賀家訓(xùn) 李鳳成

（九臺區(qū)龍嘉德陽中心學(xué)校 吉林長春 130504）

農(nóng)村學(xué)生感恩教育的幾點思考

賀家訓(xùn) 李鳳成

（九臺區(qū)龍嘉德陽中心學(xué)校 吉林長春 130504）

中國有句俗話；“滴水之恩，泉以涌報”，是流傳千百年來中國人行為準(zhǔn)則之一，構(gòu)成了中華民族長流不息的傳統(tǒng)文化重要組成要素。因此對于各級各類教育來說，感恩教育也是目前教育教學(xué)不可或缺的一環(huán)，應(yīng)該大力提倡，尤其是農(nóng)村學(xué)生的感恩教育尤為迫切。

感恩 教育 農(nóng)村學(xué)生

現(xiàn)在農(nóng)村學(xué)生在感恩教育這一環(huán)節(jié)上，存在許多不足，即使個別地方開展了，也只是點點滴滴的停留在課本的說教而已，并沒有形成常態(tài)，很難起到應(yīng)有的作用。

一、存在的問題大體集中在以下的幾個方面

1．認(rèn)識不到位。受應(yīng)試教育觀念的影響，雖然提倡素質(zhì)教育多年，但整個德育教育方面還是喊得響，做得差，更不用說感恩教育了，在感恩教育方面，不僅家長不重視，連教育工作者都少有涉足，缺乏全面、深刻認(rèn)識，普遍認(rèn)為可有可無，無傷大雅。

2．機(jī)制不健全。由于認(rèn)識上的不足，各級各類教育部門和工作者，沒有建立健全感恩教育的完備和有效的機(jī)制，處于粗放無序的狀態(tài)，成了可有可無，零打碎敲的應(yīng)付教育，沒有形成具體、常態(tài)化的機(jī)制。

3．針對性不強(qiáng)。目前感恩教育大多停留在課本說教上，形成單一死板，沒有面對廣大農(nóng)村學(xué)生實際，缺乏活力，對農(nóng)村孩子吸引力差 。托爾斯泰曾說過幸福的家庭都一樣，不幸的家庭各有各的不幸，這句話值得借鑒。農(nóng)村家庭千差萬別，孩子的思想狀況也千差萬別，在進(jìn)行感恩教育實踐中，要深入到農(nóng)村家庭中，學(xué)生中進(jìn)行仔細(xì)調(diào)查，解剖麻雀，具體問題具體分析，采用切實有效的形式，講就針對性 。例如；結(jié)合農(nóng)村泥草房改造項目，對學(xué)生進(jìn)行感謝國恩、黨恩的教育。

4．還有一種現(xiàn)象現(xiàn)在比較突出，即現(xiàn)在農(nóng)村存在大量留守兒童，父母常年在外打工，孩子的成長呈現(xiàn)放任自流的現(xiàn)狀。這些孩子在身心成長上存在嚴(yán)重缺陷，連常規(guī)的文化教育、思想行為教育都缺少完備性，更難說感恩教育了。這是值得引起關(guān)注的實際情況。感恩教育是一項滲透孩童心里的細(xì)致入微、潛移默化的系統(tǒng)性工作，不能用“東風(fēng)吹，戰(zhàn)鼓擂”的轟轟烈烈方式進(jìn)行，需要教育者耐心，再耐心。

二、鄧小平倡導(dǎo)我們，教育必須從娃娃抓起

從娃娃抓起的觀點，非常符合感恩教育這一特點。只有從小孩懵懂階段就開始進(jìn)行感恩教育，一直貫穿到整個義務(wù)教育階段，深化到學(xué)生的心靈深處，在農(nóng)村孩子心底產(chǎn)生積淀，形成多層次、多側(cè)面的感恩心里狀態(tài)，-——感父母恩、感師長恩、感鄰里恩、感國家恩、感共產(chǎn)黨恩等等成一系列有益于孩子的成長、社會和諧發(fā)展的蘊(yùn)含內(nèi)容豐富，符合社會主義道德規(guī)范的感恩教育活動。

總書記習(xí)近平近日對全體黨員提出“初心”的觀點，令人耳目一新。感恩教育必須從娃娃開始，從孩子的初心抓起，從小就培養(yǎng)他們具有感恩情感的初始心智，在他們的胚芽破土之初就種下感恩的種。只要把感恩教育深入進(jìn)農(nóng)村學(xué)生心靈里，內(nèi)化成他們的一種品質(zhì)，才能在他們長大成人之時，走向社會之后，變成他們自主自為的感恩行動，從而回饋社會。

三、在現(xiàn)實工作中，既要做到口惠，又要收到實效，必須采取有效措施，為此應(yīng)該從以下幾點來做

1．建立相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)，進(jìn)行組織、協(xié)調(diào)、評估、操作，形成行之有效的感恩教育體系，只有這樣才能聚散沙而成美麗的沙雕。

2．發(fā)揮課堂的主渠道作用。根據(jù)各學(xué)科特點，利用好恰當(dāng)?shù)母卸鹘逃齼?nèi)容，語文、政史、美術(shù)、音樂學(xué)科相對多一些，、英語理科類、相對少一些。例如，語文課講《背影》這一課，完全可以滲透父母恩教育，美術(shù)課上可組織學(xué)生多側(cè)面，多角度，多層級進(jìn)行感恩教育，讓學(xué)生通過繪畫交流感恩體會，音樂課上通過傳授《?；丶铱纯础罚稕]有共產(chǎn)黨就沒有新中國》等可以滲透感謝父母，感謝黨等教育。

3．利用主題班會、演講比賽、歌詠比賽、板報等形式進(jìn)行感恩教育。例如，通過板報宣傳欄，繪制“王二小臥冰求魚”、“錢學(xué)深歸國研究兩彈”等圖畫，從通感聯(lián)覺的角度潛移默化的影響學(xué)生的心智。

4．發(fā)揮多媒體作用。現(xiàn)代多媒體技術(shù)已深到入社會各個層次，影響深遠(yuǎn)，在工作中搜集一些有針對性的動畫片、歷史故事、歌舞、時事新聞圖像等進(jìn)行感恩教育。例如《葫蘆娃兄弟》既是一部反抗黑勢力的好教材，又是感恩教育的好教材。這里值得注意的是不僅注重發(fā)掘傳統(tǒng)感恩文化，又要注重當(dāng)代感恩文化的宣揚，如感動中國十大人物，海外留學(xué)人員回歸建設(shè)祖國等。

5．注意深入村屯社區(qū)，走入群眾中動員激發(fā)學(xué)生家長參與感恩教育。以村屯為單位組成社會調(diào)查小組，通過讓學(xué)生寫調(diào)查報告，師生家長懇談會等進(jìn)行交流，擴(kuò)展感父母恩、鄰里恩、鄉(xiāng)情恩的教育。

四、感恩教育是德育教育的重要環(huán)節(jié)，是決定孩子的發(fā)展，如何做人，怎樣做人，向哪個方向發(fā)展的原動力

古往今來，凡成大事者，他們都是懷著一顆感恩的心，永遠(yuǎn)不忘父母、人民的養(yǎng)育之恩，南宋的岳飛銘記岳母刺字，“精忠報國”成為頂天立地的民族永雄。在抗日戰(zhàn)爭時期，革命的先烈唱著國際歌走上刑場，視死如歸，為被日寇屠殺的親人報仇。他們有忠于黨、忠于人民，把日寇趕出中國的堅強(qiáng)信念。國家興亡匹夫有責(zé)，他們沒有忘記黨和人民的培養(yǎng)，沒有忘記人民的養(yǎng)育之恩，懂得怎樣報效國家、報效黨恩。多讓孩子了解歷史，不忘過去，不忘國恥，今天的幸福來之不易，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。要永遠(yuǎn)懷著一顆感恩的心。多讓孩子看一些抗戰(zhàn)的電視劇是向孩子施教感恩的行之有效的有力途徑。

感恩并不是與生俱來的，需要引導(dǎo)和環(huán)境的影響，使受教育者形成一種感恩的心態(tài)，形成一種責(zé)任品質(zhì)，從而養(yǎng)成感恩的行為，首先要認(rèn)識到，才能會化成行為。知情意行是我們的品德教育的實施原則，要讓學(xué)生認(rèn)識到所獲得的一切恩澤不是天經(jīng)地義的，理所當(dāng)然的，，是黨和人民就給予的，是革命先輩的付出留給我們今天的幸福，從小的說父母的養(yǎng)育，師長的教導(dǎo)，身邊人和朋友的幫助和付出，點點滴滴都是無償?shù)母冻?。俗話說：“吃水不忘打井人”只有不忘本，才能懂得報恩。從而從小必須給學(xué)生打下良好的感恩基礎(chǔ)，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡，多做好事、善事。養(yǎng)成助人為樂的好習(xí)慣，讓學(xué)生明白感恩的重要性?？傊徽撔问皆鯓?，只要能給每個學(xué)生的心靈種下一顆感恩的種子，那就是一種默默無聞的高尚的善舉。

結(jié)語

感恩教育不是一觸而就，而是日復(fù)一日年復(fù)一年的反復(fù)耕耘、循環(huán)往復(fù)的過程，是一種特殊而又長期的活動，必須長期矜持不懈。讓我們感受時代的脈搏、楊起感恩教育的風(fēng)帆，脈動在農(nóng)村廣闊教育的田野上。