李彥鴿
(重慶大學(xué) 新聞學(xué)院,重慶 401331)
從網(wǎng)絡(luò)傳播看暴雨輿情
李彥鴿
(重慶大學(xué) 新聞學(xué)院,重慶 401331)
進(jìn)入7月以來,湖北、安徽、湖南等地區(qū)出現(xiàn)特大暴雨天氣,連續(xù)的暴雨不僅導(dǎo)致了嚴(yán)重的災(zāi)情,網(wǎng)絡(luò)輿情更是發(fā)展得熱火朝天,各大社交平臺也接連被災(zāi)情和輿情刷屏。本文主要從網(wǎng)絡(luò)傳播中傳播者身份、傳播范圍、傳播效果和網(wǎng)民自身把關(guān)等方面來分析在暴雨事件后輿情火爆的原因。
輿情;網(wǎng)絡(luò)傳播;把關(guān)理論
一般認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)傳播就是以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為載體的信息傳播活動,依托互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)新聞從一開始就有著與傳統(tǒng)媒體不一樣的鮮明特征,如信息海量性、交流互動性、發(fā)布迅捷性和檢索方便性等。[1]在網(wǎng)絡(luò)傳播時代,人們的觀點(diǎn)可以更好地得到表達(dá),對于熱點(diǎn)事件也會有更多的討論和意見,如果不對網(wǎng)絡(luò)傳播過程中的各種輿論進(jìn)行適當(dāng)?shù)氖鑼?dǎo),則會造成較大的社會影響,影響正常的信息傳遞和社會秩序。暴雨事件后,對災(zāi)情的及時報道能夠給人們準(zhǔn)確的信息以應(yīng)對災(zāi)情,促使人們及早防御,因此對災(zāi)情的報道必不可少。此次災(zāi)情發(fā)生后輿情也同樣火爆,因此本文主要從網(wǎng)絡(luò)傳播的幾個方面來分析輿情發(fā)展為何如此廣泛,各大社交平臺輿情引爆背后又隱含著怎樣的網(wǎng)絡(luò)傳播特點(diǎn)。
網(wǎng)絡(luò)是一個虛擬環(huán)境,在各大社交平臺中的網(wǎng)絡(luò)傳播身份具有匿名性,這就導(dǎo)致個體可以進(jìn)行角色的自由選擇和轉(zhuǎn)換。且現(xiàn)在對于網(wǎng)絡(luò)空間中言論的立法也并不健全,這就使得網(wǎng)絡(luò)傳播者可以任意發(fā)表自己的言論?;诖?,網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容較為隨意且無規(guī)律,更多地體現(xiàn)了一種網(wǎng)民情緒的宣泄。網(wǎng)絡(luò)空間中傳播者身份的相對匿名性,在一定程度上給了人們心理上的安全感,[2]更能夠使得他們表達(dá)自己真實(shí)的觀點(diǎn)和意見。
網(wǎng)絡(luò)言論的表達(dá)可以使他們把對現(xiàn)實(shí)災(zāi)情的恐懼轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)中來。在此次暴雨事件中,前期媒體未對安徽災(zāi)情進(jìn)行報道時,網(wǎng)民就是利用各種網(wǎng)絡(luò)平臺來發(fā)布自我觀點(diǎn)的,體現(xiàn)了人們對于安徽暴雨的恐懼。同時,由于官方對此言論應(yīng)對的不及時,導(dǎo)致謠言的出現(xiàn)和蔓延,出現(xiàn)了類似“安徽是國家默認(rèn)的長江泄洪處,而這是由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)劣造成的”等言論。
網(wǎng)絡(luò)使得人們的交流范圍擴(kuò)大,人們可以不斷地變換交流的對象,這些交流對象的來源也更加廣泛??梢哉f,網(wǎng)絡(luò)基本上打破了地域的局限性,也打破了固有群體的限制。不同文化背景的人通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行人際傳播和群體傳播的可能性大大增加。[3]這就為公眾輿論的出現(xiàn)提供了必備的土壤。
在此次暴雨事件中,人們不僅可以對自己身邊的情形和環(huán)境進(jìn)行觀察,同時還可以通過網(wǎng)絡(luò)來觀看整個暴雨事件以及暴雨事件給人民群眾造成的損失、帶來的危害。而在此次暴雨事件中,同樣受災(zāi)嚴(yán)重的湖北和安徽卻受到媒體不同報道程度的對待,也充分體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)傳播范圍的廣泛性。同時,媒體對安徽和湖北災(zāi)情的不同報道程度的意見也可以在網(wǎng)絡(luò)上找到共鳴,網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)表共同的看法和意見,從而導(dǎo)致輿論的進(jìn)一步發(fā)展。
一般而言,網(wǎng)絡(luò)傳播效果是由傳播活動所引起的受眾在情感、認(rèn)識和行為方面的反應(yīng),網(wǎng)絡(luò)傳播中的傳播效果由于種種原因并不能被預(yù)測,傳播效果往往是開放的、難以控制的。并且因?yàn)槭鼙娫诰W(wǎng)絡(luò)傳播中獲得了較大的主動權(quán),他們在信息生產(chǎn)流程和格局中所扮演的角色也在發(fā)生較大的變化。受眾的參與使得雙方的互動更加明顯,也導(dǎo)致了一個較為復(fù)雜的傳播過程;同時,在網(wǎng)絡(luò)中,人們所發(fā)表的觀點(diǎn)和意見都因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的海量空間而聚集在一起,使得每個網(wǎng)民都能公開地觀看這些已經(jīng)被發(fā)表的意見,從而進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)群體的聚合,產(chǎn)生共同的群體合意。
在充滿群體合意的社交平臺中,會產(chǎn)生一種多數(shù)意見對成員中的個人意見或少數(shù)意見的壓力,即群體壓力。這樣的社會心理會導(dǎo)致更多的人發(fā)表同質(zhì)的意見,而排斥那些擁有不同意見的人發(fā)聲,出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)傳播中的“沉默的螺旋”現(xiàn)象。在暴雨這一事件中,人們的關(guān)注點(diǎn)從對災(zāi)情的報道逐漸轉(zhuǎn)移到對媒體不報道安徽災(zāi)情事件的不滿,且對安徽媒體的不滿情緒愈發(fā)嚴(yán)重,在社交平臺上對安徽媒體的集中批評也充分體現(xiàn)了這點(diǎn)。
把關(guān)人理論最早是由美國社會心理學(xué)家、傳播學(xué)奠基人之一的盧因提出的,主要是指在群體傳播過程中存在著一些“把關(guān)人”,只有符合群體規(guī)范或“把關(guān)人”價值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容才能進(jìn)入傳播渠道。[4]把關(guān)人不僅僅局限于媒體及媒體從業(yè)者,在網(wǎng)絡(luò)傳播中,網(wǎng)民也可以是把關(guān)人。這不僅意味著網(wǎng)民在有些情況下,可以繞開某些政府或網(wǎng)站的把關(guān)關(guān)卡獲得自己需要的內(nèi)容,而且也意味著他們對別人來說也可能成為一種具有把關(guān)作用的引導(dǎo)者。
正如彭蘭老師在《網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)》一書中所說:網(wǎng)民在博客中發(fā)布內(nèi)容時,是需要經(jīng)過選擇與思考的,這個過程是一種把關(guān);網(wǎng)民在論壇中轉(zhuǎn)發(fā)帖子,也是有選擇地進(jìn)行內(nèi)容的再傳播,這也是一種把關(guān)行為。暴雨事件中,網(wǎng)民在各大社交媒體中發(fā)表的意見都是經(jīng)過了篩選和把關(guān)的。而這種把關(guān)又會促使形成關(guān)于這一看法的集中討論,從而引發(fā)媒體對這一現(xiàn)象的重視,進(jìn)行新一輪的媒體的把關(guān)。因此在此次暴雨事件中,網(wǎng)民們集中對安徽媒體的不滿以及對湖北暴雨災(zāi)情的看法也充分體現(xiàn)了網(wǎng)民有意識的把關(guān)過程。
因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)傳播的種種特點(diǎn),網(wǎng)絡(luò)輿情的發(fā)展更為迅速和復(fù)雜,而又因?yàn)榫W(wǎng)民自身的把關(guān)現(xiàn)象和網(wǎng)絡(luò)群體中群體壓力的存在,輿情的發(fā)展可以受到一些把關(guān)和限制。因而在輿情發(fā)展時,政府及媒體要更加注重網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn),同受眾建立有效的信息渠道,向受眾傳遞真實(shí)的信息,進(jìn)行合理合適的引導(dǎo),以避免和制止輿論謠言的肆意傳播和擴(kuò)散。
[1]李其平.網(wǎng)絡(luò)傳播的社會心理學(xué)分析[J].理論建設(shè),2007 (06):1.
[2]彭蘭.現(xiàn)階段中國網(wǎng)民典型特征研究[J].中國網(wǎng)絡(luò)傳播研究,2009:3.
[3]彭蘭.網(wǎng)絡(luò)傳播概論[M].中國人民大學(xué)出版社,2009:198.
[4]郭慶光.傳播學(xué)教程[M].中國人民大學(xué)出版社,2011:131.
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1674-8883(2016)16-0364-01