梁雯欣
(白城師范學(xué)院,吉林 白城 137000)
“直播”風(fēng)行的“泛娛樂(lè)化”分析
梁雯欣
(白城師范學(xué)院,吉林 白城 137000)
直播平臺(tái)在2016年走向繁榮,帶來(lái)全民狂歡和網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的同時(shí),也暴露了“泛娛樂(lè)化”的弊端——信息深度的缺失和社會(huì)風(fēng)氣的低下。盡管當(dāng)前有關(guān)文件已經(jīng)出臺(tái),但媒介自律和受眾自我培養(yǎng)的意識(shí)才是弱化“泛娛樂(lè)化”負(fù)面影響的根本。
直播;“泛娛樂(lè)化”;影響
在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的推動(dòng)下,2016年成為直播年,短期內(nèi)就誕生了數(shù)百家直播平臺(tái),在直播平臺(tái)繁榮的東風(fēng)里,“泛娛樂(lè)化”現(xiàn)象乘著新的浪潮越演越烈。
尼爾·波茲曼認(rèn)為,“泛娛樂(lè)化”現(xiàn)象表現(xiàn)為一切公眾話語(yǔ)日漸以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn),并成為一種文化精神,社會(huì)的各個(gè)方面都心甘情愿地成為娛樂(lè)的附庸,毫無(wú)怨言,導(dǎo)致我們成為一個(gè)娛樂(lè)至死的物種。
移動(dòng)直播帶來(lái)的是全民直播,以畫(huà)面為展現(xiàn)形式,零門檻的登錄使得全民直播變成了全民秀場(chǎng)。
(一)話題繁榮,層級(jí)無(wú)高下
話題是談話的中心,在直播中出現(xiàn)了話題多樣的特點(diǎn)。秀場(chǎng)類直播中,除了明星入駐就某一話題談感想,更多的是普通人對(duì)自己日常生活的展示;游戲直播平臺(tái)也是遍地開(kāi)花,除了主打的各類游戲競(jìng)技的專題直播,也有所謂草根女神與網(wǎng)友的日?;?dòng)。
“泛娛樂(lè)化”影響下的直播話題因其草根性明顯,所以并無(wú)明確的門檻和問(wèn)題的深淺之分。究其話題,雖然有諸如“我愛(ài)歐洲杯”等具有針對(duì)性的標(biāo)題,但主播們聊的內(nèi)容可能毫無(wú)關(guān)聯(lián),將原本的話題標(biāo)簽弱化,延伸出新的談話中心。
(二)感官的娛樂(lè),瞬時(shí)的記憶
網(wǎng)絡(luò)傳播發(fā)達(dá)的當(dāng)下,“狂歡”這個(gè)詞屢屢出現(xiàn),最突出的表現(xiàn)是受眾信息需求的“淺嘗輒止”和娛樂(lè)追求的“喧嘩浮夸”,而直播尤為明顯。
2016年4月,杜蕾斯就其新產(chǎn)品推出名為“百人試戴杜蕾斯”的大型直播活動(dòng),這場(chǎng)被評(píng)為“史上最無(wú)聊直播”歷時(shí)3小時(shí),竟吸引逾500萬(wàn)人觀看直播,全程無(wú)交流,網(wǎng)友們除了彈幕宣泄不滿,并未收到任何傳播效果的反饋,嬉笑怒罵僅在一夜,回想起來(lái)只是當(dāng)時(shí)守在電腦或者手機(jī)前的自己,源于何,影響何,都已忘卻。
不得不質(zhì)疑這樣的一群受眾就是被敏感詞匯吸引的烏合之眾,他們生怕自己錯(cuò)過(guò)了別人知道而自己不知道的“熱鬧”,而不會(huì)對(duì)事件的內(nèi)涵做技術(shù)上的分析。
(三)傳播“去價(jià)值化”,信息少升華
“泛娛樂(lè)化”背后其實(shí)是一種“去價(jià)值化”的表達(dá),人們不追究事物的評(píng)價(jià)和道德價(jià)值的評(píng)判,甚至不追求真相和真理,相比一切都可以被惡搞、被消費(fèi),思考就顯得費(fèi)時(shí)費(fèi)力。
被稱為2016第一網(wǎng)紅的papi醬,在世界讀書(shū)日向網(wǎng)友介紹了莎士比亞的四大悲劇,不同于傳統(tǒng)意義上的書(shū)籍介紹,把名著用通俗戲謔的方式進(jìn)行“吐槽”,博得網(wǎng)友捧腹,然而關(guān)于名著的深層含義,似乎也只能記得papi醬的那句“天道好輪回,老天饒過(guò)誰(shuí)”。不得不說(shuō),在“泛娛樂(lè)化”引導(dǎo)下的直播信息傳達(dá)社會(huì)里,認(rèn)真你就輸了。
面對(duì)事件,我們提倡的是對(duì)其解讀,為過(guò)去尋找答案,為未來(lái)提供依據(jù),這就需要撥開(kāi)事件表面去剖析本質(zhì),從現(xiàn)象中升華,以小見(jiàn)大。而這在“泛娛樂(lè)化”的直播中顯然是惘然,它追求的是大事化小,小事化了。
“泛娛樂(lè)化”將娛樂(lè)高高凌駕在生活之上,這里的娛樂(lè)就發(fā)生了異化,網(wǎng)絡(luò)直播更是呈現(xiàn)了低俗化的態(tài)勢(shì),這勢(shì)必會(huì)給媒介和受眾帶來(lái)不良的影響。
(一)內(nèi)容低俗化,降低受眾媒介素養(yǎng)
媒介素養(yǎng),是指在人們面對(duì)不同媒體中各種信息時(shí)所表現(xiàn)出的信息的選擇、理解、評(píng)估以及思辨等反映能力。由此可見(jiàn),想要培養(yǎng)受眾的媒介素養(yǎng),好的信息是源泉。
《娛樂(lè)至死》指出,“會(huì)話”不僅指語(yǔ)言,同時(shí)也指一切使某個(gè)文化中的人得以交流信息的技巧和技術(shù)。例如,電視上會(huì)話的表現(xiàn)是形象,人們會(huì)選擇面容姣好的主持人出鏡,同理,直播的會(huì)話表現(xiàn)不是語(yǔ)言,“網(wǎng)紅”群體的出現(xiàn)讓我們更加承認(rèn)了這是“看臉”的世界,而這也就意味著信息傳達(dá)的目的必然會(huì)排在最后,那么精英內(nèi)容的缺失也就是必然了。長(zhǎng)此以往,為了攫取受眾的眼球,奇葩的演繹形式就在直播上越演越烈,引起熱議的“吃貨鳳姐”吃燈泡等視頻就是其中的代表。
本該嚴(yán)肅的事件也以?shī)蕵?lè)的方式表達(dá),無(wú)娛樂(lè)不新聞,無(wú)獵奇不娛樂(lè),受眾獲取信息的目的僅是感官刺激,在個(gè)人信息收取和知識(shí)獲得上收效甚微,又怎能培養(yǎng)其媒介素養(yǎng)呢?
(二)手段膚淺,弱化媒介社會(huì)責(zé)任
由于使用方法不同,某種技術(shù)可能無(wú)法充分發(fā)揮其潛能或只能產(chǎn)生最低限度的社會(huì)效應(yīng)。例如,原本電視機(jī)與收音機(jī)相比呈現(xiàn)了影像,但是當(dāng)主婦邊做家務(wù)邊聽(tīng)節(jié)目時(shí),電視機(jī)的用途就與收音機(jī)無(wú)差。這個(gè)道理同樣適用于直播平臺(tái)。
基于互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)交互性的直播平臺(tái)與視頻相比,其優(yōu)越性直觀表現(xiàn)在信息傳遞的快捷性和傳受互動(dòng)的有效性上,而當(dāng)前的直播平臺(tái)并沒(méi)挖掘出自身優(yōu)勢(shì),僅淪為質(zhì)量低級(jí)的視頻節(jié)目,就此,媒介沒(méi)有實(shí)現(xiàn)其技術(shù)指導(dǎo)的責(zé)任職能。
再者,媒介為了迎合受眾,還有意對(duì)一些惡趣味的內(nèi)容推波助瀾,甚至直接制作娛樂(lè)受眾的內(nèi)容,以?shī)Z人眼球的形式搶占媒介市場(chǎng),因此,媒介也沒(méi)有履行營(yíng)造良好社會(huì)風(fēng)尚的責(zé)任職能。
(三)浮躁泛濫,擾亂健康的社會(huì)風(fēng)氣
據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》的調(diào)查,79.9%的受訪者堅(jiān)信網(wǎng)紅就是為出名不擇手段的年輕人,43.8%的受訪者認(rèn)為網(wǎng)紅是通過(guò)整容和撒謊包裝自己的騙子,40.5%的受訪者則認(rèn)為網(wǎng)紅就是搞粉絲營(yíng)銷、賣劣質(zhì)產(chǎn)品的淘寶賣家。
翻看直播平臺(tái)的紅人榜單,頭像有美女有豪車,以物質(zhì)的有無(wú)、容貌的美丑作為成功與否的標(biāo)準(zhǔn),勢(shì)必造成整個(gè)社會(huì)對(duì)于價(jià)值的評(píng)定形成膚淺的標(biāo)準(zhǔn),盲目追求享樂(lè)而形成的心理浮躁或?qū)⒊蔀椤胺簥蕵?lè)化”最直觀的表現(xiàn)。
“娛樂(lè)化”是人們?nèi)粘I畹恼{(diào)劑,媒體有軟新聞的存在就說(shuō)明娛樂(lè)必不可少,因此評(píng)說(shuō)“泛娛樂(lè)化”并不意味著要一刀切的屏蔽,而是要求我們?cè)陂_(kāi)發(fā)和使用的過(guò)程中有節(jié)有度,媒體和受眾在未來(lái)的媒介發(fā)展中還需要加強(qiáng)自律。
[1] 尼爾·波茲曼.娛樂(lè)至死[M].南寧:廣西文學(xué)出版社,2004:12-54.
[2] 馬麗娟.泛娛樂(lè)化時(shí)代文化娛樂(lè)化現(xiàn)象解讀[J].今傳媒,2014(5):56-60.
G206
A
1674-8883(2016)18-0360-01
梁雯欣(1990—),女,吉林通化人,碩士研究生,助教,白城師范學(xué)院文學(xué)院教師,研究方向:傳播學(xué)。