1912年，奧地利裔美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特在其著作《經(jīng)濟(jì)發(fā)展概論》中首次提出創(chuàng)新的概念。20世紀(jì)八九十年代，“創(chuàng)新”一詞開(kāi)始出現(xiàn)在國(guó)人的視野里，至今已廣為大眾所知。

百年來(lái)，創(chuàng)新不斷地推動(dòng)世界進(jìn)步，帶來(lái)了豐碩的科技、經(jīng)濟(jì)等成果。而創(chuàng)新在中國(guó)的發(fā)展，卻似乎始終未能突破瓶頸。束縛創(chuàng)新的“枷鎖”到底是什么？是“聽(tīng)話(huà)至上”的教育方針，還是傳統(tǒng)的模仿思維？是體制與機(jī)制的包袱，還是急功近利的社會(huì)氛圍？“創(chuàng)新貧乏癥”還能根治嗎？

2016年是“十三五”的開(kāi)局之年。創(chuàng)新居于“十三五”規(guī)劃五大發(fā)展理念之首，也被殷切寄望為未來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力。要解開(kāi)束縛創(chuàng)新的“枷鎖”，就必須認(rèn)真思考如何破除阻礙創(chuàng)新的因素，如何為創(chuàng)新塑造完善健全的體制機(jī)制環(huán)境，如何讓創(chuàng)新深入民心，真正成為一種文化，如何學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國(guó)家的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，如何理性地看待創(chuàng)新，防止創(chuàng)新泡沫化。唯有如此，建成創(chuàng)新型國(guó)家的目標(biāo)才有望實(shí)現(xiàn)。

——題記