìn)行歷史虛無(wú)主義的傳播。第三，以論壇等形式提供大家交流的場(chǎng)所，零星、片面地拋出一些抹黑社會(huì)主義、歪曲歷史、丑化領(lǐng)導(dǎo)人的話題。這些話題在網(wǎng)上最容易引起熱議，并潛移默化地影響著年輕一代。

二、歷史虛無(wú)主義傳播的影響

（一）妖言惑眾，影響社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展

歷史虛無(wú)主義顛倒歷史的黑白，大力渲染社會(huì)主義制度的黑暗面，以黨內(nèi)少數(shù)人的貪污腐敗來(lái)否定中國(guó)共產(chǎn)黨，使一批批憤青產(chǎn)生。他們?cè)谛旅襟w成為主流的背景下，通過(guò)微信朋友圈、QQ空間等發(fā)泄自己的消極情緒，導(dǎo)致民族不滿情緒高漲，進(jìn)而導(dǎo)致社會(huì)秩序混亂?？橙?、火殺公交車(chē)等惡性案件都與此脫不了干系。它使人們對(duì)中華民族喪失信心，此趨勢(shì)發(fā)展下去是極其可怕的。

（二）動(dòng)搖我國(guó)的社會(huì)主義制度

歷史虛無(wú)主義代表的是資本主義制度，因此它所攻擊的對(duì)象直接為社會(huì)主義制度。它通過(guò)大力宣揚(yáng)資本主義的富強(qiáng)、民主來(lái)斥責(zé)社會(huì)主義的“霸權(quán)”，說(shuō)社會(huì)主義制度腐朽不堪，宣揚(yáng)社會(huì)主義制度帶來(lái)不平等、貧窮、災(zāi)難等，進(jìn)而使人們對(duì)社會(huì)主義制度產(chǎn)生懷疑。歷史虛無(wú)主義者以這一點(diǎn)片面地說(shuō)中國(guó)放棄了馬克思主義的指導(dǎo)，傳播馬克思主義過(guò)時(shí)論。通過(guò)新媒體，歷史虛無(wú)主義者試圖否定中國(guó)的指導(dǎo)思想，顛覆人們的思想，動(dòng)搖我國(guó)社會(huì)主義制度之基。

（三）抹黑我國(guó)的傳統(tǒng)文化

我國(guó)擁有五千年的燦爛歷史文化，文化是一個(gè)民族傳承的重要標(biāo)志。歷史虛無(wú)主義者通過(guò)傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化腐朽論，抹黑中國(guó)文人只會(huì)咬文嚼字、沒(méi)有實(shí)際用途等，否定歷史文化和歷史人物，降低人們的文化認(rèn)同感，導(dǎo)致人們?nèi)狈π叛龊蜌w屬感，人心渙散，最后達(dá)到他們的狼子野心。

三、新媒體背景下如何消除歷史虛無(wú)主義的傳播和影響

（一）加強(qiáng)宣傳教育，提高網(wǎng)民判斷是非曲直的能力

歷史虛無(wú)主義思潮之所以有可乘之機(jī)，主要是網(wǎng)民為它買(mǎi)單，它說(shuō)什么，大眾就信，并且大肆轉(zhuǎn)載、宣揚(yáng)。這體現(xiàn)出國(guó)人在是非判斷能力上的缺失。當(dāng)務(wù)之急是加強(qiáng)網(wǎng)民教育，傳播正能量，使其認(rèn)清事實(shí)真相，抵制這種歪曲的事實(shí)。要堅(jiān)定廣大人民的社會(huì)主義信仰。

（二）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法，規(guī)范電影、電視內(nèi)容與體裁

在新媒體背景下，網(wǎng)絡(luò)成為歷史虛無(wú)主義思潮傳播的主要突破口。由于中國(guó)普及互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)間比較短，網(wǎng)絡(luò)立法還不是很全面，歷史虛無(wú)主義抓住這個(gè)機(jī)會(huì)肆意妄為。因此，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法，減少不良言語(yǔ)、文章和視頻的傳播，進(jìn)而減小其帶來(lái)的影響。例如，《走進(jìn)共和》、《大國(guó)崛起》等都多多少少傳遞出這一思潮，對(duì)人的影響是巨大的。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法和影視內(nèi)容選材規(guī)范勢(shì)在必行。

（三）抓住網(wǎng)絡(luò)政治教育的話語(yǔ)權(quán)和主動(dòng)權(quán)

在新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)成為信息獲得和傳播的重要載體。歷史虛無(wú)主義可以借助這個(gè)平臺(tái)進(jìn)行思想的傳播，我們也可以借助這個(gè)平臺(tái)宣揚(yáng)偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨，進(jìn)行思想政治教育。要加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)中的建設(shè)，建設(shè)安全可靠的意識(shí)形態(tài)宣傳網(wǎng)絡(luò)，加大其宣傳力度。搶占網(wǎng)絡(luò)這個(gè)快捷方便的制高點(diǎn)，對(duì)我們抵制歷史虛無(wú)主義有極大的作用。

在新媒體迅速發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)思潮的樣式也豐富起來(lái)。歷史虛無(wú)主義不單單是歪曲了歷史、丑化了偉人，更對(duì)我們年輕一代和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展造成了極大的影響。堅(jiān)持歷史唯物主義，樹(shù)立科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法，正確運(yùn)用新媒體，建立理性全面的思維方式，是我們應(yīng)長(zhǎng)期堅(jiān)持和學(xué)習(xí)的。

［1］習(xí)主席講話：銘記歷史、緬懷先烈、珍視和平、警示未來(lái)［N］.法制晚報(bào)，2014-9-26.

［2］歐陽(yáng)恩良.談?wù)効谷諔?zhàn)爭(zhēng)史研究的理論與方法［N］.光明日?qǐng)?bào)，2015-11-25（14）.

［3］張蕾.論新媒體的特點(diǎn)及在高校學(xué)生工作中的作用［J］.赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2015（7）：264-265.

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