周創(chuàng)奇

（攀枝花學(xué)院 四川攀枝花 617000）

用馬克思主義整體性方法提高《綱要》教學(xué)實效
——以攀枝花學(xué)院為例

周創(chuàng)奇

（攀枝花學(xué)院 四川攀枝花 617000）

整體性理論是馬克思主義方法論的重要組成部分，也是歷史唯物辯證法的重要內(nèi)容，理所當(dāng)然成為提升《中國近現(xiàn)代史綱要》課教學(xué)質(zhì)量的方法指南。

馬克思主義整體性方法 《中國近現(xiàn)代史 綱要》課

馬克思主義不是教義，而是我們研究和實踐的指導(dǎo)方法。整體性理論是馬克思主義方法論的重要組成部分，是我們進行課程教學(xué)和科學(xué)研究的方法指南?！吨袊F(xiàn)代史》（以下簡稱《綱要》）作為高校必修的思想政治理論課之一，必然離不開馬克思主義整體論的指導(dǎo)。

一、整體性方法是馬克思主義的基本方法

馬克思主義哲學(xué)闡述物質(zhì)運動、聯(lián)系、矛盾、發(fā)展、變化的觀點無不在強調(diào)事物之間密不可分的關(guān)系，也同時要求我們看待問題時需要有整體的視野，系統(tǒng)的思維。馬克思主義史觀認為物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式對歷史變遷起著決定作用，但社會系統(tǒng)的其他要素對歷史也都起著積極的或消極的制約因素，因此反對單一的歷史動力論。馬克思主義強調(diào)，要在充分占有資料的基礎(chǔ)上全面思考社會和歷史問題，力求獲得貼近事物規(guī)律的本質(zhì)的東西，因為真理“是由現(xiàn)象、現(xiàn)實的一切方面的總和及他們的相互聯(lián)系構(gòu)成的”3?？梢钥闯?，整體性方法是馬克思主義的一項基本方法，正如當(dāng)代影響最大的馬克思主義評論家和哲學(xué)家之一，甚至被認為是西方馬克思主義創(chuàng)始人的格奧爾格·盧卡奇認為:“總體性的辯證法”是馬克思主義理論的實質(zhì)，即“整體對于各個部分的全面、決定性的統(tǒng)治地位，是馬克思取自黑格爾并獨創(chuàng)地改造成一門全新的科學(xué)的基礎(chǔ)的方法的本質(zhì)”。

二、馬克思主義整體性方法應(yīng)成為《綱要》課教學(xué)的有力指導(dǎo)

目前，在《綱要》教學(xué)中，我們還經(jīng)常存在一些片面的、僵化的做法，如課程的政治色彩濃厚，歷史事件孤立和片段化現(xiàn)象明顯，思想政治理論課程體系內(nèi)部整合不足，各學(xué)科之間互動缺乏等，對《綱要》教學(xué)實效性產(chǎn)生較大影響，這需要馬克思主義整體性方法的引導(dǎo)。

1．時間及空間上的“整體聯(lián)系性”，強調(diào)《綱要》的講解應(yīng)具有歷史的縱深和世界的視野

馬克思主義認為，“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體?！?在馬克思主義看來，人類社會在經(jīng)歷了漫長的分散發(fā)展，逐漸走向聯(lián)合并最終形成世界性的整體，處于整體聯(lián)系中的任何社會發(fā)展不可能獨立存在，必然受到特別是發(fā)達國家和地區(qū)因素的影響和制約。從這一點來看，中國近現(xiàn)代史即是古代史的延續(xù)，即是中國史，又是世界史的重要部分，其存在和發(fā)展必然受到歷史和現(xiàn)實多種因素的影響和制約，這就要求我們考慮問題要有宏觀的視野，整體性思維，大歷史的觀念審視中國近現(xiàn)代史，注意歷史積淀、時代特征、國際格局和世界大勢。

宏觀考慮中國古代史到中國近現(xiàn)代史的割裂、傳承、演進關(guān)系，才能真正理解中國近現(xiàn)代發(fā)展過程中的變與不變，近代化發(fā)展的遲滯與艱難。將中國史置身于世界史中，全面分析中國與近代文明強國之間的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，才能正確理解中國近現(xiàn)代史的特殊性，了解近代以來中外文明碰撞和中國遭受百年恥辱的必然性，中國人民反侵略和探索發(fā)展道路的艱巨性，揭示出中國人民“四個選擇”的重大意義和歷史必然性。

高校《中國近現(xiàn)代史綱要》并非《中國近現(xiàn)代史》，顯然，前者所涉及的內(nèi)容是該段歷史的濃縮和提綱挈領(lǐng)。既如此，作為一門綱要課講授，更應(yīng)該重視宏觀歷史的把握，而不能拘泥于具體歷史事件的解讀，否則，容易將綱要課講授成為歷史課。同時，應(yīng)當(dāng)重視《綱要》教材中的各部分綜述與章節(jié)之間的概述與分述、宏觀與微觀關(guān)系，該書編寫組煞費苦心，在于強調(diào)知識結(jié)構(gòu)整體性的重要性，便于我們高屋建瓴把握歷史發(fā)展脈絡(luò)，探求歷史事件相互聯(lián)系。

2．歷史發(fā)展動力上的“整體功能性”，強調(diào)歷史發(fā)展有著多重的推動力

馬克思主義認為“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！?在方法上，馬克思主義認為歷史的發(fā)展是多方“歷史合力”的結(jié)果，即認為歷史的發(fā)展是整體性社會因素推動的結(jié)果，而非某單一的社會力量。這要求我們在教學(xué)中，要完整透徹地解釋歷史事件，應(yīng)注重多種因素的相互印證和相互補充。

攀枝花學(xué)院《綱要》傳統(tǒng)教學(xué)過于強調(diào)政治史、斗爭史等政治色彩濃厚的主題，經(jīng)濟史、科技史、文化史、社會史等內(nèi)容只是作為政治史的點綴，較少涉及，導(dǎo)致生動、鮮活的歷史課幾乎成了政治課，這樣容易誤導(dǎo)學(xué)生，也引不起學(xué)生興趣，更難以讓學(xué)生信服。為此，《綱要》教師需要以研究者的態(tài)度對歷史現(xiàn)象進行全面深刻入理分析， 才能使問題解決的更完整、更徹底，而這絕非僅靠政治史就能實現(xiàn)的，需要多門課程知識相互補充和支撐。譬如對近代中國抵抗強敵入侵的斗爭失敗原因分析，不僅有政治上的高度集權(quán)的封建制度和官員腐敗，還有科技上裝備落后和物資匱乏，軍事上管理混亂且軍事理論陳舊，思想文化上的天朝上國和小國寡民保守思想，經(jīng)濟上的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟難以抗衡西方工業(yè)文明等等。通過多方舉證，不僅能有力說明晚晴中國戰(zhàn)敗是歷史必然，也從反面挑明了中國要改變現(xiàn)狀，必須從哪些方面做出努力。相信這種解讀，學(xué)生不僅有興趣，知其然，亦知所以然，而且說服力強，印象深刻，容易達到教學(xué)效果。

第三、課程體系上強調(diào)“整體統(tǒng)一性”，要求加強思想政治理論課資源共享和優(yōu)勢互補，形成思想政治教育的整體合力。

《綱要》作為馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點課程之一，在闡述馬克思主義思想和歷史知識的同時，還肩負著高校思想政治教育的使命。它與《馬克思主義基本原理》《毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要理論概論》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《形勢政策》共同組成高校思想政治教育完整體系。當(dāng)前，高校思想政治教育發(fā)展趨勢是整體化推進模式，即在課程體系內(nèi)部堅持各課程核心內(nèi)容穩(wěn)定，課程資源相互整合，課程內(nèi)容和教學(xué)方式創(chuàng)新。它要求課程體系內(nèi)各課程協(xié)調(diào)一致，教學(xué)方向、目標、規(guī)格、要求一致，做到學(xué)科有優(yōu)勢、專業(yè)有特色，互補見成效。

但在教學(xué)實際中，各思政教育課程內(nèi)容自成體系，多門課程之間章節(jié)設(shè)置重復(fù)，思想內(nèi)容重疊交叉較多，亟待整合。如《綱要》中的中國革命的新道路，毛澤東思想的形成和建國后改造和建設(shè)等歷史知識在《概論》都有著重闡述，《基礎(chǔ)》中的愛國主義、理想信念等內(nèi)容在《綱要》中體現(xiàn)則更加明顯，可大量滲透講授?！对怼逢U述的理論方法在《綱要》講授中應(yīng)用廣泛，且有理有據(jù)，說服力強。再者，高校《綱要》與中學(xué)歷史課重復(fù)現(xiàn)象明顯。為整合課程資源，在教學(xué)管理和實踐中，各門課應(yīng)打破“各自為政”的局面，充分交流，實現(xiàn)資源共享。有些知識在其它課中有集中闡述的可以刪減，能在其他課程中貫穿或滲透講授的應(yīng)體現(xiàn)在教學(xué)當(dāng)中，這樣既能發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，體現(xiàn)學(xué)科特長，還能一定程度減輕教師負擔(dān)，更能整體提高思想政治教育成效。而對于《綱要》也能真正實現(xiàn)思想政治教育與歷史教育的有機結(jié)合，教學(xué)既有政治的思想性和原則性，又不失歷史的博大和鮮活。