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        大數據時代少數民族傳統(tǒng)體育傳播創(chuàng)新與實踐

        2016-02-28 22:35:30
        新聞研究導刊 2016年16期
        關鍵詞:體育項目少數民族受眾

        史 可

        (武漢體育學院 研究生院,湖北 武漢 430079)

        大數據時代少數民族傳統(tǒng)體育傳播創(chuàng)新與實踐

        史 可

        (武漢體育學院 研究生院,湖北 武漢 430079)

        隨著移動互聯(lián)網技術的迅猛發(fā)展與智能終端的多元化,以超級互聯(lián)和數據爆炸為主要特征的大數據變革正急劇發(fā)生,并極大地影響了體育行業(yè)的發(fā)展。少數民族傳統(tǒng)體育因其特有的民族性,既遭遇了體育發(fā)展共性的困境,也面臨著重獲新生的獨特契機。大數據時代背景下,如何實現轉型已成為少數民族傳統(tǒng)體育生存發(fā)展的重要課題。本文將結合大數據時代背景下體育發(fā)展的新特點,通過分析大數據與少數民族傳統(tǒng)體育的關系,探究少數民族傳統(tǒng)體育如何通過大數據來實現自身的發(fā)展與創(chuàng)新。

        大數據;少數民族傳統(tǒng)體育;傳播

        少數民族傳統(tǒng)體育是各個少數民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,因此具有民族性、觀賞性以及競技表演性的特點,是中華體育的一塊瑰寶。

        相關資料表明,1953年11月8日~12日,我國在天津市民園體育場舉行了第一屆全國少數民族傳統(tǒng)體育運動會,使民族傳統(tǒng)體育項目第一次走出邊寨。自1981年全國少數民族體育工作座談會后,全國少數民族傳統(tǒng)體育運動會定為每四年舉行一次,使少數民族傳統(tǒng)體育從此步入繁榮發(fā)展的新時期。到目前為止,我國的少數民族傳統(tǒng)體育運動會已經舉辦了9屆,舉辦地涵蓋內蒙古、新疆、西藏等全部民族自治區(qū)以及北京、天津、廣州等經濟發(fā)達地區(qū)。并從1953年的5個競賽項目22個表演項目到1999年的13個競賽項目和161個表演項目再到2015年的17個競賽項目和140個表演項目,少數民族運動會發(fā)展速度很快,且參賽民族涵蓋了我國的55個少數民族。雖然我國少數民族傳統(tǒng)體育運動會的覆蓋面很廣,但其知名度仍不及全運會、奧運會、青奧會等。因此,在我國整體的認知度還是比較低。

        長期以來,我國少數民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展都處于不平衡階段。大數據環(huán)境下,體育的受眾、傳播者及信息傳播方式都在“數據化”的洗禮下發(fā)生了重大變化,少數民族傳統(tǒng)體育轉型迫在眉睫。

        一、“大數據”時代傳播環(huán)境的變化

        隨著“物聯(lián)網”“云計算”等技術的發(fā)展,“大數據”的浪潮正朝我們奔涌而來。2013年更是被稱為“大數據”元年。對于大數據的概念,目前國內外的學界并沒有統(tǒng)一的定義。比較有代表性的觀點是3V定義,我國學者在3V定義的基礎上更是提出了4V定義,即根據大數據的特征定義——數據體量巨大(Volume)、數據種類豐富(Variety)、數據處理速度快(Velocity)、數據價值密度低(Value)。

        在大數據的背景下,體育信息傳播增加了許多新的方式,由原先單一的傳統(tǒng)平臺到多媒體平臺的數據整合,使人們對傳統(tǒng)的電視、廣播等方式的依賴度下降,傳統(tǒng)媒體壟斷傳播的局面日益瓦解,體育傳播形式不斷更新,使傳播途徑更加“多元”。因為信息來源方式的多元化,導致信息的傳播者從傳統(tǒng)的媒體或權威部門轉變到每個人。傳統(tǒng)的體育信息傳播方式是由專門的體育記者進行新聞的采寫、編輯等工作進行發(fā)布。在大數據時代,每個人都可以進行體育新聞的發(fā)布。以2016年CBA總決賽為例,受眾可以通過網絡、電視、文字直播等方式進行信息的傳遞。如果你恰巧在現場,那么你也可以通過網絡發(fā)布你自己的感想,成為信息的傳播者。大數據時代,傳播者的“眾”、新聞的“微”、發(fā)布時間的“快”、閱讀時間的“短”體現了傳播內容呈現方式的“碎片化”,體育傳播內容呈現“碎片化”特征。碎片化的文本吸引了受眾利用間歇的和零散的時間來關注體育信息。[1]

        二、運用大數據傳播是少數民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的必然選擇

        (一)競技過度呼喚觀賞性運動

        所謂“競技過度”,是指由于現在的體育項目過度競賽化、對抗性,導致人們產生疲勞、厭倦感,從而導致受眾希望可以獲得更多的具有觀賞性、特色性的項目。這時,對少數民族傳統(tǒng)體育的需求就迅猛增長。然而,由于大部分時間我國都在宣傳報道賽事體育,所以少數民族傳統(tǒng)體育項目的相關資料就相對較少。這就需要將少數民族傳統(tǒng)體育通過大數據快速傳播。在新媒體日新月異、競技過度的背景下,發(fā)揮并凸顯少數民族傳統(tǒng)體育的觀賞性、民族性、經濟表演性等特點,已成為其打破競技體育的壟斷,在體育行業(yè)占據一席之地的必然選擇。

        (二)數據整合是少數民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的關鍵

        少數民族傳統(tǒng)體育雖然與生俱來就具有傳統(tǒng)性的血統(tǒng),但在其發(fā)展過程中也需要不斷注入新的力量,即數據整合。與其他競技體育項目相比,少數民族傳統(tǒng)體育缺少高精準度的傳播內容。

        云傳播是云計算環(huán)境下人們傳遞信息和分享信息的一種模式,是對人們通過“互聯(lián)云”進行信息傳播活動的社會總過程的總體描述。在系統(tǒng)層面,云傳播可看作一個基于云計算的社會信息系統(tǒng),所包含的系統(tǒng)要素主要有用戶、云終端、云服務、云計算中心等。[2]正是依托云傳播背后豐富的數據整合資源,少數民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展與傳播才會更廣。借助這些數據的力量,少數民族傳統(tǒng)體育才能提高其在受眾中的關注度。依托“云傳播”的數據整合,將使少數民族傳統(tǒng)體育迎來井噴傳播的機遇。

        (三)大數據有利于少數民族傳統(tǒng)體育的傳承

        大數據時代是“數據化時代”,更是“數據信息智能化”時代。對少數民族傳統(tǒng)體育來說,較為困難的就是少數民族體育的傳承。而大數據恰好解決了這一點。在大數據時代,可以借助網絡對相關的少數民族體育信息進行采集,還可以借助網絡媒介的力量對少數民族體育進行大力宣傳。不同于傳統(tǒng)媒介的單向傳播,大數據時代可以通過網絡媒介的轉發(fā)率、點擊率等進行轉發(fā)支持,從而助于少數民族傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展。

        三、大數據時代其傳播創(chuàng)新與實踐的思路及建議

        (一)整合各平臺數據,便于少數民族傳統(tǒng)體育傳承

        如今,單一媒介在競爭過程中無疑越發(fā)勢單力薄,傳媒發(fā)展早已進入“競合”時代。當媒體融合帶來混媒與終端革命,將受眾重塑網絡之上,并使得受眾反饋更加及時、信息更加全面,形成海量數據的聚集,大數據讓全媒體營銷構建成為可能。[3]

        大數據時代與媒體競合背景下,少數民族傳統(tǒng)體育對各媒體平臺進行整合,多渠道的少數民族體育信息搜集工作成為客觀需要。為此,少數民族傳統(tǒng)體育可以根據自身項目的特點,借助傳統(tǒng)媒體、網絡媒體等多個平臺合作。實時搜集受眾的關注熱點,及時對相關空白體育項目進行補充。

        (二)借助社交媒體,建立網上互動體驗

        大數據時代下,可以通過相應的程序設計少數民族傳統(tǒng)體育項目的Q版進行用戶體驗。

        數據信息的體驗會激發(fā)受眾的傳播熱情,有利于推動人們利用網絡等數字媒體與他人進行分享,以達到傳播的效果。通過社會化媒體平臺“數據賦權”方式,利用二維碼掃描等便捷方式快速參與運動體驗,使受眾足不出戶便可參與到少數民族傳統(tǒng)體育的運動中去,體驗少數民族傳統(tǒng)體育的快樂。

        以六小民族中的赫哲族為例,因其獨有的地理位置及生活習俗,赫哲族作為一個漁獵民族,其傳統(tǒng)體育更是與漁獵文化相關。叉草球、滑冰、滑雪、樺皮船、狩獵等是赫哲族的傳統(tǒng)體育項目的代表。其傳統(tǒng)體育可以借助相關程序,設計互動的叉草球、樺皮船、狩獵等項目的小游戲,可以分享好友,進行比賽,在游戲的過程中體驗赫哲族獨特的傳統(tǒng)體育項目。

        (三)結合市場傳播需求和先進創(chuàng)意設計理念,對少數民族傳統(tǒng)體育進行整體視覺化包裝

        少數民族的傳統(tǒng)體育項目是中華民族傳統(tǒng)體育的重要組成部分,并且在整體之中形成自己獨特的體育特色和文化內涵。但是,面對科學化、市場化、整體化的現代整合營銷傳播手法,少數民族的傳統(tǒng)體育正在逐漸處于弱勢之中,并逐漸褪去其奪目的光環(huán)。因此,對少數民族傳統(tǒng)體育的整合傳播和整體化視覺包裝成為亟待解決的問題。

        根據少數民族傳統(tǒng)體育項目的特點(趣味性、獨特性、民族特色明顯),利用現代化的創(chuàng)意設計理念和科學化的大眾傳播理論,對其進行整體的視覺包裝以及有效的傳播資源整合。首先,對少數民族的傳統(tǒng)體育項目進行綜合的分類整合;然后再根據其特點,選擇合適的視覺創(chuàng)意手段(基礎的設計創(chuàng)意元素運用、交互式整體設計、多媒介組合的傳播選擇、綜合傳統(tǒng)體育項目創(chuàng)意策劃)進行整體包裝和傳播,以適應現代化媒介傳播的需求和大眾審美的口味;最后,針對不同的媒介平臺,選擇合適的視覺創(chuàng)意模式(線上、線下)進行展示,達到科學化的傳播以及傳播效果最大化的目的。

        通過一系列的現代化視覺展示手法以及科學化的傳播模式,可以將少數民族傳統(tǒng)體育的魅力和文化內涵向受眾進行有效的傳播。通過這一系列的措施,完全可以將少數民族傳統(tǒng)體育打造成獨特的體育品牌,使其具有品牌化的市場傳播威力和效果,從而推動其更好地在現代環(huán)境下的傳播與發(fā)展。

        四、結語

        對于少數民族傳統(tǒng)體育來說,進行數據化轉型已經成為其在大數據時代生存發(fā)展的必然之路。運用大數據技術進行傳播,有利于少數民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展。然而,利用大數據進行體驗傳承說起來容易,但實際操作起來卻阻礙重重。目前,少數民族傳統(tǒng)體育尚未建立相關的整合數據信息,也缺少相應的技術人員建立網上運動體驗。這將是少數民族傳統(tǒng)體育轉型亟待突破的障礙。

        [1]程曼麗.Web2.0時代職業(yè)記者的使命:完成文本[J].新聞與寫作,2013(7):70-71.

        [2]李衛(wèi)東,張昆.“云傳播”:人類信息傳播的革命[J].知識管理論壇,2011(11):48-55.

        [3]黃升民,劉珊.“大數據”背景下營銷體系的解構與重構[J].現代傳播,2012(11):18.

        G206

        A

        1674-8883(2016)16-0322-02

        史可(1992—),女,武漢體育學院碩士研究生,研究方向:體育新聞傳播學。

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